蔡氏家族長盛不衰，福建魅力古村鎮(zhèn)之桂峰村
桂峰環(huán)境優(yōu)美。加載典籍的就有"桂峰八景"，還有資壽嶺尾的千年古寺-锽山寺(亦稱資壽寺)，香火興旺時僧眾達數(shù)百人。這些景點或天然生成，清新脫俗;或人工雕造，婀娜多姿。引來了古今多少的文人墨客，并留下了數(shù)百首詩詞歌賦載之于蔡氏族譜。最具有詩情畫意的是位于村中心"印橋皓月"景區(qū)，四周酒肆、商店、作坊林立，酒香、肉香、花香沁脾。置身其間，仿佛看到桂峰過去那種繁華的景象。所謂印橋，即"石印橋"，始建于明萬歷 32 年(1604)，因橋下有一方巨石如印而得名。石橋周邊種有四株金桂、兩株紫荊，桂花樹頭的石墩砌成圓形、半圓形、長方形、方形狀，稱為日、月、書、印，象征著美景如日月一樣永恒，寓意財富、權(quán)力源自于知識。秋高氣爽之夜，朗朗月光、濃濃花香，淙淙流水，啾啾蟬鳴，游客到此，儼然足臨一幅仙鄉(xiāng)畫境。
桂峰地靈人杰。建筑是歷史的鏡子，即使是人去樓空，乃至毀為廢墟遺址，也往往會把歷史的影子常留在人間。蔡氏自蔡長始至今已在桂峰繁衍34代，裔孫開基發(fā)展遍及各地。承祖訓以耕讀傳家，尤其崇文尚學，歷代儒風不衰。現(xiàn)存明清時期的書齋有"玉泉齋"、"泮月齋"和"后門山書齋"等。墻上張貼的許多科舉捷報，至今仍依稀可見。30幾座不同建筑風格、不同年代的古建筑中，有一條則是相同的，那就是突出亦儒亦官亦商的文化品位，對后世進行著潛移默化的教育，影響十分巨大。據(jù)記載，明清兩代中進士3名，中舉人12名，中秀才412名。這些歷史文化名人，為當?shù)亓粝铝素S厚的文化積淀，也傳下了崇文尚學的精神財富。解放以后，桂峰村考取中專以上的就達數(shù)百人之多。其中大學生107人，碩士7人，教授、工程師多人，真是""桂峰無今古，學海有后人"!
桂峰歷史悠久。自北宋名臣蔡襄之九世孫蔡長，于宋淳佑七年(1247)肇基以來，迄今已760多年了。南宋中后期，金兵南侵，小朝廷偏安東南，中國的政治經(jīng)濟文化中心也隨著南移。作為名門之后的蔡長，承祖訓避世筑居、耕讀傳家，桂峰便成為他理想的首選之地。后來，尤溪至福州的一條官道從桂峰經(jīng)過，是尤溪內(nèi)地達官貴人、商賈小販和艄排工人往返福州的必經(jīng)之地和食宿的唯一中轉(zhuǎn)站，促使桂峰迅速地繁華起來，素有"小福州"之美稱。"四尋客棧五步樓，比屋弦聲樂悠悠;夢寐以求寄居地，旅客旋步三回頭，"是當時桂峰情景的真實寫照。蔡氏子孫在這里經(jīng)過幾個世紀的辛勤耕耘、創(chuàng)造文明，使桂峰成為方圓幾百里之內(nèi)的名門望族。整個村落的建筑風格，均依山就勢分布于村中的三面山坡上。層層迭迭，錯落有致。村中小橋流水，曲巷通幽，真可謂旋踵即景、移步換天。漫步村中，宛如涉足于一片夢中仙境。許多專家學者來桂峰參觀后驚嘆:"厝厝均有文化，滿街都是歷史"。
桂峰村有文字記載的歷史，可追溯到唐乾寧期間。據(jù)民國《尤溪縣志》載:"資壽寺，在十六都。唐乾寧四年(897)建。國朝乾隆二十七(1762)年，僧瑞光重修。"又據(jù)該寺《復興锽山寺田碑記》文載，明崇禎十二年(1639)，該寺又進行了大規(guī)模的翻修。相傳在蔡氏肇基前，已有其它幾個姓氏在此安居，但只是零星小屋，構(gòu)不成村莊。村中還有小地名如李厝壟、馬家塘、坑里甘等，應(yīng)為李姓馬姓甘姓居所之命名?？上]有確切的文字記載，詳情不得而知。
據(jù)普查得知，桂峰從唐末宋初時期，就已經(jīng)有人在此居住。至南宋中后期，隨著社會的逐步?jīng)]落，外加金兵壓境，促使中國的政治、經(jīng)濟、文化中心南移。面對內(nèi)憂外患的國運，許多世家子弟便萌生避世的念頭。北宋端明殿學士、書法家蔡襄之后裔九世孫蔡長，發(fā)現(xiàn)桂峰之地山川靈秀，可為安居之所，于南宋理宗淳佑七年(1247)，便帶領(lǐng)兒孫披荊斬棘，在今祖廟處結(jié)廬而居，故祖廟成為蔡氏在桂峰的安居肇基之地，初定村名為"嶺頭"。
至元代初年，桂峰其它族姓或外遷或消失。而蔡氏子孫卻繁衍很快，生產(chǎn)力也有所發(fā)展。開始大規(guī)模開荒造田，建設(shè)村莊，鋪設(shè)石路，廣種桂花，遂改村名為"桂嶺"。
明洪武初年(1368-1377)，尤溪區(qū)劃分為50個都，桂峰為十六都的中心村。至明中葉，人口逐步增多，經(jīng)濟上也有了一定的基礎(chǔ)。蔡氏子孫奉行"耕讀傳家，經(jīng)史名世"的祖訓，文化氛圍開始濃厚。讀書人中有多人先后考中了秀才、貢生、舉人，建起了蔡氏祖廟，又有20幾座新居拔地而起。蔡姓成為方圓百里內(nèi)的名門望族。所以，外人開始稱桂嶺為"蔡嶺"或"蔡嶺頭"，正名為"桂峰"。
明嘉靖三十九年至清乾隆三十年(1560-1760)，這階段為桂峰發(fā)展的鼎盛時期。外部條件:尤溪至福州的官道經(jīng)過此地，大量的官家、商人和艄排工人，從福州返尤必從此地住宿過夜，大量的物質(zhì)、文化消費，在促進當?shù)厝?a href='/minsheng/' target=_blank>民生活普遍提高的同時，也帶來了外地的各種商品文化信息。內(nèi)部條件:當?shù)毓γ删驼弑缺冉允?，?jīng)商發(fā)財者不乏其人;有錢人開始爭置田產(chǎn)、山產(chǎn)，營造華屋。買田產(chǎn)遠至本省的建陽、邵武、古田、閩清等地，其中最多的1戶每年可收田租6900多擔(1擔合50公斤)。據(jù)記載，這期間又新建了華屋近30座。同時還建起了"蔡氏宗祠"，重建了"祖廟"。這時候的建筑物，歷史典故與吉祥圖案，大量出現(xiàn)在各座建筑的石雕、木雕和壁畫彩繪之中。
民國時期，實行保甲制。桂峰與周邊小村共分兩保:以村中小溪為界，后門嶺、李厝壟一邊和后寮、君竹黨、天堂為"桂后保";坑頭、下坪街一邊與上塘、三石、牛頭坪、半嶺坑為"桂塘保"。
解放后，公社化時期(1959-1961)，桂峰是洋中人民公社的一個生產(chǎn)大隊。1961年， 桂峰為小公社，轄桂峰、上塘、天堂、浮洋、官洋、王宅六個大隊，后并入洋中公社。1984年，人民公社改為鄉(xiāng)鎮(zhèn)，桂峰為洋中鄉(xiāng)(1995年改鎮(zhèn))的一個行政村。
桂峰村因受地形限制，歷史以來移山填海式的建設(shè)不多。即使村中局部建筑遭受火災(zāi)之劫，大多也是在原址上復建，故能保留較為完整的傳統(tǒng)村落風貌。
1、石橋景區(qū):古稱石橋皓月，是桂峰村最繁華的區(qū)域。村中有一小溪穿村而過，依山伴水構(gòu)筑酒肆、旅館、商店，蜿蜒布局在小溪兩旁，雕梁飛檐，古色古香，雖有一些破敗，但仿佛可見當時此地的繁華景象。石砌古道與小橋流水相映成趣;酒肆茶樓和旅館商店鱗次櫛比。再輔以石碑鐫刻，明清時代的繁華街區(qū)躍然眼前。四季桂花芳香四溢，陣陣沁入心脾，人們一踏入景區(qū)，就感覺到一股濃郁的文化氛圍撲面而至，使人禁不住生出欲探桂峰深幽之念。
2、下坪古街:簡稱"下坪街"。該處位于村中心地帶，游客一進入 村口，首先看到的就是這一排緊密相連、小巧玲瓏的古建筑。它左接石印橋，面前有一塊開闊地。所謂"街"者，便是當?shù)卮迕衿綍r聚會之處。建筑年代大多為清中后期之物。建筑風格較之于其它房屋略顯得矮些。最有特色的是，各座屋面用封火墻隔離，一旦發(fā)生火災(zāi)，能起到堵塞火路作用。
3、石建街區(qū)曲巷通幽:桂峰村的一個顯著特點，就是有路皆石，曲巷通幽。因為桂峰地勢崎嶇，各座建筑之間的距離相對窄小，故而要用大量的石材構(gòu)筑護坡，諸如后門山厝的護坡多達14層、高達余30米，這樣就形成了各條曲徑通幽的小巷。為便于行走，又在各小巷的路面鋪上石板條，形成獨特的街區(qū)路面。因每座房屋構(gòu)建工程浩大，新建擴建相當困難，為保留街區(qū)的傳統(tǒng)風貌，奠定了基礎(chǔ)。
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