家譜中的"祖訓(xùn)" 閃耀著的一族文化光輝
所謂"祖訓(xùn)"，即歷代祖先對(duì)子孫的教誨。
不過載于家譜中的"祖訓(xùn)"，則多系族長(zhǎng)代祖先立言，是他們藉祖先的名義，將自己的意志強(qiáng)加于全體族眾。
"祖訓(xùn)"的作用在于從意識(shí)形態(tài)方面維系家族的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)，除此，祖訓(xùn)閃耀著的一族文化光輝非常值得后人學(xué)習(xí)和借鑒。
1
劉 氏
【族詩(shī)】
駿馬騎行各出疆，任從隨地立綱常；
年深外境皆吾境，日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。
早晚勿忘親命語(yǔ)，晨昏須顧祖爐香；
蒼天佑我卯金氏，二七男兒共熾昌。
——?jiǎng)⑹献嬗?xùn)詩(shī)
此詩(shī)為廣傳公（劉氏147世祖劉廣傳）生下十四子以后，鼓勵(lì)兒子要向外發(fā)展，不要兒女情長(zhǎng)癡戀家中。廣傳作詩(shī)一首，以激勵(lì)兒孫，并作為日后認(rèn)宗的依據(jù)。這首后來被劉氏奉為族詩(shī)。
根據(jù)歷史記載，漢高祖劉邦、漢光武帝劉秀、蜀漢昭烈帝劉備都給后裔子孫留下一段訓(xùn)誡，劉備遺訓(xùn)更是被歷代劉氏宗譜所記載。
這"三祖遺訓(xùn)"（"三帝遺訓(xùn)"），在國(guó)內(nèi)外劉氏族姓中廣泛流傳，贏得了廣大劉姓宗族的認(rèn)同，已成為整個(gè)劉姓宗族的共同族訓(xùn)。
2
王 氏
三槐世第，及至于今，
英才輩出，卓爾不群。
孝悌為先，忠信為本，
惟耕惟讀，恩澤子孫。
不奢不侈，顆粒成廩，
婚喪從儉，持家以勤。
嫁女擇媳，勿尚重聘，
積德行善，不惟俗倫。
自強(qiáng)自立，處事以忍，
廣結(jié)賢良，不謀非分。
當(dāng)差有事，尊上寬仁，
努力進(jìn)取，友朋謹(jǐn)慎。
勿以誘善，禍及自身，
勿以親惡，招惹公忿。
酗酒無度，傷其身心，
聚眾賭搏，財(cái)帛散盡。
貪婪飄蕩，荒廢青春，
胡作非為，辱沒先人。
戀衙投宦，必愛人民，
忌才害賢，毒族害群。
聳人告訟，不如獸禽，
利令智亂，災(zāi)難必臨。
祖靈在天，察爾甚真，
陰誅陽(yáng)譴，追究必深。
祖靈陰佑，和順永存，
一榮一辱，天地一新，
世德世業(yè)，糾察昭昏。
一謙受益，一滿招損，
神靈有鑒，莫辱斯文。
陰受其殃，陽(yáng)惡是因，
安貧樂道，其心也欣。
焚毀朝夕，何堪明晨，
紈绔墮落，愧對(duì)鄉(xiāng)鄰。
不肖為賢，浪子如金，
振興美族，直上青云。
秉公懲戒，繁榮后昆，
恭愿后裔，永傳家珍。
百世不竭，積厚且純，
張德?lián)P惠，守規(guī)遵訓(xùn)。
——《三槐王氏家譜》
夫言行可覆，信之至也。
推美引過，德之至也。
揚(yáng)名顯親，孝之至也。
兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也。
臨財(cái)莫過讓。
此五者，立身之本。
——摘自《瑯琊王氏家譜》
3
陳 氏
明明我祖，漢史流芳，
訓(xùn)子及孫，悉本義方。
仰繹斯旨，更加推祥，
曰諸裔孫，聽我訓(xùn)章。
讀書為重，次即農(nóng)桑，
取之有道，工賈何妨。
克勤克儉，毋怠毋荒，
孝友睦姻，六行皆藏。
禮義廉恥，四維畢張，
處于家也，可表可坊；
仕于朝也，為忠為良，
神則佑汝，汝福綿長(zhǎng)。
倘背祖訓(xùn)，暴棄疏狂，
輕違禮法，乖舛倫常。
貽羞祖宗，得罪彼蒼，
神則殃汝，汝必不昌。
最可憎者，分類相戕，
不念同氣，偏論異鄉(xiāng)。
手足干戈，我心憂傷。
愿我族姓，怡怡雁行，
通以血脈，泯厥界疆，
汝歸和睦，神亦安康。
引而親之，歲歲登堂，
同底于善，勉哉勿忘！
4
黃 氏
【黃姓四十八字祖訓(xùn)】
官不忘民，民不忘本。
貧不失志，富不忘貧。
堂正誠(chéng)實(shí)，廉潔清貧。
勤勞儉樸，諸事嚴(yán)謹(jǐn)。
孝敬父母，善待他人。
自強(qiáng)不息，造福子孫。
5
楊 氏
忠：上而事君，下而交友，
此心不虧，終能長(zhǎng)久；
孝：敬父如天，敬母如地，
汝之子孫，亦復(fù)如是；
勤：日出而作，日入而息。
鑿井而飲，耕田而食；
儉：量其所入，度其所出，
若不節(jié)用，俯仰何益。
6
張 氏
篤忠敬言，急公守法。
完糧息訟，營(yíng)生業(yè)言。
士農(nóng)工商，各執(zhí)其業(yè)。
慎喪祭言，慎終追遠(yuǎn)。
宜盡誠(chéng)敬，慎婚姻言。
娶媳嫁女，咸宜配擇。
嚴(yán)內(nèi)外言，治內(nèi)治外。
不可易位，敦孝悌言。
事事親敬，敦宗睦族。
篤教學(xué)言，養(yǎng)不廢教。
作養(yǎng)人才，厚風(fēng)俗言。
吉兇慶恤，孤寡有體。
敦和睦言，捍忠御災(zāi)。
協(xié)力同心，嚴(yán)雜禁言。
奸盜賭博，占欺謀吞。
7
李 氏
敦孝悌，嚴(yán)教誨
睦宗族，修祠墓
重喪祭，謹(jǐn)嫁娶
尚勤儉，崇禮讓
——《慈峰李氏宗譜》
這8條"祖訓(xùn)"的精神,從根本上說,就在于維系宗族關(guān)系,以求宗族勢(shì)力的發(fā)展壯大。
8
趙 氏
敦孝悌；睦宗族；
力本業(yè)；慎交游；
和兄弟；訓(xùn)子弟；
尚勤儉；戒爭(zhēng)訟；
遵法律；禁非為。
9
項(xiàng) 姓
教孝弟、篤忠信
崇禮儀、養(yǎng)廉恥
睦宗族、和鄉(xiāng)鄰
務(wù)農(nóng)桑、肄詩(shī)書
守法度、嚴(yán)閨閣
慎交友、矜孤恤寡
慎嫁女、聚媳育婢
戒奢從儉、禁爭(zhēng)訟
禁奸盜、禁酗酒
10
包 氏
【父子之訓(xùn)】
天性之親。父嚴(yán)母慈，自然之理也。圣人因嚴(yán)以教敬，因親以教愛，愛敬備至，而子職修矣。
故為子者，不可不知所以事親之道。族內(nèi)有執(zhí)愛敬之道以事親者，每逢會(huì)祭之期，祠內(nèi)捐資特加優(yōu)獎(jiǎng)；其有不順而忤者，小則誚讓，大則責(zé)懲。
【兄弟之訓(xùn)】
兄弟者同氣之人。兄友弟恭，經(jīng)常之道也，故為兄弟，不可不知手足之義。族內(nèi)子姓有能盡友恭之誼者，于會(huì)祭之期，族長(zhǎng)加禮獎(jiǎng)之，如兄不能友而弟不失其恭之道者，則訓(xùn)諭其兄而優(yōu)獎(jiǎng)其弟；兄能友而弟失其恭之道者，則優(yōu)獎(jiǎng)其兄而訓(xùn)責(zé)其弟；兄弟皆失其道者，則兩戒諭之，如再不悛，是用懲罰。
【夫婦之訓(xùn)】
夫婦者人道之始。茍失夫義婦順之理，非所以齊其家也。故《易》曰："男正位乎外，女正位乎內(nèi)，"言有別也。其幃薄不修，中冓貽譏者，固非人類，有國(guó)法治之，不在訓(xùn)內(nèi)。但婦縱能惟令專主中饋，不得干外事以?shī)Z夫權(quán)而有牝雞之 誚，族內(nèi)有犯此者，宜加戒飭。
【朋友之訓(xùn)】
朋友者五倫之一。不惟以信為本，亦須擇而后交，倘不擇而濫交友之，貽累為患不少。故論朋友之道，必推誠(chéng)相與，無挾詐相欺，安樂與同，患難與共。若濫交而不崇信義，兇終隙未，其禍可勝言哉。凡我宗人，當(dāng)服此訓(xùn)。
11
宋 氏
1、祭祖之日，舉仁教之心，咸集祭之，不忘本。
2、和睦相處，富幫貧，貧不嫉富，團(tuán)結(jié)友愛
3、族譜啟用起，按世系遵班取名，不準(zhǔn)任意混淆世系。
4、同族最好不通婚，加強(qiáng)宗族觀念。
5、虛心學(xué)習(xí)，熱愛祖國(guó)，熱愛勞動(dòng)，遵紀(jì)守法。
6、對(duì)人和氣，講文明，講禮貌，講道德，不卑不亢。
7、居官清正，廉潔奉公，大公無私，留名千古。
8、族人友好相處，保持統(tǒng)一，反對(duì)分裂。
9、宗族老幼及同輩都應(yīng)互相尊重，不準(zhǔn)對(duì)罵取樂。
10、吾族規(guī)定，父慈子孝，兄寬弟忍，負(fù)孝敬之道，弟敬兄，如有虐待父母，活不養(yǎng)，死不葬者，共誅之。
12
吳 氏
忠君親上以報(bào)國(guó)恩；孝親敬長(zhǎng)以篤人倫；
尊祖敬宗以遡源本；教子訓(xùn)弟以守典型；
兄友弟恭以重手足；夫義婦順以正家道；
敬老慈幼以睦宗族；尊師重道以培書香；
崇正黜邪以端學(xué)術(shù)；持廉立節(jié)以敦品行；
力耕勤織以趨本務(wù)；作工行商以正事業(yè)；
安分守己以保身家；忍忿思難以釋怨仇；
周貧恤乏以厚族誼；好義行善以綿世德。
積善馀慶，不善馀殃。
用期後嗣，俾熾而昌。
因垂家訓(xùn)，教以義方。
凡我子孫，不愆不忘。
—《南岑吳氏宗譜》
13
夏 氏
孝親敬長(zhǎng)；隆師親友
讀書寫字；鞠育有道
蒙養(yǎng)豫端；謹(jǐn)言慎行
待人接物；出處進(jìn)退
節(jié)義勤儉；飲食服飾
量度權(quán)衡；撐持門戶
鄉(xiāng)約當(dāng)遵；奉行四禮
14
薛 氏
耕者以勤儉為本，讀者以勉力為先；
修身齊家，以孝事親；
以忠事君，尊祖敬宗；
敦宗睦族，敬長(zhǎng)慈幼；
孝友睦鄰，和讓謙遜；
嫖賭莫占，偷劫莫為；
貴莫嫌貧，賤莫失志；
婚嫁則當(dāng)聚賀，死葬則當(dāng)盡禮；
繼往開來，奮力進(jìn)取，為國(guó)增光，
為族添彩，訓(xùn)教兒孫，切莫忘記。
15
袁 氏
敦孝弟；睦宗族
勤祭掃；端品行
務(wù)職業(yè)；戒奢靡
正嫁娶；禁嫖賭
息爭(zhēng)訟；珍宗譜
16
岳 氏
1、敬祖宗以敦本源
2、孝父母以立準(zhǔn)則
3、教子弟以儲(chǔ)人才
4、慎婚姻以利家庭
5、和兄弟以昭雍睦
6、睦宗族以求團(tuán)結(jié)
7、廣交友以宏互助
8、勤學(xué)習(xí)以長(zhǎng)知識(shí)
9、勤勞動(dòng)以奔小康
10、合群力以衛(wèi)國(guó)家
17
鄭 氏
仁
和顏悅，與人善；
助他人，無所求；
換位思，仁無憂。
智
學(xué)無止，悟人生；
通古今，莫嫌多；
心有術(shù)，智無惑。
勇
遇難事，不退縮；
迎難上，志不渝；
奈我何，勇無懼。
誠(chéng)
不虛假，得多助；
童不騙，叟無欺；
信做人，誠(chéng)第一。
孝
羊跪乳，鴉哺恩；
難報(bào)答，養(yǎng)育人；
論百善，孝雙親。
做人要：得意莫忘形，失意莫失德！
18
鐘 氏
一、 勸敦本
事始乎親，德本乎孝，父母恩勤昊天罔報(bào)，人慕父母常宜。如少養(yǎng)生、送死無忝子道，孝則必友兄弟，孔懷兄及弟矣，一本同荄何分爾我，以致相乖，惟篤于友孝乃克譜。
二、 勸積德
積金積粟莫如積德，惟忠與孝，周以開國(guó)，處家亦然，守此罔失一言。一勸母?jìng)庪\者哉，古語(yǔ)樹德，務(wù)滋惡小勿為，善小亦為，于天理順，于人心宜，長(zhǎng)留不盡，元?dú)庾耘唷?/p>
三、 勸安分
守身保家，惟分是安，分所不在，無容妄干犯分，莫作越分，莫談過分，莫取非分，莫鉆素位，而行居易，俟能安分者，斯為君子，凡我后裔，各宜體此，農(nóng)安于家，士安于士。
四、 勸立品
立身天壤，品不容污，品之不立，不成丈夫，遇利勿茍，遇勢(shì)勿諛，寧守我拙，寧道我迂，所尤戒者，踰閑散檢，玷于清議，面目有靦，為坊為表，丞以自勉，正士端人，由此其選。
五、 勸擇友
五倫并列，友預(yù)其中，在野全志，在朝協(xié)恭，擇人而友，方稱有功，昔賢垂訓(xùn)，因期可宗，若于失足，傷于比匪，行既為敗，家且為毀，去損就益，寧水無體，友俱正人，自鮮后悔。
19
鄒 氏
孝父母；敬兄長(zhǎng)
睦宗族；尚勤儉
務(wù)正業(yè)；嚴(yán)教訓(xùn)
20
馮 氏
孝父母；篤友恭
守國(guó)法；睦宗族
和鄉(xiāng)黨；訓(xùn)讀書
勤耕織；重冠昏
謹(jǐn)喪祭；肅家范
慎交友；端品行
息爭(zhēng)訟；尚忍讓
遵儉約；絕驕矜
戒賭博；儆懶惰
警盜竊；懲墮溺
嚴(yán)奢侈；遠(yuǎn)酒色
獎(jiǎng)善行；循祠規(guī)
21
周 氏
乾坤光大，繁榮興隆；
勛業(yè)光輝，照耀祖宗；
智謀高強(qiáng)，超群達(dá)眾；
邦國(guó)豐富，勤也元玄。
【寄語(yǔ)族人】
小就者，耕讀工商，衣食暖飽，
永享小康太平日；
大成者，立說封疆，造福社會(huì)，
將作大木柱長(zhǎng)天。
——摘錄《周氏宗譜三修紀(jì)實(shí)（代序）》
【咸豐九年周氏族譜詩(shī)】
其一
忠厚相延一脈真，帝王之胄列為民。
百年禮樂衣冠肅，四祭趨蹌姐豆新。
丕顯丕承思世德，學(xué)詩(shī)學(xué)禮有傳人。
光前裕后無他術(shù)，正路兩條讀與耕。
其二
綿延瓜瓞偏滄洲，數(shù)典勿忘燕翼謀。
八百載前忠厚積，三千年后子孫稠。
詩(shī)書自昔家聲遠(yuǎn)，耕鑿於今世澤流。
但愿一堂無失序，同敦友愛紹箕裘。
22
秦 氏
【秦氏家訓(xùn)】
尊宗敬祖、孝道為先
大氣洪量、厚德胸寬
修文習(xí)武、效我先賢
琢玉成才、身教言傳
良才俊彥、出自苦寒
愛國(guó)興邦、遵紀(jì)守章
學(xué)詩(shī)學(xué)禮、能言善立
襟懷坦蕩、誠(chéng)信直剛
慎思篤行、博學(xué)明辨
勇于攀登、求是立新
芝蘭之室、友善互幫
朝陽(yáng)噴薄、族人興旺
人義美德、弘揚(yáng)彰顯
【秦氏族訓(xùn)】
崇忠孝，倡謹(jǐn)信，
愛眾親仁，余力學(xué)文。
23
柳 氏
忠于君；孝于親
和于兄弟；睦于夫婦
信于朋友；教子孫
敦禮儀；務(wù)廉恥
務(wù)勤儉；積德行
——《來止公宗訓(xùn)十條》
24
余 氏
事父母、教子女
尚學(xué)習(xí)、嚴(yán)職業(yè)
戒賭博、敦儉樸
睦族鄰、慎交游
端家范、守國(guó)法
25
蔣 氏
孝親
父兮母兮，恩斯勤斯。
昊天岡報(bào)，永言孝恩。
忠君
普天之下，莫非王臣。
每懷靡及，以事一人。
敬兄
黨棣之華，方苞方體。
氏今之人，宜兄宜弟。
信友
維子與女，不求有聲。
有如皦日，鼓瑟吹笙。
勉學(xué)
日就月將，古訓(xùn)是式。
聞如四國(guó)，譽(yù)毛斯士。
勤農(nóng)
農(nóng)夫克敏，貽我來牟。
播厥百谷，胡考之休。
斷酒
人亦有言，荒湛于酒。
彼醉有臧，疚如嫉首。
戒謠
彼狡童兮，哲如傾城。
邂逅相遇，不知德行。
禁毒
嬌人好好，式號(hào)式呼。
無然謔謔，良士翟瞿。
止盜
維止良人，職盜為寇。
投卑有昊，遑恤我后。
26
姜 氏
按：造者,事之始；化者,事之終。自造化者，禍福無不自己求之者。群生塵世，喜樂者安榮，避忌者憂患。然安榮原非高遠(yuǎn)難求之術(shù)，不過素位而行，居易俟命，行此庸德。其安其榮，造化本無安排，總是善惡之報(bào)，如影如形，皆因此造，自然此化。可憐下愚癡民謬認(rèn)“道在人為”四字，遂妄自行險(xiǎn)僥幸。噫！其涸也，可以立而待也。愚年逾耄耋，稍歷聞見，即目前親睹報(bào)應(yīng)之遠(yuǎn)在兒孫，近在身者，指不勝屈。因此參透‘自造化’三字精切，故特表為安榮寶丹，以遺子孫。群生當(dāng)急切參其旨趣，不可須臾離也。豈不勝遺金玉與子孫萬萬乎？
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