“千年名門望族”錢氏，人才輩出，名家超千人，靠什么傳承至今？

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“上有天堂，下有蘇杭”，你是否知道這句家喻戶曉民諺的由來(lái)？

宋朝編纂的《百家姓》中“趙錢孫李”，為何將“錢”姓列為僅次于“皇姓”的第二姓，地位如此顯赫？

繁衍于江南一帶的錢氏家族，自唐末以來(lái)開枝散葉，人才輩出，封侯拜相者超過(guò)100人，載入史冊(cè)的名家就逾千人。

進(jìn)入近代以后，更是人才“井噴”——

科學(xué)家中的錢學(xué)森、錢偉長(zhǎng)、錢三強(qiáng)，國(guó)學(xué)大師錢穆、錢鐘書，外交家錢其琛，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主錢永健，一連串響當(dāng)當(dāng)?shù)拿直氡穬?cè)，如雷貫耳，都出自這個(gè)“千年名門望族、兩浙第一世家”。

這是如何做到的呢？就不能不提吳越錢王，和他創(chuàng)立的《錢氏家訓(xùn)》。

1、詩(shī)書養(yǎng)華，崇文倡教

“子孫雖愚，詩(shī)書須讀”，尊師重教，讀書明理，是錢氏家族的重要家風(fēng)。

教育后代讀書至要，讀書明理，知書達(dá)禮，謂“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，強(qiáng)調(diào)“讀書為第一等事，讀書子弟為第一等人”。

錢氏祠堂里有規(guī)定，設(shè)立專門經(jīng)費(fèi)，提供給家族中窮苦孩子求學(xué)，子孫再窮也必須讀書。

富了要讀、當(dāng)官要讀、種田要讀、做生意也要讀，行業(yè)可以變，讀書不能變。

錢偉長(zhǎng)父親去世早，家境困難，當(dāng)時(shí)，也有很多的鄰居鄉(xiāng)親勸他的母親，孩子與其讀書不如早點(diǎn)去做工，賺錢以補(bǔ)貼家用。

但是錢偉長(zhǎng)的母親非常堅(jiān)決，堅(jiān)決表示：

我們?cè)倏嘣倮?，也要讓他讀書，因?yàn)槲覀冨X家的家風(fēng)和古訓(xùn)是這么要求的，我一定要為我們錢家留下幾顆讀書的種子。

更為重要的是，很多人讀書，只是急功近利，當(dāng)成通往成功的路徑，而錢氏家族完全不同。

雖然要求學(xué)習(xí)，但不求前途無(wú)量，不為世俗所累，“讀書不求官”，把功名利祿看得較淡。

他們讀書，完全是對(duì)知識(shí)的追求和熱愛。

正因如此，錢氏后人出了錢學(xué)森錢鐘書等勤奮治學(xué)的學(xué)者科學(xué)家，在文化、科技、教育各個(gè)領(lǐng)域，取得巨大的成就，也就不難理解了。

“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”，不論成就如何，讀書多了，內(nèi)心充實(shí)，精神豐富，腹有詩(shī)書氣自華。

2、花繁柳密處撥得開，方見手段；風(fēng)狂雨驟時(shí)立得定，才是腳跟

人在順境中保有自己的原則是容易的事，就像在平坦的大路上，不摔跤很簡(jiǎn)單。

但是，生命中并非全是順境，往往逆境更多，這時(shí)能堅(jiān)守自己的良心，而不做出違背原則的事，是很多人做不到的。

錢學(xué)森回國(guó)后，組織分了他一套普通三居室，他一住就是50年。

2000年后，北京很多家庭都裝上了空調(diào)，但錢學(xué)森依然在使用蒲扇渡過(guò)炎熱的夏天。在錢學(xué)森留下的遺物中，竟然有11把用膠布粘過(guò)的蒲扇。

后來(lái)，美國(guó)曾多次邀請(qǐng)錢學(xué)森訪美，授予他美國(guó)科學(xué)院院士、美國(guó)工程院院士稱號(hào)，但仍被他拒之門外，拋在腦后。

他說(shuō)：“如果中國(guó)人民說(shuō)我錢學(xué)森為國(guó)家、民族做了點(diǎn)事，那就是最高的獎(jiǎng)賞。我不稀罕外國(guó)榮譽(yù)?！?/p>

而且，錢學(xué)森還為自己定下原則——

不題詞，不給人寫字，不上名人錄，不出席應(yīng)景活動(dòng)，不參加成果鑒定，不接受媒體采訪。

因此，錢學(xué)森更被尊稱為“祖國(guó)的功臣，民族的脊梁”。

3、富有四海，守之以謙

植物倘若不低頭，就不會(huì)成熟，風(fēng)會(huì)將之吹折，雨會(huì)將之腐朽，鳥兒也會(huì)將果實(shí)作為食物而果腹充饑。

人生也如此，至剛易折，至柔則無(wú)損。

哪怕錢氏家族后來(lái)再富有，還是能屈能伸，虛懷若谷，時(shí)刻保持謙遜，方能順利長(zhǎng)遠(yuǎn)。

錢镠在霸業(yè)成就之初，也曾經(jīng)志得意滿，貪圖享樂(lè)，結(jié)果招致了巨大的災(zāi)難，付出了沉重的代價(jià)。

他幡然悔悟，痛定思痛，恢復(fù)了艱苦樸素的作風(fēng)，以身作則，勵(lì)精圖治，才使吳越國(guó)重新走上了穩(wěn)定發(fā)展的軌道。

錢镠王當(dāng)時(shí)睡覺(jué)時(shí)候有一個(gè)特殊的枕頭，叫做警枕，把這個(gè)枕頭里面掏空，然后里面裝一個(gè)小鈴鐺。

晚上睡覺(jué)時(shí)，只要幾十公里以外有部隊(duì)來(lái)進(jìn)犯，他就馬上知道，馬上就起床披掛上陣去迎敵。

同時(shí)他又在床前放了一個(gè)粉盤，就是一個(gè)盤子里面加了一層白粉，半夜里他想到什么事情，隨手就把它記下來(lái)，第二天及時(shí)處理。

“成由節(jié)儉敗由奢”的道理千古不變，錢镠把他寫進(jìn)“家訓(xùn)”中，以自己的教訓(xùn)來(lái)告誡子孫們。

錢學(xué)森父親錢均夫就曾說(shuō)：“我們錢氏家族代代克勤克儉，對(duì)子孫要求極嚴(yán)，或許是受祖先家訓(xùn)的影響。”

4、救災(zāi)周急，排難解紛

信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰；恤寡矜孤，敬老懷幼；救災(zāi)周急，排難解紛；修橋路以利人行，造河船以濟(jì)眾渡；私見盡要鏟除，公益概行提倡。

這些都出自《錢氏家訓(xùn)》，傳承了中華民族一個(gè)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)：以善待人。

孟子說(shuō)：“君子莫大乎與人為善?！?/p>

善良就是與人為善，心有善念，便會(huì)給別人和自己帶來(lái)歡樂(lè)，所以古人說(shuō)：

“善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耗之有余?！?/p>

善良有著長(zhǎng)久的影響力，當(dāng)人心存善念，世界就如一面巨大的回音壁，你如何對(duì)待別人，別人如何回報(bào)你。

“積善成德，神明自得”，錢式一族多做好事，造福了社會(huì)，口碑傳遍鄉(xiāng)里，得以遺澤后人，這也是錢氏家族綿延興旺的一個(gè)重要原因。

對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，有家就有家風(fēng)。

無(wú)論是世族大家文字化的家訓(xùn)家譜，還是父母長(zhǎng)輩的一言一行，雖然形式不同，傳遞的都是一個(gè)家庭的道德準(zhǔn)則和價(jià)值取向。

家風(fēng)，看不見，摸不著，卻滲到每一個(gè)后代的血液中，成為他們的性格乃至命運(yùn)的一部分。

它們是中華文化的縮影，也是人類文明的延續(xù)，值得細(xì)細(xì)品味和研究。

作者：詩(shī)詞君，來(lái)源：詩(shī)詞天地（ID：shicitiandi）

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