浙江一塊秦皇刻石,揭開秦始皇婚姻觀:中國男人真該感謝劉邦!
傳統(tǒng)文人筆下,秦朝是“嚴刑峻法”典型,滅國是歷史的必然,因而告誡歷代帝王重用儒家遠離秦朝,但隨著地下文物的不斷“挺身而出”,睡虎地秦簡、里耶秦簡等的重現(xiàn)天日,一個真實的秦朝慢慢在人們面前展開,現(xiàn)代人們發(fā)現(xiàn)秦朝法律并非嚴酷不講理,而是非常細致、人性、寬容,是“依法治國”的典型。
秦律究竟如何,筆者無力評價,但浙江一塊秦皇刻石,卻記載了一條恐怖的婚姻法,會令男人讀之毛骨悚然不寒而栗。
所謂秦皇石刻,一共有六塊,分布在秦始皇東巡路線上,在浙江的是“會稽刻石”,位于浙江紹興。
公元前210年,秦始皇巡游狩獵會稽山時,為了祭奠大禹,宣揚功德,而命丞相李斯手書銘文,刻石記功的石碑,其內(nèi)容主要稱頌秦始皇統(tǒng)一中國的業(yè)績及秦王朝奉行的大政方針,世稱“會稽刻石”。碑文三句一韻,每字四寸見方,以小篆書寫,一共289字,風(fēng)格似嶧山碑,筆致工整,結(jié)體規(guī)格化,是掌握小篆結(jié)構(gòu)的重要資料。
“上會稽,祭大禹,望于南海,而立石頌秦德”,是“會稽刻石”的主旨,但其中卻也包含一條令人恐怖的婚姻法。
有子而嫁,倍死不貞。防隔內(nèi)外,禁止淫佚,男女絜誠。夫為寄猳,殺之無罪,男秉義程。妻為逃嫁,子不得母,咸化廉清。這些法律條文非常有意思,既恐怖一面,又有溫情一面,下面詳述。
一,“有子而嫁,倍死不貞”,即夫死棄子再嫁人,加倍死罪懲不貞,非常注重保護未成年人,不讓孩子孤單,不讓孩子無人照顧。
二,“防隔內(nèi)外,禁止淫佚,男女絜誠”,即內(nèi)外隔絕防范嚴,禁止男女犯奸淫,人人干凈心要誠,這絕對是正能量的法律,與現(xiàn)在提倡的一樣。
三,“夫為寄猳,殺之無罪,男秉義程”,即有婦之夫淫人妻,(妻子)殺死奸夫不算罪,男子禮儀有章程,這一條令中國男人非??植?,就是婚姻中,男人犯規(guī)偷人,那么妻子有權(quán)殺死他,而不用背負一點法律責(zé)任。
四,“妻為逃嫁,子不得母,咸化廉清”,即為人之妻若逃嫁,害得子女失母親,都要教育使廉清,與第一條類似,但因為丈夫未死,孩子還有人照顧,所以只對她教育。
除了第三條,其他三條法律條文都很先進很理想,即便如今都有借鑒意義。
令人好奇的是,秦始皇為何會制定如此理想又極端的婚姻法?
原因很簡單,與秦始皇悲慘經(jīng)歷有關(guān),秦始皇母親趙姬荒淫無度,曾拋下他與嫪毐茍且,這對秦始皇打擊很大,所以才有“有子而嫁,倍死不貞”和“妻為逃嫁,子不得母,咸化廉清”。但在另一方面,秦始皇幼年得到趙姬保護,對趙姬又有深深的眷念,嫪毐之事中,秦始皇嚴懲嫪毐卻沒有懲罰趙姬,說明了他的戀母情結(jié),所以才會在“會稽刻石”中提出“夫為寄猳,殺之無罪”。
盡管這些條文出現(xiàn),與秦始皇自身經(jīng)歷有關(guān),但由此也能看到秦始皇的理想主義,追求夫妻和諧生活、天下家庭團聚等。因此,秦始皇瑯琊刻石中提出的天下和平、百姓幸福等之類說辭,就不會是政治家的虛假宣傳套路了,而是秦始皇真實內(nèi)心想法。所以說,秦始皇的千古一帝貨真價實。
幸運的是,秦始皇這一條恐怖律法,沒有被漢朝繼承下來,而是被劉邦等人直接廢除。《外戚傳》里有“薄姬父與魏王宗女魏媼通”的記載,衛(wèi)青兄弟姐妹都是衛(wèi)媼與有婦之夫私通而出等,都說明漢朝沒有實行過“夫為寄猳,殺之無罪”的法律條款。
漢承秦制,假如劉邦繼承了這一條法律,甚至直到今天中國還保留這條婚姻法,那么會發(fā)生什么?不敢想象吧。所以說,中國男人真應(yīng)該感謝劉邦!
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