舟山群島:孤懸海上的仙島,對外交往的門戶

浙江天臺山,鐘靈毓秀,文脈氤氳。

天臺山華頂

天臺秀麗的身姿一路鋪展,直入海底,

那些探出水面的峰巒成為島嶼,

在這一片海面上星羅棋布,

形成了中國最大的群島——舟山群島。

它有1390個大小島嶼。

天臺余脈

這一片群島地處中國海岸線南北向的中點,

背靠富庶的長三角,

正是連接中國腹地與海洋的鎖鑰,

北控日韓,南接?xùn)|盟。

朱家尖日出

獨特的地理位置,

注定了舟山不平凡的使命:

交流與融合。

舟山冊子島-西堠門大橋

1

文化的溝通

在航海主要依靠季風(fēng)和洋流的時代,

舟山群島是中日交往的重要通道。

日本遣唐使跨越山海,

來追尋大唐的風(fēng)韻繁華。

他們的船曾在這里來往、碇泊,

來時帶著滿腔熱忱,

歸時滿載典籍、書畫

樂器、茶具、圍棋,

以及學(xué)習(xí)所得。

中華文化的遺澤從舟山漂向東瀛,

不絕如縷。

日本大阪 遣唐使船復(fù)制品

這片海島,注視著藤原一族的

藤原貞慧、藤原宇合、藤原清河等人

一個接一個擔(dān)任遣唐使,

跋涉歷險遠(yuǎn)渡大唐;

也注視著入唐三十七年的阿倍仲麻呂,

遇到風(fēng)暴觸礁,一路漂到越南沿海,

九死一生;

更見證了鑒真十年間六次東渡,

歷盡艱險的旅程。

鑒真大和尚坐像收藏在他親創(chuàng)的日本唐招提寺

當(dāng)時的日本遣唐船形制不大,

行程遙遠(yuǎn),禍福難料,

遇到風(fēng)暴等險情,

葬身魚腹者大有人在。

藤原清河最后正是由于歸途不利,

最終也沒能回到故國,

客死在中國的土地上,

空留下“社苑梅花綻,常開待我還”的漢詩詩句。

在這條充滿艱險的海路上,

無數(shù)佛教思想和典籍傳向日本,

從南都六宗,

到最澄開創(chuàng)的天臺宗、空海開創(chuàng)的真言宗,

逐步形成日本整個佛教體系。

臺山國清寺 天臺宗祖庭

鑒真由于海難、等候信風(fēng)等原因,

更是屢次在舟山群島停留。

嵊泗大悲山下,

留有“鑒真東渡泊舟處”的紀(jì)念遺址。

嵊泗·大悲山·靈音寺

山川異域,風(fēng)月同天”,

如今,茶道、書法、

建筑、園林、詩歌、琴曲,

日本文化的方方面面,

都依然能看到中華文化的影子。

枯山水:日本京都龍安寺庭院 世界遺產(chǎn)

這長達(dá)數(shù)百年的文化交往,

起點正在這一片杭州灣外瑰麗的舟山群島。

2

經(jīng)濟的交往

除了文化溝通,當(dāng)然還有經(jīng)濟交往。

作為海上絲綢之路的重要節(jié)點,

舟山群島始終是中國沿海對外貿(mào)易的重鎮(zhèn)。

早在宋元時期,

舟山群島就憑借聯(lián)通

高麗、日本的地理優(yōu)勢,

成為重要的國際港口

原本這里完全可以是中國海洋文明的襁褓,

最終卻留下了太多的哀嘆。

明朝一紙“片板不許入?!钡慕?,

使得舟山幾乎淪為荒島,

但同時也催生了走私貿(mào)易。

在走私海商和葡萄牙人的經(jīng)營下,

不知不覺中,

舟山的雙嶼港(今六橫島

已成為最早的自貿(mào)港,

舳艫千里,貿(mào)易興盛。

但在明廷“抗倭”的大旗之下,

雙嶼港被官軍付之一炬,

一代繁華隨風(fēng)而逝。

此后,海商巨賈王直,

曾想在舟山瀝港(今金塘島

重建雙嶼港的繁華。

王直需要的,無非是朝廷開通互市,

形成國際貿(mào)易的通道,

卻被明廷視為勾結(jié)倭寇的海盜

最終在胡宗憲的招撫之后,

被明世宗下詔處死。

王直“吾何罪”的抗辯言猶在耳,

地理大發(fā)現(xiàn)之后西方人,

卻正舉著海洋貿(mào)易的大旗,

一步步逼近中國的海疆,

一步步露出他們的獠牙。

明朝當(dāng)時在國際貿(mào)易中占盡優(yōu)勢,

貿(mào)易順差巨大,卻始終視之如寇仇。

相比之下,王直久居日本平戶,

在他的經(jīng)營和影響下,

平戶從一個海濱小城,

發(fā)展成為日本的海上貿(mào)易重鎮(zhèn)。

日后日本能夠通過明治維新,

熱烈地?fù)肀鞣胶Q笪拿鳎?/p>

難道不是沒有原因的嗎?

舟山群島這一片海域,

留下了中國在追尋海洋文明的

步履中的沉重嘆息。

3

海邊的燈塔

海洋文明的大門逐步關(guān)上了,

但用不了多久,

這扇門就會在異族的槍炮射程內(nèi)被迫打開。

在鴉片戰(zhàn)爭的硝煙中,

舟山群島留給我們的只剩下定海三總兵的悲情。

舟山這個一向以來的對外商貿(mào)門戶,

面對外部侵略,披堅執(zhí)銳,

但也終究改變不了落后的中國被人宰割的命運。

英國人贏得戰(zhàn)爭后,

甚至一度想要長期占領(lǐng)舟山--而不是香港。

鴉片戰(zhàn)爭后的若干年里,

清政府在舟山設(shè)立燈塔指示航道的時候,

竟也不得不求助于之前的侵略者英國人來幫助建造。

這些燈塔現(xiàn)在依然站立在舟山的小島上:

位于嵊泗的花鳥燈塔、白節(jié)山燈塔,

還有魚腥腦島燈塔、洛伽山燈塔,等等。

嵊泗的燈塔

這些燈塔形制簡潔美觀,

可以拍出漂亮的照片。

它們平靜地向東面對著大海,

卻自有一種歷史的凝重。

當(dāng)硝煙散盡,回望歷史,

戰(zhàn)爭又何嘗不是一種文化交流的特殊方式呢?

只不過這種方式留給了人們太多的痛苦。

4

融合

在舟山,還有一種特殊的交流與融合--洋流。

在這片水域,臺灣暖流和沿岸寒流交匯,

同時又正是長江、錢塘江、甬江入???/a>,

徑流入海帶來的大量養(yǎng)分,

在兩股洋流的交融激蕩之下,

為魚類生存提供了極好的環(huán)境,

舟山漁場應(yīng)孕而生。

帶魚大黃魚、小黃魚烏賊等漁獲豐富,

在這些秀麗的小島上,

有太多海鮮可以讓你大快朵頤。

當(dāng)我們踏足這些海島,

漫步沙灘,品嘗海鮮,撫觸礁石,留戀燈塔,

回味過往千百年間在這里留下身影的人們--

中國人、日本人、葡萄牙人、英國人,

學(xué)者、僧人、海商、官員、強盜、軍人。

他們共同構(gòu)成了這片海域的背景。

這些人心境各異,

那些執(zhí)著的追求、堅毅的抉擇、

茫然的求索、絕望的嘶吼、無奈的奮爭,

都一一被包容在這片波濤里。

正如它同樣包容了不同的文化,

讓它們在不斷的交流和融合之中,

形成了今天的你我。

這片海,值得你的牽掛和問候;

也值得你在星光下,踏浪逐沙,尋夢前行!

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