遇見杉洋，閩東最具禪意的文化小鎮(zhèn)
從福州沿沈海高速往北100公里，經(jīng)過寧德，再走50公里，會遇見一個美麗的小鎮(zhèn)——杉洋。
不遠(yuǎn)不近，是一次輕松的旅行。也正好完成從城市到鄉(xiāng)村心理環(huán)境的轉(zhuǎn)換。
車行在山海之間，如慢慢打開一幅山水卷軸畫，隨著一座座大山在身后卷去，美麗的杉洋古鎮(zhèn)就呈現(xiàn)在眼前。
四面群山環(huán)抱，中間是一塊盆地，開門見山，耕讀傳家，世世代代杉洋人生活在這塊神奇的土地上，生生不息，演譯傳奇。
最具禪意小鎮(zhèn)
踏進(jìn)杉洋古鎮(zhèn)，撲面而來的是杉洋的古樸和禪意，一路經(jīng)行處，莓苔見履痕，杉洋至今保存完好的古城遺址、民居古屋、廟宇樓閣和祠堂書院，構(gòu)成了一幅禪意的水墨畫卷。這古屋、古巷、古城墻，石磨、石井、石碑刻，都在以其獨特的語言在與我們“對話”，訴說這里曾經(jīng)的輝煌和深厚的文化底蘊。
沿著由鵝卵石和青石板鋪成的小街漫步前行，成片的古民居在街巷兩旁默默佇立著，青磚黛瓦，粉壁紅窗，雕梁畫棟，斗拱飛檐。特別是那些古色古香，氣派非凡的深宅大院，高雅堂皇的匾牌堂號，文工畫妙的楹聯(lián)書畫，彰顯著小鎮(zhèn)昔日的臻極奢華和前人的智慧。
細(xì)細(xì)品讀小鎮(zhèn)這些縱橫交錯的街巷，會發(fā)現(xiàn)每條里巷各具特色，又渾然一體，原來這就是小鎮(zhèn)八個主要居住片區(qū)，簡稱“八境”。杉洋是余、李、彭、林四姓居民相對集中的居住區(qū)。四姓都源自中原旺族，千百年來，四大氏族和諧相處，共謀發(fā)展，共同傳承中原文化，形成杉洋“四姓八境”的街巷格局，并賦予小鎮(zhèn)獨特的姓氏文化和豐富的人文內(nèi)涵。
小鎮(zhèn)最具魅力的其實不是建筑，而是人。杉洋人質(zhì)樸無瑕，擁有一顆平常心，搭配這禪意空間，營造出寧靜的心境。
如果你喜歡恬靜，喜歡悠閑，你一定要到杉洋去，在小街上走一走，那充滿禪意的空間引領(lǐng)你回歸本真，靈感也會悄然而至。
在杉洋，最負(fù)盛名的是藍(lán)田書院。沿著小鎮(zhèn)上的路標(biāo)指引，出城往北大約1公里，便到了名聲遐邇的藍(lán)田書院。
藍(lán)田書院建在山下，周圍都是稻田。有一條田間小路通往書院，這條小路也是書院通往外部世界的道路。
現(xiàn)在，這條小路由青石板鋪成，非常好走。無法想象千年之前，這里的情形。但可以想見，先賢鴻儒也是踏著這條路來到這里。
在距今千余年前的五代后唐時期，曾任永貞令(今羅源縣令)的杉洋鄉(xiāng)賢余仁椿辭官回鄉(xiāng)，在這里創(chuàng)建了八閩最早的書院——藍(lán)田書院。教育族鄉(xiāng)子弟，造福桑梓。后來，南宋著名的理學(xué)家、教育家朱熹曾兩度來到這里講學(xué)，傳授儒家傳統(tǒng)經(jīng)典文化，培養(yǎng)了許多理學(xué)賢人。先賢過化奠定了杉洋的文化基礎(chǔ)與底蘊。朱子理學(xué)思想猶如星火般在杉洋燎原起來，小小的山村自宋及清代共孕育出了1位狀元，2位丞相，3位尚書，近百位進(jìn)士。當(dāng)代杉洋，英才輩出，走出了博士等文化精英。
藍(lán)田書院因此名耀八閩。
杉洋因此有了“先賢過化之鄉(xiāng)”的美譽，也因藍(lán)田書院，得名藍(lán)田。
藍(lán)田書院歷經(jīng)宋、元、明、清、民國，多次修葺重建，具有一定規(guī)模，在文革期間，毀于一次失火，僅留下石壁上的“藍(lán)田書院”朱熹真跡4字。2011年，藍(lán)田書院創(chuàng)辦人余仁椿的第33代孫余云輝博士出資400萬元啟動藍(lán)田書院重建工程，新建的藍(lán)田書院按照原來地址、格局，依山而建，溪澗環(huán)繞，泉水叮咚，四周稻田芳香，蛙鼓蟬鳴，曲徑通幽，遠(yuǎn)山流云。
溪花與禪意，相對亦忘言。
走進(jìn)書院，則是另一番體會，儒風(fēng)習(xí)習(xí)，墨風(fēng)古韻，從古代的“讀書做官”，到如今“知識改變命運”，心到、眼到、口到的教化，仍然是開啟人生智慧的鑰匙。
“地經(jīng)過化便是名山”，讀書人雖在山村卻寄志青云。
如果你是位讀書人，你一定要到杉洋去，實地感受鴻學(xué)大儒的教化，或許頓時開悟。
傳承千年的蟬林宗詞
隨便走進(jìn)杉洋一間民居，問一位杉洋人，他都會告訴你：他從哪里來？祖先是干什么的？還會如數(shù)家珍般講述一段穿越千年的往事。這種文化認(rèn)同感、歸宿感，讓人驚嘆。
為什么會這樣？杉洋本土文化的傳播與守望者“藍(lán)田瘦馬”先生說出原委：因為杉洋有四大姓氏宗祠。
杉洋的余、李、彭、林四姓都是從中原遷徙而來，他們帶來了中原文化，對先祖?zhèn)兂錆M了無限的敬畏，并通過祭祀祖先、牢記祖訓(xùn)，實現(xiàn)了宗族團(tuán)結(jié)、守望相助。余、李、彭、林四姓相繼創(chuàng)建了巍峨壯觀的余氏蟬林祠、余氏總祠、李氏鳳林祠、彭氏總祠和林氏聯(lián)珠祠。千年和諧四姓氏，五祠并峙一古村。四姓所擁有的五大祠堂名聞八閩，杉洋宗祠文化成為了全省獨有、全國也罕見的文化現(xiàn)象。
杉洋余氏開基杉洋1260周年，是杉洋最大姓氏，全族建有二座大祠堂。一是五代祖余褐創(chuàng)建的余氏蟬林祠，坐落于獅巖山麓，占地3300平方米，是福建省有名的名祠，現(xiàn)為文物保護(hù)單位。一是開基祖余煥建的余氏祠堂，坐落于杉洋村中央，占地1600平方米。
“蟬林祠”為杉洋宗祠之最，有1千多年歷史，歷代有重修，主建筑坐東北朝西南，前后四進(jìn)，軒昂肅穆，氣勢恢弘。大廳上方“旋天拱斗鳳凰池”造型尤為精巧別致。祠內(nèi)宋徽宗“檀越主尚書堂”直匾、朱熹“碧海開龍藏，青云起雁堂”草圣大書的對聯(lián)，清代邵武學(xué)者余元昂臂書“豹變南山霧，鵬搏北海風(fēng)”詩句，十分珍貴。
當(dāng)代文化名人余秋雨為余氏祠堂題寫的匾額和對聯(lián)，增添新的光彩。
蟬林祠取蟬林科甲之意，立于祠門前的數(shù)十對歷代科名旗桿碣蔚為壯觀，每個旗桿碣由二片雕刻精美的石板，呈三角形對頂而成，石板上刻有中了科名人的姓名官職等，以此旌表，也為了激勵后人學(xué)習(xí)他們，爭取也能躋其列。
可見祠堂不僅在記錄著宗族的輝煌史，也十分重視教育，成為培養(yǎng)人才，傳承文明的重要場所。
杉洋因有余、李、彭、林四大宗祠，吸引海內(nèi)外成千上萬同宗前來尋根問祖，每逢節(jié)日和祭祖盛典，更有相隔千里的族人匯聚杉洋，形成了一道古老而猶新的尊祖思親、隆禮親和的宗族歷史文化景觀。
宗祠既是厚重鄉(xiāng)土歷史的展館，更是宗族文化直觀的再現(xiàn)。
如果你姓余，你一定要到杉洋去，看一看杉洋傳承千年的余家祠堂。
當(dāng)然，你或姓李、或姓彭、或姓林，你也應(yīng)該到杉洋。
天人合一的自然之境
杉洋自然景觀優(yōu)美秀麗，至古便有“藍(lán)田八景”：獅巖凌雪、象峰返照、云梯接漢、一線洞天、古洞留云、鳳林棲霞、馬首嘶風(fēng)、天池引月。還有藍(lán)田溪、龍井瀑布、白溪草場等新景觀。
杉洋四周是山，藍(lán)田書院的后山，是登高的一個好去處，山勢陡而不險，高而不危。山腰有一處泉池，題刻“引月”，掬一杯山泉水，品一口，感到無比甘甜。山頂有一亭，坐在亭中，看山看云，聽風(fēng)聽雨，是一種享受。
從杉洋鎮(zhèn)開車往山上走，穿過田野、溪流、杉林、竹海，大約10公里，就到了白溪草場。在你目不暇接時，眼前突然豁然開朗，萬畝草場出現(xiàn)在眼前。放眼望去，群山起伏，莽原玉帶，芳草連天，一片翠綠的海洋。
草場上山峰各有奇趣，登上山崗，舉目望去，只見山丘起伏，云霧繚繞，出現(xiàn)“天上草甸、云中麒麟”的景象。
白溪草場平均海拔1000米，總面積2.4萬多畝，景色壯觀，風(fēng)光旖妮，有“南國草原”之美譽，游客感嘆：“白溪草場，瑞士風(fēng)光”。白溪水庫形成的湖泊與高山草場完美映襯，匯成了一幅“天空之境”，讓人心曠神怡，流連忘返。
如果你是一位攝影愛好者，或者是旅游愛好者，你一定要去杉洋，就在白溪草場，支一頂帳篷，看草原日出，看繁星點點，體驗天人合一感覺。
在杉洋，最難能可貴的不是大自然造化的美景，而是一批愛護(hù)自然的人。在這里，制造污染的企業(yè)不受待見，而生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游越來越受重視。在余云輝博士的倡導(dǎo)下，當(dāng)?shù)?a href='/nongmin/' target=_blank>農(nóng)民搞起了農(nóng)耕社，致力無化肥，無農(nóng)藥，無污染的種植，運用互聯(lián)網(wǎng)思維開展“眾籌”，為一些城市居民提供有機食品。
文化小鎮(zhèn)的魅力不僅僅在于歷史文化的輝煌，更在于未來的文化發(fā)展。
遇見杉洋，一個美麗的最具禪意的儒家小鎮(zhèn)！
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