隋唐歷史 | 武氏姑侄、裴炎有“立武氏七廟”之爭(zhēng)嗎？
《舊唐書卷八十七?列傳第三十七?裴炎傳》有一段“奇文”：
“太后臨朝，天授（690年）初，又降豫王為皇嗣。時(shí)太后侄武承嗣請(qǐng)立武氏七廟及追王父祖，太后將許之。炎進(jìn)諫曰：‘皇太后天下之母，圣德臨朝，當(dāng)存至公，不宜追王祖禰，以示自私。且獨(dú)不見呂氏之?dāng)『?？臣恐后之視今，亦猶今之視昔?！笤唬骸畢问现?，權(quán)在生人；今者追尊，事歸前代。存歿殊跡，豈可同日而言？’炎曰：‘蔓草難圖，漸不可長(zhǎng)。殷鑒未遠(yuǎn)，當(dāng)絕其源?！蟛粣偠埂！?/p>
這段話牛頭不對(duì)馬嘴。天授年是690年，加之后邊還有“又降豫王為皇嗣”的話，更加確定是武則天踐祚的690年發(fā)生的事?？墒?，裴炎已于光宅元年（684年）十月，被斬于洛陽都亭驛了。
這段話既然不對(duì)，就有個(gè)取舍問題。正確的取舍應(yīng)該是取“天授初，又降豫王為皇嗣。時(shí)太后侄武承嗣請(qǐng)立武氏七廟及追王父祖”。因?yàn)椋?a href='/jingdian/104068' target=_blank>宗廟問題是國(guó)家大事?！蹲髠?成公十三年》云：“國(guó)之大事，在祀與戎?！?封建社會(huì)的規(guī)制是：天子七廟，諸侯五廟。武則天只有當(dāng)了皇帝以后，才能把“立武氏七廟”提到議事日程上來。所以，武承嗣提出“立武氏七廟”的時(shí)間節(jié)點(diǎn)只能是在天授元年武則天坐上了皇位之后。所以，什么“炎進(jìn)諫曰……”就是胡說八道了。這實(shí)際上是封建史家強(qiáng)加給武則天的，很荒誕。但是，到了《新唐書卷一百一十七?列傳第四十二?裴炎傳》，其取舍走向卻與我們的分析截然相反。該傳抹去了“天授初，又降豫王為皇嗣”，把這段話后半段稍加改造后復(fù)述了下來：
后已持政，稍自肆，于是武承嗣請(qǐng)立七廟，追王其先，炎諫曰："太后天下母，以盛德臨朝，宜存至公，不容追王祖考，示自私。且獨(dú)不見呂氏事乎！"后曰："呂氏之王，權(quán)屬生人，今追崇先世，在亡跡異，安得同哉！"炎曰："蔓草難圖，漸不可長(zhǎng)。"后不悅而罷。
奇怪的是，《新唐書》雖然在這里說“后不悅而罷”，但在《新唐書?本紀(jì)第四?武則天中宗》里卻不盡然。即武則天雖沒有“立武氏七廟”，但還是于光宅元年（684年）做了“追王父祖”的事情：
（光宅元年九月）己巳，追尊武氏五代祖克己為魯國(guó)公，妣裴氏為魯國(guó)夫人；高祖居常為太尉、北平郡王，妣劉氏為王妃；曾祖儉為太尉、金城郡王，妣宋氏為王妃；祖華為太尉、太原郡王，妣趙氏為王妃；考士皞為太師、魏王，妣楊氏為王妃。
《資治通鑒?唐紀(jì)十九》附和了《新唐書?裴炎傳》的說法：
（光宅元年九月）武承嗣請(qǐng)?zhí)笞吠跗渥?，立武氏七廟，太后從之。裴炎諫曰：“太后母臨天下，當(dāng)示至公，不可私于所親。獨(dú)不見呂氏之?dāng)『?！”太后曰：“呂后以?quán)委生者，故及于敗。今吾追尊亡者，何傷乎！”對(duì)曰：“事當(dāng)防微杜漸，不可長(zhǎng)耳！”太后不從。己巳，追尊太后五代祖克己為魯靖公，妣為夫人；高祖居常為太尉、北平恭肅王，曾祖儉為太尉、金城義康王，祖華為太尉、太原安成王，考士彟為太師、魏定王；祖妣皆為妃。裴炎由是得罪。又作五代祠堂于文水。
請(qǐng)注意，《新唐書》和《資治通鑒》所說對(duì)武則天父親武士彟的追封，一個(gè)是“魏王”，一個(gè)是“魏定王”，基本一致，但是在兩《唐書》《外戚傳》里就是另一個(gè)樣子了：
《舊唐書列傳第一百三十三?外戚》：則天臨朝，追尊士矱為忠孝太皇，置崇先府官屬，五代祖已下，皆為王。
《新唐書列傳第一百三十一?外戚》：后監(jiān)朝，尊（武士彟）為忠孝太皇，建崇先府，置官屬，追王五世。
那時(shí)武則天還沒有當(dāng)皇帝，就敢把其父追封成“忠孝太皇”嗎？“皇”是一個(gè)非常忌諱的字眼啊，這意味著什么還用解釋嗎？?jī)伞短茣酚亻熎饋碇苯腥四康煽诖簟Ｔ僬f，你《新唐書》在《武則天本紀(jì)》里可是說的“魏王”?。∵@不是自己打自己臉嗎？
很顯然，《新唐書》之所以犯迷糊是因?yàn)橥祽?。這一段抄的痕跡十分明顯?！杜f唐書》犯了一個(gè)小兒科的錯(cuò)誤，《新唐書》來了個(gè)“舊書新隨”，也跟著犯。
就《新唐書》和《資治通鑒》的選擇可以看出作者的傾向性，只要抹黑武則天的，他們就很一致，不管什么真假。但說實(shí)在，這個(gè)說法確實(shí)是站不住腳的。武則天臨朝之初，既不可能有武承嗣“請(qǐng)立武氏七廟”之事，也不可能有裴炎進(jìn)諫之事。除了上面所說諸史矛盾之處外，還有以下六條理由：
一、高宗去世后形勢(shì)嚴(yán)峻，武則天只能夠精心應(yīng)對(duì)，不敢造次。
公元684年，對(duì)于武則天來說，是困難的一年。先是高宗于年初去世，千斤重?fù)?dān)一下子落在了她一個(gè)人身上；接著接班的老三兒子李顯視朝政如兒戲，引起大臣不滿；繼而忍痛撤下李顯，換上沒有做過一天太子的老四李旦。但由于李旦沒有理政經(jīng)驗(yàn)，不免茫然無措；最后沒辦法，武則天只好披掛上陣，親自臨朝。但是，內(nèi)有宰相裴炎欲發(fā)動(dòng)兵變，蠢蠢欲動(dòng)，外有以徐敬業(yè)為首的一批受處分的官員起兵造反，一時(shí)黑云壓城。但是武則天就是武則天，她以大無畏的精神，鎮(zhèn)定應(yīng)對(duì)，先抓裴炎，再出兵揚(yáng)州，只用了三個(gè)月，就使國(guó)家重新走向安定。
在這種情況下，武則天怎么可能“立武氏七廟及追王其祖”？即便她此刻的皇帝夢(mèng)熾烈如火，但條件遠(yuǎn)不成熟。試想，從高宗去世到武則天神授元年九月稱帝，期間是六年多的時(shí)間。如果能夠一蹴而就，她又何苦名不正言不順地以皇太后的身份臨朝？這說明在男權(quán)社會(huì)里，一個(gè)女人要成為最高統(tǒng)治者是很不容易的。不僅路漫漫其修遠(yuǎn)兮，而且中途風(fēng)狂雨暴，必須十分小心。只要出現(xiàn)一步閃失就會(huì)前功盡棄，更何況剛剛起步？
二、太廟是社稷歸屬象征，唐命未改就“立武氏七廟”，是自作死。
中國(guó)古代天子權(quán)力來源有二：一是來自所謂的“君權(quán)神授”，即所謂的天意，一般都是開國(guó)皇帝；一是來自王朝創(chuàng)始者、受命者的代代傳遞，即所謂的權(quán)力繼承，多是接班皇帝。此時(shí)的武則天還在為李唐王朝打工，這兩條都談不上。如果武則天要當(dāng)皇帝，就要革唐命，就必須有祥瑞出現(xiàn)，即證明你當(dāng)天子是天命所在。但現(xiàn)在還拿不出來，即便你故弄玄虛拿出來，人們也不能接受；所以，此時(shí)你武則天就不能立武氏七廟。不能立硬立，就會(huì)適得其反。所以，武則天此時(shí)執(zhí)政的重點(diǎn)，就是要好好表現(xiàn)，既拿出政績(jī)，又要對(duì)李唐王室恩威并用，取得他們的信任和擁護(hù)。說實(shí)在，武則天就是這么干的。例如，高宗去世不久，武則天就任命韓王元嘉為太尉、霍王元軌為司徒、舒王元明為司空、滕王元嬰開府儀同三司、魯王靈夔為太子太師。這是對(duì)老一輩的人，而對(duì)于高宗其他嬪妃所生的兒子同樣予以安撫。三月初五，改封杞王李上金為畢王，鄱陽王李素節(jié)為葛王。四月初十，改封畢王李上金為澤王，授任蘇州刺史；葛王李素節(jié)為許王，授任絳州刺史。確實(shí)，在皇帝還姓李的情況下，在李唐王室主要成員還在狐疑之際，武則天怎敢輕舉妄動(dòng)？武則天，也包括武承嗣，怎敢說出“立武氏七廟”的話？這不是明顯要取李家天下而代之？此時(shí)出手，基本沒有勝算，會(huì)讓武則天死無葬身之地！所以，說什么“太后將許之”，完全是想當(dāng)然！
三、事后賜裴炎河?xùn)|縣侯，與“后愈銜怒”的情況矛盾，不太可能。
《新唐書》記載：裴炎反對(duì)立武氏七廟，“后不悅而罷。承嗣又諷太后誅韓王元嘉、魯王靈夔，以絕宗室望，劉祎之、韋仁約畏默不敢言，炎獨(dú)固爭(zhēng)，后愈銜怒。未幾，賜爵河?xùn)|縣侯。”試想，裴炎先后兩次觸怒武則天，武則天怎么可能還會(huì)對(duì)裴炎晉升爵位？除非這兩件事不存在。也就是說，當(dāng)時(shí)武則天對(duì)繁重的朝政獨(dú)木難支，迫切需要取得宰相的支持與幫助，就把裴炎由永清縣男拔成了河?xùn)|縣侯。按照爵位公侯伯子男的順序看，裴炎是連升三級(jí)。應(yīng)該說，這時(shí)候正是武則天與裴炎合作的最好時(shí)期，雙方?jīng)]有什么矛盾。后來之所以反目成仇，主要是裴炎與揚(yáng)州徐敬業(yè)暗中來往，平叛不力，又陰謀發(fā)動(dòng)對(duì)武則天的兵變。所以，由《新唐書》這段記載來看，裴炎與武則天之間因?yàn)榱⑽涫掀邚R發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)不太可能。
四、承嗣重在“立武氏七廟”，裴炎所詰則是“追王祖禰”，互相不搭。
如上所述，在“武承嗣請(qǐng)立武氏七廟及追王父祖，太后將許之”之后，裴炎進(jìn)諫的話是：“皇太后天下之母，圣德臨朝，當(dāng)存至公，不宜追王祖禰，以示自私。且獨(dú)不見呂氏之?dāng)『?？臣恐后之視今，亦猶今之視昔?！备緵]有提及“立武氏七廟”的話。同樣，武則天的回答“呂氏之王，權(quán)在生人；今者追尊，事歸前代。存歿殊跡，豈可同日而言”也沒有提到“立武氏七廟”。其實(shí)，“立武氏七廟”才是問題的關(guān)鍵。如果說武則天只是追封她祖上三代為王，正如武則天所言“今者追尊，事歸前代”，問題還不是很大，但要“立武氏七廟”就涉及大是大非的根本大問題，就是僭越，有代唐的不軌之心。這么看來，就有兩種可能：一是所謂的武承嗣所請(qǐng)根本不存在；二是武承嗣所請(qǐng)的內(nèi)容只是“追王父祖”，并沒有“立武氏七廟”。那“立武氏七廟”從何而來？難道是從天上掉下來的？哎，咋說呢，就武斷地臆測(cè)一回吧，除了封建史家做小動(dòng)作，塞入其非武私貨外，別無他途。
五、武則天垂拱四年（688年）正月，立崇先廟以享武氏祖考，始有此議。
據(jù)《舊唐書卷二十五?志第五?禮儀五》：
垂拱四年正月，又于東都立高祖、太宗、高宗三廟，四時(shí)享祀，如京廟之儀。別立崇先廟以享武氏祖考。則天尋又令所司議立崇先廟室數(shù)，司禮博士、崇文館學(xué)士周悰希旨（迎合），請(qǐng)立崇先廟為七室，其皇室太廟，減為五室。春官侍郎賈大隱奏曰：“臣竊準(zhǔn)秦、漢皇太后臨朝稱制，并據(jù)禮經(jīng)正文，天子七廟，諸侯五廟。蓋百王不易之義，萬代常行之法，未有越禮違古而擅裁儀注者也。今周悰別引浮議，廣述異文，直崇臨朝權(quán)儀，不依國(guó)家常度，升崇先之廟而七，降國(guó)家之廟而五。臣聞皇圖廣辟，實(shí)崇宗社之尊；帝業(yè)弘基，實(shí)等山河之固。伏以天步多艱，時(shí)逢遏密，代天理物，自古有之。伏惟皇太后親承顧托，憂勤黎庶，納孝慈之請(qǐng)，垂矜撫之懷，實(shí)所謂光顯大猷，恢崇圣載。其崇先廟室，合同諸侯之?dāng)?shù)，國(guó)家宗廟，不合輒有移變。臣之愚直，并依正禮，周悰之請(qǐng)，實(shí)乖古儀?！眲t天由是且止。
垂拱四年武則天的權(quán)威已經(jīng)很高，稱帝只是時(shí)間問題。盡管如此，在立武氏七廟上仍持謹(jǐn)慎態(tài)度。她的做法非常周密，就是先“于東都立高祖、太宗、高宗三廟，四時(shí)享祀，如京廟之儀”，然后再“立崇先廟以享武氏祖考”。李氏放在武氏之前，尊武先要尊李，堵住李唐王室的口，讓李唐王室無話可講。在這種情況下，她才發(fā)出制命，“令所司議立崇先廟室數(shù)”。于是崇文館學(xué)士周悰希旨，請(qǐng)立崇先廟為七室，但春官侍郎賈大隱依然堅(jiān)持要符合“天子七廟，諸侯五廟”的禮制。其實(shí)，這個(gè)規(guī)矩武則天心里清楚得很，她不過是試探一下，造造輿論。這時(shí)已經(jīng)從嗣圣元年過來了近四年，立武氏七廟的條件依然不很成熟，更何況四年前？所以，由此就可以知道，所謂武承嗣請(qǐng)立武氏七廟，裴炎力諫之說不過是往裴炎臉上貼金，給武家姑侄臉上抹黑。
六、天授二年武則天稱帝，建太廟奉武氏七代神主，合理合法。
同樣據(jù)《舊唐書卷二十五?志第五?禮儀五》：
天授二年，則天既革命稱帝，于東都改制太廟為七廟室，奉武氏七代神主，祔于太廟。改西京太廟為享德廟，四時(shí)唯享高祖已下三室，余四室令所司閉其門，廢其享祀之禮。又改西京崇先廟為崇尊廟，其享祀如太廟之儀。
另據(jù)《舊唐書?本紀(jì)第六》：
（載初元年）九月九日壬午，革唐命，改國(guó)號(hào)為周。改元為天授，大赦天下，賜酺七日。乙酉，加尊號(hào)曰圣神皇帝，降皇帝為皇嗣。丙戌，初立武氏七廟于神都。追尊神皇父贈(zèng)太尉、太原王武士彟為孝明皇帝。
這里把神皇父親武士彟追贈(zèng)前的身份說成是太原王，根本不提什么“忠孝太皇”，不知道兩《唐書》《外戚傳》里的“忠孝太皇”是從哪里冒出來的？
從武則天嗣圣元年以皇太后身份臨朝稱制，到如今正式成為女皇，六年過去了。這時(shí)候，立武氏七廟才算水到渠成，情通理順。此時(shí)，我們?cè)倩氐健杜f唐書?裴炎傳》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，把“太后臨朝，天授初，又降豫王為皇嗣。時(shí)太后侄武承嗣請(qǐng)立武氏七廟及追王父祖”放到這里是多么合適。也許有人會(huì)說，《舊唐書?裴炎傳》只不過是把年份搞錯(cuò)了，就是筆誤。其實(shí)不然。如果真是這樣，后邊的“又降豫王為皇嗣”怎么說？這可是天授初年發(fā)生的事?。?！再說，武則天一登基，也不能自己急不可耐地命令大臣“立武氏七廟”，而總要有人提請(qǐng)，對(duì)吧？這個(gè)提請(qǐng)的人應(yīng)該就是武承嗣。因?yàn)檫@時(shí)他不僅是文昌左相，總領(lǐng)百官，還是武則天的侄子。可是，在光宅元年，他才是個(gè)秘書監(jiān)。
所以，任何六年前所謂的武氏姑侄就要立武氏七廟的說法都是扯淡。
結(jié)論：嗣圣元年所謂的武承嗣、武則天與裴炎的“立武氏七廟”爭(zhēng)論純屬子虛烏有。
作者 | 宋宗祧
來源 | 洛陽市隋唐史學(xué)會(huì)
編輯 | 洛陽市隋唐史學(xué)會(huì) （ID：suitangshixuehui）
Hash:8d123408b539ed08b05935a9270645c83cc10f19
聲明：此文由 隋唐史學(xué)會(huì) 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
防城港周邊自駕游景點(diǎn)攻略推薦
今天小編特意盤點(diǎn)了防城港周邊的景點(diǎn)，你一定會(huì)喜歡的。下面跟隨小編一起去看看吧！春風(fēng)十里，不如景區(qū)有你，趕緊行動(dòng)吧！1、萬尾金灘簡(jiǎn)介：位于東興市的京族三島——萬尾島、巫頭島和山心島，是我國(guó)大陸海岸線的最西南端，居民以京族為主。其中以萬尾島上的金灘最為著名，有10公里長(zhǎng)的海灘，集沙細(xì)、浪平、坡緩、水暖于一身，無污染，海水清澈，是廣西繼北海銀灘之后的又一濱海旅游熱點(diǎn)。金灘面積15平方公里，因沙色金黃而得
-
中國(guó)人必去的4個(gè)旅游景點(diǎn)，去過2個(gè)你厲害，去過3個(gè)的你贏了
三亞三亞是海南省下轄地級(jí)市，別稱鹿城，位于海南島的最南端。三亞是具有熱帶海濱風(fēng)景特色的國(guó)際旅游城市，又被稱為“東方夏威夷”。2016年6月14日，中國(guó)科學(xué)院對(duì)外發(fā)布《中國(guó)宜居城市研究報(bào)告》，三亞宜居指數(shù)在全國(guó)40個(gè)城市中位居第三。2016年9月，三亞入選“中國(guó)地級(jí)市民生發(fā)展100強(qiáng)。2017年2月，三亞入選第三批國(guó)家低碳城市試點(diǎn)之一。三亞也是同時(shí)入選中國(guó)特色魅力城市200強(qiáng)及世界特色魅力城市
-
中國(guó)的歷史有哪些和傳說
中國(guó)的歷史有哪些和傳說 中國(guó)故事的介紹中國(guó)歷史傳說中國(guó)歷史名人故事短
-
濟(jì)寧市崇覺寺鐵塔de修復(fù)歷史
全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 1、崇覺寺鐵塔 崇覺寺鐵塔坐落于山東省濟(jì)寧市內(nèi)的崇覺寺。崇覺寺始建于北齊皇建元年，北宋崇寧四年在寺內(nèi)建鐵塔，寺院也由此俗稱“鐵塔寺”。鐵塔寺位于濟(jì)寧市中區(qū),有公交車到濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院或者濟(jì)寧一中或者南門口下車就可以看到鐵塔?！ ?聲遠(yuǎn)樓位于濟(jì)寧市中區(qū)鐵塔寺街中段，樓內(nèi)懸掛一口巨型鐵鐘，撞擊鐵鐘，響徹全城，聲遠(yuǎn)10余里，故名“聲遠(yuǎn)樓”?！ ?翰林街牌坊建于清乾隆二十一年 4崇覺寺鐵塔坐落在濟(jì)寧鐵塔寺街路北原鐵塔寺內(nèi)。鐵塔寺，原名崇覺寺，又名釋迦寺。
-
北響堂寺景點(diǎn) 南北響堂寺歷史
北響堂寺景點(diǎn) 南北響堂寺歷史 1. 南北響堂寺歷史2. 南北響堂寺歷史淵源3. 響堂山石窟的傳說4. 南北響堂寺歷史簡(jiǎn)介5. 南響堂寺塔6. 南北響堂寺及其附近石刻目錄7. 北響堂寺圖片8. 響堂寺的歷史9. 南響堂寺好還是北響堂寺好10. 南北響堂寺歷史由來11. 南響堂寺簡(jiǎn)介
-
泉州市歷史景點(diǎn) 泉州市主要旅游景點(diǎn)
泉州市歷史景點(diǎn) 泉州市主要旅游景點(diǎn) 1. 泉州市主要旅游景點(diǎn)2. 泉州市區(qū)旅游景點(diǎn)介紹3. 泉州市主要旅游景點(diǎn)有哪些4. 泉州市風(fēng)景區(qū)旅游景點(diǎn)5. 泉州市著名景點(diǎn)6. 福建省泉州市旅游景點(diǎn)介紹7. 泉州的主要景點(diǎn)8. 泉州市主要旅游景點(diǎn)排名9. 泉州主要的旅游景區(qū)
-
無為縣的歷史景點(diǎn) 無為市名勝古跡
無為縣的歷史景點(diǎn) 無為市名勝古跡 1. 無為市名勝古跡2. 無為市名勝古跡介紹3. 無為市內(nèi)的古跡4. 無為縣的名勝風(fēng)景區(qū)5. 無為市景點(diǎn)6. 無為著名景點(diǎn)7. 無為的名勝古跡8. 無為縣志古跡9. 無為市名勝古跡圖片10. 無為市的旅游景點(diǎn)
-
福建龍巖關(guān)于抗戰(zhàn)旅游景點(diǎn)「福建龍巖的紅色歷史」
福建龍巖關(guān)于抗戰(zhàn)旅游景點(diǎn)「福建龍巖的紅色歷史」 福建“紅色旅游景點(diǎn)”有哪些？龍巖的紅色歷史是什么？龍巖龍崆洞介紹龍巖有哪些紅色文化景點(diǎn)？
-
怎么查看過去歷史天氣情況？
怎么查看過去歷史天氣情況？ 怎么查詢過去一個(gè)月的天氣預(yù)報(bào)如何查歷史天氣情況怎么查過去15天的天氣
-
泉州80年代旅游景點(diǎn)介紹（泉州有什么歷史景點(diǎn)）
泉州80年代旅游景點(diǎn)介紹（泉州有什么歷史景點(diǎn)） 請(qǐng)問泉州旅游景點(diǎn)泉州名勝古跡簡(jiǎn)介泉州旅游景點(diǎn)
-
