粵秀書院的先賢們

廣州書院史話（16）

康熙四十六年（1707），趙宏燦走馬上任廣東、廣西總督。清代初期的總督署，沿明之制，設在肇慶。趙宏燦在肇慶時已復建端溪書院（名天章書院，乾隆時恢復端溪舊名）?？滴跛氖拍辏?710），總督署遷回廣州，趙宏燦又打算在廣州開辦書院了。剛好內(nèi)閣學士滿丕來粵主考鄉(xiāng)試，接任廣東巡撫，原巡撫范時崇擢升浙閩總督。交接之際，三個人一商量，都有此意，便決定共同捐資，利用雙門底舊鹽司署作院址，創(chuàng)辦粵秀書院。

粵秀書院位置，在昔日番山西麓，與藥洲相鄰，今越秀書院街。創(chuàng)設后雍正、嘉慶、同治三朝都進行過較大規(guī)模的修葺，最初的平面結(jié)構(gòu)，已不可知。現(xiàn)在人們看到關于粵秀書院的種種描述，主要是出自咸豐年間梁廷枏所撰《粵秀書院志》一書。

據(jù)梁廷枏描繪，書院前有曠地，為考課甲乙觀錄、啟館時官員列隊、諸生迎送的場所，左右有兩座隔柵，左額題為“成德”，右額題為“達材”；兩石獅子對立，左面有井，水清冽可飲。經(jīng)過嘉慶二十五年（1820）的重修后，書院東西寬約30米，南北長約125米，由中、東、西三部分建筑組成，中路為四進院舍，前為大門，二座大堂，三座講堂，后座為御書樓。大門懸掛滿丕題寫的門聯(lián)：

化洽唐虞之盛，宣五教以撫十州，敬敷自遠

道承鄒魯之傳，奉諸儒而登一席，矜式為先

大門與大堂之間，為一庭園，植滿梧桐、柳樹，每逢春風吹拂的季節(jié)，桐花遍地，柳絮飛園，榕翳成陰，紅棉似火。庭中有一木坊，額書“擷秀育英庭”。過庭而入為大堂，檐匾額書“敦詩說禮”，左右楹帖為：“誦六經(jīng)圣人之書，因文見道；萃五嶺俊才之選，主善為師?！鄙A而入，后柱堂匾書“通經(jīng)致用”映入眼簾，柱聯(lián)為：“讀古人書，當思其中有我；應天下之事，選須此內(nèi)無他?！本彶皆偃耄ь^可見一塊莊嚴的額匾，題“匠成翹秀”四字，左右楹帖為：“十六字以接心傳，繼往開來，仰儒風于昭代；五百年而生名世，居仁由義，敷圣教于遐方。”

書院西齋有五賢祠，祀周、二程、朱、張五子，以張九齡、崔與之、李昴英、陳獻章、湛若水、方獻夫、霍韜、黃佐、海瑞、龐嵩、何維柏等人配祀。這些名字，在廣東文化史上，都是光芒四射的。

講堂前兩翼為排舍，上堂階正中橫匾題“明體達用”，左右柱聯(lián)為：“讀書志在圣賢；為官心存報國?！敝v堂是諸生聽講和考試的場所，立屏上書白鹿書院學規(guī)十八條，其主要內(nèi)容是：一、嚴朔望之儀；二、謹晨昏之令；三、居處必恭；四、步立必正；五、視聽必端；六、言語必謹；七、容貌必莊；八、衣冠必整；九、飲食必節(jié)；十、出入必告；十一、讀書必專一；十二、寫字必楷敬；十三、幾案必整齊；十四、堂室必潔凈；十五、相呼必以齒；十六、接見必有定；十七、修業(yè)有余功，游藝有適性；十八、使人莊以恕而必專所聽。

生徒的課本，無非是四書、五經(jīng)、諸史，以自學為主，把自己的讀經(jīng)日程，詳作筆記，如有疑問，亦記在質(zhì)疑冊上，由山長定期檢查，書面批答。山長每月開講六次，抽閱生徒的質(zhì)疑冊，進行解疑釋惑。諸生各抒心得，貫串義蘊，明白宣講。書院中的御書樓為圖書館，向生徒開放，可以隨時向監(jiān)院、教官取閱，登簿注明，閱后繳還?；浶銜旱牟貢喈斬S富，據(jù)道光初年的統(tǒng)計，經(jīng)、史、子、集共有286部、1574冊、6224卷圖書。

學制初定三年肄業(yè)，但實際上后來是每逢科年即舉行甄別，相沿日久，又變成一年一甄別。對于生徒的年齡，倒也沒有什么限制，有一位叫梁錦的生員，八十多歲在粵秀書院肄業(yè)，官府還特意送給他米一石、肉十斤，以旌其耄而好學。

因為書院完全是為科考鋪路，所以生徒能否合格肄業(yè)，實則以科考成績?yōu)闇?。生徒每月考課三次，以制藝帖詩為主，要求“以清真雅正為宗，絕去膚庸之習”。其中初三為官課，由督、撫及各司、道大吏輪流坐課，命題、批卷；十三和廿三為館課，由山長主持?？碱}和科考的命題、格式都相同，儼然是科考的“模擬試”。采取末位淘汰制，三次考課成績都在后五名的，正課生降為外課生，附課、外課生除名；三次皆優(yōu)秀者，外課升正課，附課升外課。書院設有膏火和考課獎賞，作為養(yǎng)士之制。教學的宗旨，一言概括之，就是培養(yǎng)“處則為正士，出則為良臣”的正人君子。

書院的一院之長，宋、明稱為山長，清代乾隆時規(guī)定改稱院長，但習慣上仍沿用山長之稱。朝廷對山長與生徒都有嚴格的要求，從乾隆元年（1736）的上諭可見：“居中講習者，固宜老成宿望，而從游之士，亦必立品勤學，爭自濯磨，俾相觀而善，庶人材成就，足備朝廷佐使，不負教育之意。該部即行文各省督撫學政，凡書院之長，必選經(jīng)明行修，足為多士模范者，以禮聘請?！保ā痘食漕愖搿罚?/p>

粵秀書院的首任山長，是番禺人梁無技。梁無技，字王顧，號南樵，貢生出身，從來沒有中過舉，除了閉門讀書，便與一些志同道合的前明遺民來往，在詩詞中常流露出憂憤哀曼之聲，其中一首很著名的《念奴嬌》，便是為遺民王邦畿之子蒲衣子而作，字字句句，都透著刻骨的悲感：

柳絲無力，恨東風、又放殘春歸去。

舊病新愁誰忍見？別浦離亭煙樹。

蔓草無言，零花有淚，寂寞空庭雨。

碧云方合，玉鞭遙指何處？

梁無技對“孔孟詩書如敗籜”的現(xiàn)實，至為痛心，平生唯以興滅繼絕為念。他與大儒陳恭尹、陶窳、何衡、何絳并稱“北田五子”，往來于白云之巔，珠水之濱，日夕相談，無非是正心、誠意、克己、復禮之事。君子之交，有如“鳳皇相鳴于山脊之上”，令多少后輩士人遙羨不已。

粵秀書院的第二任山長梁學源，號壺洲，廣東順德人。梁氏原是順德望族，但到梁學源父輩時，家道已中落，他年少時隨伯父在梧州做木匠，曾因無法按時為當?shù)?a href='/xuegong/' target=_blank>學宮趕制裝考卷的木篋而遭到掌摑與辱罵。他憤而將斧子擲入河中，指天設誓：“我若終生貧賤，此斧下沉，否則請斧浮起！”斧子竟然浮出水面。他從此發(fā)憤讀書，以清遠籍生員參加鄉(xiāng)試中舉，康熙三十六年（1697）中進士，官拜知縣。

梁學源最初受聘于嶺南義學，他每次給生徒出題時，都會自作一藝，以示程式，供生徒參考，很受生徒歡迎。梁無技去世后，粵秀書院聘梁學源執(zhí)掌書院，當時他正托病辭官，欣然允諾，悉心傳道，文章為時人傳誦。

《醫(yī)碥》的其中一個版本

在粵秀書院的歷任山長中，還有一位奇人，就是雍正八年（1730）的進士何夢瑤，字報之，號西池，廣東南海人。他雖然做過知縣和知州，有良好的政聲，但他卻不是以做官出名，也不是以儒學成就傳世，而是以一位善于望聞問切的神醫(yī)身份，留芳青史。乾隆十五年（1750），他辭官歸里，應聘粵秀書院主講。

何夢瑤對民間疾苦，有著深切的同情心，他的詩集《掬芳園詩鈔》幾乎散佚殆盡，只剩下一首《丁未紀事》，描寫一位母親因饑餓不得不丟棄兒子時那種痛苦不舍的心態(tài)，寫得情真意切。雖只一首，亦足見詩人的菩薩心腸。也許正是這種慈悲心，令他成為一代名醫(yī)。他的精湛醫(yī)術，坊間有口皆碑，都說他“其方無不百發(fā)百中，服其劑無不奏效如神”，簡直是華佗再世，被譽為“粵東醫(yī)界古今第一國手”。

何夢瑤一面懸壺濟世，一面執(zhí)掌粵秀書院，講圣賢學問。他所寫的《醫(yī)碥》一書，兩百年間，不知被翻刻過多少次，今天在越秀山五層樓上，還陳列著何夢瑤的肖像及《醫(yī)碥》刻本，供后人瞻覽。碥者，碥磴也，峻險山路的石級。指引人們學習醫(yī)學的門徑，是為《醫(yī)碥》；而他在粵秀書院設教，則可以稱之為“儒碥”了。

在何夢瑤之后，由杭州名士杭世駿出任山長。杭世駿，字大宗，號堇浦，別號智光居士、秦亭老民、春水老人，浙江仁和（今杭州）人。從小讀書便十分用功，是出了名的大書蟲，連睡覺也睡在書堆中?！兜拦盘眉沸稳荩骸拜榔钟趯W無所不貫，所藏書擁榻積幾，不下十萬卷。堇浦枕藉其中，目睇手纂，幾忘晷夕。”

杭世駿像

雍正二年（1724）杭世駿中舉人，乾隆元年（1736）舉鴻博，授編修，官御史。乾隆八年（1743）因上疏質(zhì)問高宗皇帝“天下巡撫常滿漢參半，總督則漢人無一也。何內(nèi)滿而外漢也？”差點被砍了腦袋，朝中有人替他求情，高宗罵道：“這種狂士，只能收賣廢銅爛鐵！”杭世駿被革職后，回到家鄉(xiāng)擺了一個地攤，豎一布招，大書：“奉旨收賣廢銅爛鐵”。相傳高宗下江南時，杭世駿在杭州迎駕，高宗問他：“你以何為生計？”杭世駿回答：“開舊貨攤?！备咦诼牪幻靼?，問道：“什么叫開舊貨攤？”杭世駿說：“就是把買來的破銅爛鐵擺在地上賣掉。”高宗聽了大笑，御筆一揮，親題“買賣破銅爛鐵”六個大字給他。在這個故事里，杭世駿恃才傲物、狂放不羈的狂士形象，栩栩如生，呼之欲出。

杭世駿在乾隆十六年（1751）官復原職。翌年在粵秀書院出任山長。他滿腹經(jīng)綸，詞曲書畫俱佳，以經(jīng)學教子弟，津津談藝，令人如坐春風。

粵秀書院開辦后，雖然在乾隆五十七年（1792）修葺過一次，但畢竟年代久遠，日漸殘破。嘉慶八年（1803），九十三歲高齡的粵秀書院，由知府吳騫重修，聘請大詩人宋湘出任山長。

宋湘是廣東梅州客家人，字煥襄，號芷灣。出身貧寒，但從小勤奮讀書，年紀輕輕便在詩和楹聯(lián)的創(chuàng)作中，嶄露頭角。他27歲便到廣州就讀粵秀書院，人們評論他的詩才：“襟抱豪邁，下筆具倜儻雄奇之概，詩磊磊落落，從真性坌涌而出?！保ㄇ骞饩w《嘉應州志》）他的課藝文章，常在書院引起轟動，以為是古人寫的。嘉慶四年（1799）宋湘中進士。嘉慶六年（1801）春，宋湘應惠州知府伊秉綬之邀，任惠州豐湖書院山長，今惠州西湖濱的惠州中學，即豐湖書院故址。

宋湘像

宋湘在粵秀書院肄業(yè)，后來又任書院山長，成為一段儒林美談。他具有山里人那種豪爽性格，胸襟開闊，磊落英爽之氣，常于文字、言語間橫溢而出。批閱諸生課業(yè)，見有寫得工整的，便拍案叫絕，喝彩不已。他只做了一年的山長。嘉慶十年（1805）散館返京。離開粵秀書院后，宋湘又做過云南的曲靖知府。當時曲靖有許多地方還很貧窮，宋湘便拿出自己的俸銀，購買木棉教當?shù)貗D女紡織。沒幾年，家家戶戶都響起了機杼之聲，生活得到改善，大家對宋湘感激不盡，把紡出來的布叫做“宋公布”，并建宋湘生祠奉祀。

粵秀書院的歷任山長，可以稽考姓名的有39位，大都是一些清真雅正的儒士，他們以自身的實踐，為后輩士子樹立了“處則為正士，出則為良臣”的榜樣。

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