這個(gè)從九江走出的建筑世家，居然是北京故宮、天壇等名建筑的設(shè)計(jì)者和建造者！你知道嗎？

“永修八代樣式雷，中國(guó)半部古建史?！薄皹邮嚼住眳⑴c或主持清代皇家建筑設(shè)計(jì)前后長(zhǎng)達(dá)兩百余年，從紫禁城、西苑、圓明園、頤和園等宮苑之擘畫設(shè)計(jì)，到清東陵、清西陵的選址營(yíng)建，都活躍著“樣式雷”的身影。從“敬宗睦族、忠誠(chéng)孝悌”到“誠(chéng)信做人、勤勉治業(yè)”，再到“將利心退凈，為公而當(dāng)差”，“樣式雷”世代追求的精益求精的匠人理念，根植于修身齊家的人文熏陶和世代傳承的家規(guī)家訓(xùn)。

從九江走出的建筑世家——樣式雷

朋友，當(dāng)你提興踏入北京故宮觀瞻紫氣繞宇的太和殿；當(dāng)你趣步北京天壇側(cè)聽遙相呼應(yīng)的回音壁；當(dāng)你游覽北京三山五園、沈陽故宮、河北承德避暑山莊；當(dāng)你走進(jìn)中國(guó)圖書館、故宮博物院凝神閱覽那些古代建筑圖檔；當(dāng)你深懷敬仰之心專程來到江西永修縣瞻覽樣式雷祖屋并情不自禁撫摸古磚上的文字，你是怎樣聯(lián)想那些鬼斧神工的世界建筑藝術(shù)極品的設(shè)計(jì)建造者出自于江西永修縣（古稱建昌縣）一個(gè)建筑世家——樣式雷。

△現(xiàn)存 永修縣梅棠鎮(zhèn)新莊雷家村的 樣式雷祖居

一個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村，綠樹環(huán)繞，掩映在山清水秀中。古樟、古墻、流水、人家，充溢著誘人的靈氣，樣式雷鼻祖雷發(fā)達(dá)就出生在永修縣梅棠鎮(zhèn)新莊雷家村。他青年時(shí)代前往金陵（今南京）謀生而“應(yīng)募入京”，憑著高超的匠人技藝被皇封為宮廷樣式房“掌班”，掌管皇家建筑設(shè)計(jì)，此后七代一直秉承祖業(yè)，謹(jǐn)記家訓(xùn)，以精勤誠(chéng)德立世，他們奇思妙想的手筆所創(chuàng)造建筑藝術(shù)之美，成為世界建筑奇跡。

八代十人建筑世家的傳承

在世界文化遺產(chǎn)中，沒有一個(gè)家族的建筑藝術(shù)能夠列入《世界記憶遺產(chǎn)名錄》的，唯有中國(guó)樣式雷；在人類建筑文明史上，沒有一個(gè)工匠能夠運(yùn)用短短筆尖化成智慧的結(jié)晶，以精確設(shè)計(jì)數(shù)萬件建筑圖檔和制作燙樣而被列入《世界記憶遺產(chǎn)名錄》的，唯有中國(guó)樣式雷！

樣式雷，俗稱樣子雷，是雷發(fā)達(dá)及其子孫八代10人建筑世家掌管宮廷樣式房的譽(yù)稱，第一代雷發(fā)達(dá)、第二代雷金玉、第三代雷聲征、第四代雷家璽、第五代雷景修、第六代雷思起、第七代雷廷昌、第八代雷獻(xiàn)彩，他們?cè)谇宕鷮m廷掌案建筑設(shè)計(jì)營(yíng)造長(zhǎng)達(dá)200余載，傳承2個(gè)多世紀(jì)，每一代都為中國(guó)歷史建筑做出了杰出貢獻(xiàn)，所開創(chuàng)的宮廷建筑業(yè)已成為世界古代建筑藝術(shù)絕世珍品，北京故宮、天壇，北京三山（香山、萬壽山、玉泉山）五園（圓明園、暢春園、靜宜園、清漪園、靜明園）和清東、西陵，北京各府衙、王府，沈陽故宮、河北承德避暑山莊以及江西汪山土庫(kù)等建筑均出自樣式雷巧奪天工之手。

因而樣式雷建筑世家被中外古建筑學(xué)者敬譽(yù)為“清朝八代樣式雷，中國(guó)半部古建史”。法國(guó)大作家雨果說：“在世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡。這個(gè)奇跡叫圓明園?！?可見樣式雷建筑藝術(shù)在世界的巨大影響。

樣式雷之所以取得世界矚目的輝煌成就，源自于其世代精勤誠(chéng)德的家風(fēng)家規(guī)。2016年，永修縣制作了樣式雷家風(fēng)家規(guī)專題片《江西永修“樣式雷”：世代不墜的誠(chéng)德家風(fēng)，精益求精的工匠精神》，被中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站隆重推出，自此，《樣式雷家訓(xùn)》在全國(guó)家喻戶曉。

精勤以立業(yè) 承德傳家風(fēng)

樣式雷家訓(xùn)出自清初樣式雷祖籍建昌縣北山雷氏修撰的《雷氏宗譜》，個(gè)中遺存了其元代祖先雷起鳳“尚書世家”的書香門風(fēng)，飽含了勤業(yè)、誠(chéng)信、厚德的處世哲學(xué)，精勤誠(chéng)信，昭示了忠厚傳家、以技報(bào)國(guó)的做人、治家、事國(guó)的道理，體現(xiàn)了“禮義仁信通天下，忠孝智勇旺門風(fēng)”的雷氏家風(fēng)。

《樣式雷家訓(xùn)》有十則，包括個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家四個(gè)內(nèi)容，其教化意義深遠(yuǎn)，思想理念深厚，它不僅是一部世界建筑世家的珍貴歷史遺產(chǎn)，更是激勵(lì)鞭策我們后人創(chuàng)新事業(yè)、發(fā)憤圖強(qiáng)、精益求精的民族瑰寶。

《樣式雷家訓(xùn)》的流布與傳承，為愈來愈多的誓志創(chuàng)業(yè)者所推崇，它所展現(xiàn)的大國(guó)“工匠”精神，影響了江西乃至全國(guó)億萬創(chuàng)業(yè)者，從中悟出了“矢志不移，非我莫屬”的治業(yè)理念。近年來，一批又一批在校大學(xué)生、崇敬樣式雷“工匠”精神的游客，絡(luò)繹不絕來到樣式雷祖籍地——江西永修縣梅棠鎮(zhèn)新莊村樣式雷祖屋瞻仰觀光。為此，中央電視臺(tái)、中國(guó)文化報(bào)、江西電視臺(tái)、江西日?qǐng)?bào)、九江電視臺(tái)、九江日?qǐng)?bào)等國(guó)家、省、市媒體對(duì)樣式雷進(jìn)行了專題報(bào)道，在社會(huì)上起到了積極廣泛的宣傳效果。

《樣式雷家訓(xùn)》十則

一、個(gè)人篇

1、敦孝悌以厚人倫。為人之本不外孝悌兩端，古來大賢大杰都從這里做來，為子弟者在父兄前毋侮毋傲，盡孝盡悌，即或父兄懲責(zé)，亦必下氣怡聲，不可反唇抵觸，則父樂有其子，兄樂有其弟，斯一室太和誠(chéng)為可慶。

【注釋】⑴敦：勉勵(lì)。⑵以：目的在于。⑶孝悌：孝，指對(duì)父母還報(bào)的愛；悌（音tì），指兄弟姊妹的友愛。⑷人倫：人與人之間的道德關(guān)系。⑸毋侮：不要欺負(fù)。毋：不要；侮：欺負(fù)。⑹太和：太平和睦。⑺誠(chéng)：實(shí)在，的確。

【釋義】勉勵(lì)孝敬父母、友愛兄弟，目的是可讓一家人厚德載福。為人之本不外乎既要孝敬父母雙親，又要關(guān)愛兄弟手足這兩點(diǎn)，自古以來的賢達(dá)名人都是這樣做的。作為子弟，在父兄面前不要有欺負(fù)行為與自高自大，全心全意孝順父母，敬愛兄長(zhǎng)，即便父兄責(zé)罰，也要愉快接受不生氣，不可回嘴對(duì)罵或有抵觸行為。父親為好兒子感到快樂，兄長(zhǎng)為有好弟弟感到快樂，一家人和睦相處實(shí)在可賀可慶。

2、正心術(shù)毋習(xí)刀筆。心者，萬物之本。心術(shù)正則人品端。古云，但存方寸地，留與子孫耕，旨哉此言也。近見好訟之徒，專工刀筆，遇事生風(fēng)，妄聚雪橋，欲圖微利，早喪心田，凡我子孫為永鑒戒。

【注釋】⑴刀筆：指訴訟文字。⑵橫越冰川中冰隙的雪橋。指不切實(shí)際、毫無根基的東西。

【釋義】端正思想道德品質(zhì)不要學(xué)著訴訟案文。心，乃萬物之本。一個(gè)人心術(shù)正則人品正。古人云，但存方寸地，留與子孫耕，這句話是非常對(duì)的啊。近來看見一些喜歡挑動(dòng)訴訟是非之人，專門憑借手中之筆撥弄是非，無中生有，像幻夢(mèng)聚集冰縫中毫無根基的雪橋一樣，無事生非，以便從中謀取小利，喪失了良心。凡我族子孫定要永遠(yuǎn)以此為鑒，引以為戒。

二、家庭篇

3、崇祭祀以綏先靈。萬物本乎天，人本乎祖。春秋享祀是報(bào)本也，廢祭吞公是滅祖也。自后各支房長(zhǎng)，值每年清明務(wù)宜備物致祭，率領(lǐng)兒孫瞻拜墓下，俾各知某山某祖、某山某妣，庶幾享祀不絕先靈允慰。

【注釋】⑴祭祀：祀神供祖的儀式。⑵綏：安撫。⑶務(wù)宜：必須應(yīng)該。⑷享祀：祭祀。⑸允慰：允諾告慰。

【釋義】尊敬供奉祖宗目的在于安撫祖先的靈魂。萬物之本來自上天，而人之本在于祖先，在春播秋收的季節(jié)我們祭祀祖先是報(bào)恩不忘本，如果廢棄這些就是欺宗滅祖。自這以后各房支脈要在每年清明時(shí)節(jié)準(zhǔn)備好祭祀的物品，帶領(lǐng)兒孫到祖先墓地瞻仰膜拜，讓子孫各自知道某山是先祖墳、某山是先祖母墓，希望祭祀不會(huì)斷絕，讓祖先英靈得到告慰。

4、隆師傅以教子孫。古者家有塾黨有庠，正所以作養(yǎng)人材，以應(yīng)國(guó)家之用，然必隆師重道，庶學(xué)問方有進(jìn)益。吾族子弟豈無俊秀，為父兄者當(dāng)擇師教訓(xùn)，切勿計(jì)較錙銖。即為子弟者亦不宜暴棄致墮書香。

【注釋】⑴?。鹤鸪?。⑵塾、庠：塾，舊時(shí)私人設(shè)立的教學(xué)的地方；庠，古代鄉(xiāng)學(xué)，泛指學(xué)校。⑶錙銖：形容非常小氣，很少的錢也一定要計(jì)較。也比喻氣量狹小，很小的事也要計(jì)較。

【釋義】尊崇師長(zhǎng)目的在于讓子孫成為有用之才。古人家里有辦學(xué)教導(dǎo)人的地方，正是用來培養(yǎng)人才，隨時(shí)響應(yīng)國(guó)家的任用，然而必須尊師重教，才會(huì)有學(xué)問的進(jìn)步。我們宗族子弟豈能沒有才智杰出的人？做父親、兄長(zhǎng)的要選擇良師來教育子弟，為讓子弟長(zhǎng)學(xué)問，千萬不要因子弟受教育而計(jì)較錢財(cái)。作為子弟也不要自暴自棄，自甘墮落，丟失我族原本書香門第的風(fēng)氣。

5、嚴(yán)內(nèi)外以別嫌疑。禮云：男女不雜坐、不通問、不親授，所以避嫌以端風(fēng)化，是亦吾人齊家第一節(jié)事，凡為家長(zhǎng)者務(wù)要內(nèi)外嚴(yán)肅，工人奴仆嚴(yán)加約束，姑姊弟妹恪守家規(guī)，庶閨帷既正，家道自興。

【注釋】⑴親授：親手授受。⑵節(jié)事：謂行事有節(jié)制，使合乎準(zhǔn)則⑶庶：平民；⑷閨帷：婦女住的地方。

【釋義】嚴(yán)格遵守內(nèi)外行事準(zhǔn)則目的在于避嫌惹疑?！抖Y記·曲禮》說，男女不胡亂聚坐，不隨意問候，不私下給東西拿東西，為的是盡量避嫌，以端正禮數(shù)，這是我們齊心治家的行事準(zhǔn)則，凡是長(zhǎng)輩里外嚴(yán)肅對(duì)待，對(duì)家里的下人要嚴(yán)加約束，姑姑、姐妹、兄弟一定要遵守家規(guī)，假使家里閨女婦孺風(fēng)氣清正了，家族自然而然會(huì)興旺起來。

6、禁侵伐以培祖塋。吾族各支有祖山，繁衍皆是祖宗福蔭，但恐不（肖）子孫強(qiáng)伐樹木、剝削衣冠，或于風(fēng)水侵□棄塞，致令宅兆不安，幽泉怨恫，若此者以不孝論。

【注釋】⑴侵伐：興兵越境討罪；進(jìn)攻他國(guó)。此指肆意砍伐開挖。⑵培：保護(hù)植物。⑶福蔭：福氣所能籠罩的地方或范圍。⑷致令：致使。⑸宅兆：墳?zāi)沟乃慕?。⑹幽泉怨恫：幽泉，黃泉；怨恫，怨恨之意。

【釋義】禁止肆意砍伐開挖目的是保護(hù)祖宗的墳塋。我族各支脈都有祖山，祖山上山水草樹繁衍，全是得益于祖宗庇蔭保佑，只是擔(dān)心有不爭(zhēng)氣的子孫不管祖山風(fēng)水，強(qiáng)行砍伐樹木，剝伐祖山衣冠，或破壞風(fēng)水侵占或阻塞地脈，讓祖先于陰宅不得安寧，九泉之下哭泣怨恨受驚嚇，類似這樣的人定要以不孝論處。

三、社會(huì)篇

7、循禮讓以睦鄉(xiāng)黨。朝廷序爵，鄉(xiāng)黨序齒，桑梓之地務(wù)必恂匕自處，以敦親睦近。見人家子弟舉止輕狂，全無半點(diǎn)遜讓，或倚父兄之勢(shì)，或使血?dú)庵?，凡我子孫，允為炯戒。

【注釋】⑴循：遵守。⑵序爵、序齒:即官場(chǎng)上來客以職務(wù)高低排座次，親戚朋友之間以年齡大小排座序，通常還會(huì)以親戚關(guān)系的遠(yuǎn)近和輩份的高低安排座位。⑶恂匕:恭謙謹(jǐn)慎的樣子。⑷遜讓：謙讓。⑸炯戒：明顯的鑒戒或警戒。

【釋義】遵守禮儀謙目的在于和睦鄉(xiāng)鄰。朝廷按照爵位排列品秩，鄉(xiāng)黨之間依年齒排定順序。在家鄉(xiāng)務(wù)必嚴(yán)肅恭謹(jǐn)處理這種關(guān)系，以便于敦親睦鄰?？匆妱e人家的子弟舉止輕狂，全然沒有半點(diǎn)謙讓的樣子，有的甚至還倚仗父兄的勢(shì)力仗勢(shì)欺人，有的逞血?dú)庵鲁褍础７彩俏易遄訉O，要引以為戒。

8、戒浪游以勤職業(yè)。士、農(nóng)、工、商，各有一業(yè)，天地間成事業(yè)者，大要皆從勤苦中得來，因見人家子弟不士、不農(nóng)、不工、不商，呼朋引伴，酗酒呼眾，敗壞田產(chǎn)，荒廢職業(yè)，凡我后嗣，俱宜猛省。

【注釋】⑴浪游：四方游蕩。⑵勤：做事盡力，不偷懶。⑶士：士兵。⑷后嗣：后代。

【釋義】戒除四處游蕩目的是盡心盡力做好事業(yè)。士兵、農(nóng)民、工匠、商人，各有他們的職業(yè)，世上事業(yè)成功的人，是從勤勞發(fā)奮的苦練中獲得的。有的人家子弟士兵不像士兵、農(nóng)民不像農(nóng)民、工匠不像工匠、商人不像商人，整天與狐朋狗友坑瀣一氣，酗酒鬧事，變賣田產(chǎn)，荒廢本職，凡我后代定要猛然省悟。

四、國(guó)家篇

9、完國(guó)課以免追呼。圣明之世雞犬不驚，雖哺羹啜（chuò）藜，自有余樂，然必完官乃得自如，否則夏稅秋糧，寅拖卯欠，官府日迫于上，公差日逼于下，座不安席，寢不安枕，有何益哉。

【注釋】⑴完：交納。⑵國(guó)課：國(guó)家的稅賦。⑶哺羹啜藜：此指吃粗劣的飯菜。啜（音chuò）：飲，吃的意思。

【釋義】交納國(guó)家稅賦目的在于避免被人追喊。圣明君主的時(shí)代里雞犬都不會(huì)被驚擾，雖吃粗劣飯菜，也會(huì)有不盡的歡樂。然而，必須完成官府的稅賦才能安心自如，否則，夏季的稅賦、秋季的公糧，上年、下年都拖欠，官府和公差每天上下催逼，弄得寢食不安，有何好處呢！

10、通貨財(cái)以相同濟(jì)。朋友有通財(cái)之義，君子有成人之美，一本之親務(wù)須憂樂相關(guān)、有無相濟(jì)，才是睦族的道理。竊嘆世間人，錢財(cái)積而不散，不思景公豪富身后無稱，范氏義田傳為美事⑾。凡我族屬各宜勉旃。

【注釋】⑴通：互相來往。⑵同濟(jì)：同舟渡水，同舟共濟(jì)；相互接濟(jì)。⑶不思景公豪富身后無稱，范氏義田傳為美事：景公，指春秋時(shí)的齊景公。范氏，即范仲淹。生平喜歡以財(cái)物助人，選擇那些親近而貧窮、疏遠(yuǎn)而賢良的人，都給以救濟(jì)。當(dāng)他顯貴的時(shí)候，買了靠近城市而且常年豐收的田約千畝，叫做義田，用來供養(yǎng)、救濟(jì)全族的人。使他們天天有飯吃，年年有衣穿；嫁娶喪葬，都有供養(yǎng)、補(bǔ)貼。選擇同族中年長(zhǎng)而又賢明的人管理這件事，按一定時(shí)間共同結(jié)算收支賬目。每天供給吃的，每人一升米；每年供給穿的，每人一匹絹綢。嫁女的給五十千錢；再嫁的給三十千錢；娶妻的給三十千錢，再娶的給十五千錢。葬的跟再嫁的補(bǔ)貼數(shù)目一樣，葬小孩的給十千錢。族人聚居在一起接受供給的共九十人，從每年的收入中，供給稻谷八百斛。用千畝田的收入，供給聚居的族人，綽綽有余，并且沒有窮盡的時(shí)候。退職回家的等待缺額的人，可以享受供給；出去做官的，便停止供給。這就是他舉辦義田的大概情況。起初，范文正公尚未顯貴的時(shí)候，就曾有志舉辦義田，由于力量達(dá)不到，耽擱了二十年。后來，他做了陜西路的大帥，接著參與了國(guó)家的大政，于是才有俸祿賞賜的收入，實(shí)現(xiàn)了自己的志愿。他死了以后，后世的子孫繼續(xù)他辦義田的事業(yè)，繼承他好施舍的遺志，就像他活著的時(shí)候一樣。他雖然官位高俸祿厚，但是貧窮一生；他死的時(shí)候，連殯殮的衣服也沒有，子女沒有錢給他辦理喪事；他只是把布施窮人和養(yǎng)活族人的義舉，傳給子孫罷了。⑷勉旃（zhān）：努力。多于勸勉時(shí)用之。

【釋義】互相來往錢財(cái)目的在于大家能夠同舟共濟(jì)。朋友有相互幫襯錢財(cái)?shù)那榱x，君子有成全人美好的事情，更何況一根樹藤結(jié)下的宗親必須在喜憂興衰方面息息相關(guān)，同舟共濟(jì)，相互幫助，才是和睦宗親的道理。暗暗感嘆世上有的人，即便有錢財(cái)，也不想做善事施舍給窮困之人，不認(rèn)真思考，齊景公富有，死后并未留下相稱的美名，而范文正公開設(shè)義田就流芳百世，凡我族子孫均要努力做好宗親相濟(jì)之事。

家風(fēng)成就樣式雷

一個(gè)普通的工匠世家，為何有如此顯赫的名聲和巨大的成就，這似乎讓人匪夷所思，他們?cè)诎榫绨榛⒑蛻T于爾虞吾詐的宮廷險(xiǎn)惡環(huán)境中，開辟自己獨(dú)特生存的一席之地，并能長(zhǎng)興不衰260余年，究竟是靠怎樣的精神支撐與生存秘訣，成就了中國(guó)甚至世界皇家建筑史上的恢弘巨篇，或許我們可從其家風(fēng)祖訓(xùn)中找到解答的密碼。

樣式雷鼻祖雷發(fā)達(dá)第十代世孫雷章寶說：“靠怎樣的精神支撐與生存秘訣？我從小就聽父親說過，在我們老家江西永修縣北山《雷氏宗譜》里，很早就有嚴(yán)格的家訓(xùn)，始祖雷發(fā)達(dá)就是沿用老家的家訓(xùn)來教訓(xùn)子孫，就此一代一代言傳身教至今?！苯魇≌氖佛^館員、省社科院研究員龔國(guó)光說：“樣式雷世家不僅以高超的建筑技藝影響世界，其高尚的道德品質(zhì)和情操也為世人所推崇，雷氏家訓(xùn)功不可沒?！?/p>

讓我們把目光回視到樣式雷的家風(fēng)家規(guī)上，翻開江西永修縣梅棠新莊村《雷氏宗譜》，才得以洞悉個(gè)中端倪：“敦孝悌以厚人倫,崇祭祀以綏先靈,隆師傅以教子孫,循禮讓以睦鄉(xiāng)黨,嚴(yán)內(nèi)外以別嫌疑,完國(guó)課以免追呼,戒浪游以勤職業(yè),通貨財(cái)以相同濟(jì)”。字里行間，無不滲透著雷氏祖先對(duì)子孫后人中肯激切之情及敦親睦族的遠(yuǎn)見卓識(shí)！

樣式雷家訓(xùn)遺存了其元代祖先雷起龍“宦儒世家”的書香門風(fēng)，飽含了勤業(yè)、誠(chéng)信、厚德的處世哲學(xué)，昭示了忠厚傳家、以技報(bào)國(guó)的做人、治家、事國(guó)的道理，體現(xiàn)了“禮義仁信通天下，忠孝智勇旺門風(fēng)”的雷氏家風(fēng)。樣式雷之所以享譽(yù)世界，莫不得益于家訓(xùn)家規(guī)的嚴(yán)謹(jǐn)傳承，其教化意義深遠(yuǎn)，思想理念深厚，它不僅是一部世界建筑世家的珍貴歷史遺產(chǎn)，更是激勵(lì)鞭策我們后人創(chuàng)新事業(yè)、發(fā)憤圖強(qiáng)、精益求精的民族瑰寶。

樣式雷，這個(gè)偉大家族心心念念的是“誠(chéng)信做人，勤勉治業(yè)”，世代追求的是精益求精的治業(yè)理念，表現(xiàn)的是一種勤勉做事的工作態(tài)度和作風(fēng)，這種大國(guó)“工匠”精神不僅是樣式雷家族的典型代表，也是我們今天這個(gè)時(shí)代所具有的不朽精神，更是我們中華民族堅(jiān)韌頑強(qiáng)、鍥而不舍、厚德載物及對(duì)完美品質(zhì)的恒久追求。

雖然樣式雷世家已在歷史煙云中淡去百年，但那種做人做事的誠(chéng)勤典范，迄今還散發(fā)著薪盡火傳、春風(fēng)化雨的正能量。我們通過秉承樣式雷積極向上的家風(fēng)家規(guī)，不斷發(fā)揚(yáng)光大，使之成為哺育后人、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興永世不竭的精神財(cái)富！

作者簡(jiǎn)介

張欣，男，網(wǎng)名郁夫揚(yáng)戈，1957年9月出生，江西省永修縣人。就職于永修縣文化廣電新聞出版旅游局。長(zhǎng)期從事格律詩詞、散文、賦體、詩歌、小說、歌詞等文學(xué)創(chuàng)作及本土傳統(tǒng)文化的挖掘研究工作，曾在全國(guó)各類刊物發(fā)表文學(xué)作品100萬余字。自20世紀(jì)七十年代至今，賦詩填詞3000多首，創(chuàng)作散文300多篇、中篇小說2篇、詩歌1000多首、歌詞20多首、卷首語50多篇、演出串詞100多篇、各類解說詞60多篇、電視文學(xué)腳本50多篇、賦體20篇。著有詩詞散文集《歲月的印痕》、民間文學(xué)《鄱陽湖365夜民間故事傳說》，已整理《心靈的風(fēng)歌》詩詞歌賦散文集原創(chuàng)初稿。系全國(guó)“書香之家”、中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員、永修縣作家協(xié)會(huì)主席、永修縣樣式雷文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、永修縣張氏家風(fēng)家規(guī)文化研究會(huì)（張氏宗親聯(lián)誼會(huì)）常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)；永修縣委、政府授予“文化名人”稱譽(yù)。目前正在創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說《雞血藤》。

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