阿公廳和祠堂有什么區(qū)別?
阿公廳,也叫祖堂、祖廳,意為阿公的廳。阿公廳跟祠堂都具有祭祀、會(huì)議的功能。供奉的都是某個(gè)特定的祖先。
上圖為廣西某地所在公廳
不同的是:
一、建筑性質(zhì)不同
祠堂專用性比較強(qiáng),獨(dú)立建筑,與住宅分開;而阿公廳可以和住宅建在一起。
以粵西的客家人例,在解放前每搬遷到一個(gè)新地方生活所建房屋都是以四合院為標(biāo)準(zhǔn)建造,其中的廳就作為阿公廳用,開始供奉的往往是上一代逝去的父輩或祖輩,往后供奉的就會(huì)增加為搬遷到此的最初那位先祖。因?yàn)槟莻€(gè)年代虎豹等猛獸橫行,又常遇匪患,是以后裔都是以祖屋為中心聚居,向左、右、前方擴(kuò)展居所成多進(jìn)多院的大宅院。若有后裔又到別處購買田地安家落戶了,又會(huì)再設(shè)一個(gè)阿公廳。
而祠堂的建造要獨(dú)辟一地。
上圖為廉江市石角鎮(zhèn)山腰村委大塘排村所在劉傅建陽公祠堂
二、建筑規(guī)模不同
祠堂規(guī)模宏大,雄偉莊嚴(yán),往往有幾進(jìn)幾院,氣勢逼人,住宅往往都不敢靠得太近。而阿公廳往往只有一間,結(jié)構(gòu)簡單。如今修繕后的阿公廳簡單點(diǎn)的就只有一間廳,規(guī)模大點(diǎn)的有在阿公廳兩側(cè)擴(kuò)建幾間偏房作為放置什物的,此外還有門樓,在阿公廳和門樓間是廣場。
上圖為廉江市石角鎮(zhèn)山腰村委山腰村所在陳氏祖堂
三、所屬后裔不同
祠堂供奉的祖先后裔居住在全國、全世界的都有,很遠(yuǎn)的族人都有份。而阿公廳往往只是在附近居住的同宗人才有份,再遷到別的地方安家又設(shè)置新的阿公廳了。
子孫后代多了,也有把阿公廳升級(jí)為祠堂的。解放后人們不能自由遷移,并且如今大家也不再建造四合院居住,而是獨(dú)樓獨(dú)棟,就再也沒有新的阿公廳建立了,而為了紀(jì)念某位祖上卻有新祠堂的建造。
四、祭祀性質(zhì)不同
祠堂往往有春秋二祭,或設(shè)定某月某日為祭祀日。也有附近村民逢年過節(jié)時(shí)到祠堂去參拜伺奉的。
阿公廳沒有特定的祭祀,但逢年過節(jié)、清明或重陽祭祖卻一定要到阿公廳去參拜伺奉先祖。凡有嫁娶滿月等喜事均要到阿公廳去參拜以示告知。凡有后裔逝世都要把遺體抬到阿公廳去,再請(qǐng)道公佬來做法事與生人告別、與先祖相聚,然后才能拉去火葬或土葬。
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上圖為廉江市石角鎮(zhèn)山腰村委山塘尾村所在近幾年新建的劉傅氏先祖故居——始祖婆紀(jì)念堂
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