賀知章僅存的兩件書法作品，一件流落近鄰，一件藏于深山
說起唐朝詩人，很多人會想到李白、杜甫、白居易、李商隱、杜牧等人，其實(shí)賀知章的地位也不低。他對唐詩的繁榮起到了非常重要的引導(dǎo)作用，他繼承了陳子昂以來的“魏晉風(fēng)骨”，并親身示范到詩歌創(chuàng)作之中，讓盛唐詩歌產(chǎn)生了“一花引來萬花開”的效果。
不光是詩歌，就連他的書法，在當(dāng)世也是為人稱道的。別的不說，就連李白也曾在《送賀賓客歸越寺》中用王羲之寫字換鵝的典故，來夸耀賀知章登峰造極的書法藝術(shù)：
鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多，山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝。
這充分說明，在當(dāng)時，賀知章不僅以詩作為他贏得了巨大的名氣，更是以書法作品聞名于世。只不過因?yàn)闀r間間隔太過長久，賀知章的書法作品絕大多數(shù)已經(jīng)失傳，僅僅有兩件存世之作能夠窺探他當(dāng)年的風(fēng)采。
一件是草書《孝經(jīng)》，縱高26厘米，橫長265.1厘米，本來沒有落款。但在卷尾有小楷寫道“建隆二年冬十月重粘裱賀監(jiān)墨跡”，這應(yīng)該是在公元961年重新裝裱所題。根據(jù)眾多專家鑒賞識別，認(rèn)定應(yīng)該屬于賀知章真跡。
這幅書法作品用筆酣暢淋漓，粗細(xì)錯落有致，結(jié)構(gòu)左俯右仰，順勢而為。整幅書法作品一氣呵成，如同流水潺潺一般，涓流不絕。從字里行間，可以仔細(xì)體會賀知章嫻熟的運(yùn)筆技法和深厚的筆力，甚至可以看到作者忙而不亂的運(yùn)筆速度以及灑脫不羈的人物性格。
它將書法中最簡單的各種筆畫，都形成為狂發(fā)灑脫的風(fēng)格，將線條的轉(zhuǎn)折、頓挫、收放、走勢、柔直等等，都拿捏得恰到好處。從整體看，布局緊湊而不失活潑，從細(xì)微處看，各種字形搖曳生姿，恰到好處，更增添各種情趣盎然的美感。尤其在揮毫潑墨之中，可以體會到作者筆走龍蛇的自信。
可惜的是，這幅無價之寶并不在國內(nèi)，而是收藏于日本。本來它裝裱后一直在境內(nèi)，在明朝后期時被偷偷販賣出過，流落到日本，隨后了無音訊。直到明治時期，日本近衛(wèi)家族才將這幅稀世之寶獻(xiàn)給了皇室，此后由宮內(nèi)廳三之丸尚藏館收藏。
在2006年舉辦的“中日書法珍品展”中，這幅作品才回到了闊別已久的中國展覽。在為期一個多月的展示中，賀知章的草本《孝經(jīng)》前人頭攢動，很多人都想親身領(lǐng)略唐朝詩人真跡的魅力。有人贊美說即使放大20倍欣賞，也是毫無瑕疵的極品。
草本《孝經(jīng)》流失海外，也許是一件難以彌補(bǔ)的遺憾，所幸賀知章的另外一件作品，卻依然留在國內(nèi)，得到較好的保存。它就是位于紹興會稽山東南宛委山景區(qū)的石刻《龍瑞宮記》。
《龍瑞宮記》是一件摩崖石刻作品，它完整地鐫刻在宛委山南坡高4米、寬8.8米的“飛來石”上。這塊巨石嶙峋突兀，作傾倒?fàn)?，然而卻高大挺拔，相傳是從安息飛來，所以稱為“飛來石”。但細(xì)細(xì)觀看，石頭上還有三條索痕，應(yīng)當(dāng)是用人力運(yùn)送而來。
《龍瑞宮記》是以楷書陰刻，文12行，記載了龍瑞宮歷史的變遷及界址。相比于草書《孝經(jīng)》，《龍瑞宮記》則顯得工整古樸，字體端莊俊秀，結(jié)構(gòu)疏密勻稱，雄渾之中透出規(guī)整之氣。由于這件石刻作品在當(dāng)時就很有名氣，引得歷代無數(shù)文人專程欣賞，旁邊還有宋代以來20多處題刻，可謂彌足珍貴。
作為唐朝具有重要地位的詩人、書法家，賀知章的書法作品公認(rèn)流傳的也就這兩件。雖然相隔千里，一件還在海外，但無論如何，也是人類文化寶庫中最寶貴的財富。
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