一個展看懂你愛留影的文藝古亭
十一要來了，你又足不出戶遍游四海了，其中少不了那一個個襯托古亭的身影，因為，無論自然風景區(qū)還是人文游地，古亭都是一個必不可少襯托氣質的選擇，男女老少皆宜最愛。可是在這個“博學”的時代，怎么能只發(fā)圖不解說呢，了解古亭文化，讓北京古代建筑博物館的“中華古亭”展來帶你飛。
背景簡介
中華古亭，是中國傳統(tǒng)建筑中體量較小、結構較簡單的一種建筑類型。它不但歷史悠久，造型豐富，而且富于詩情畫意，具有獨特的藝術魅力和深厚的文化內涵。
古亭的用途廣泛，宮殿廟宇等大型建筑群中往往少不了它，在山麓、江邊或道旁也常?？梢砸姷焦磐?。在中國古代園林中，古亭更是其中重要的組成內容，成為后世亭式建筑的主要功能體現。
本次展覽主要通過文字圖片配合模型的形式，將全國各地的古亭聚集在一個相對集中的空間中，向觀眾展示我國古亭文化的博大精深。本次展覽共分為五部分：
第一部分：古亭的起源與演變
在這一部分，北京古代建筑博物館從起源與演變角度向觀眾深入細致地介紹了古亭的歷史。
亭的歷史十分久遠。漢代以前的亭，可分為四類：城市中的亭（街亭、市亭、都亭、旗亭等）、行政治所的亭、邊防報警的亭、驛亭（郵亭,是秦漢時期設在交通要道上的“亭傳”），但罕有實物資料遺存。古亭的演變則大致以魏晉南北朝為界，伴隨私家園林的興起，古亭出現用途上的重大改變。這一時期，作為點景建筑，亭開始在園林中出現。隋唐時，園囿中筑亭已很普遍。宋代文獻中亭的記載數量更多，建筑也極為精巧。明清時，古亭發(fā)展進入鼎盛時期，亭的造型、選址和周圍環(huán)境的設計十分講究。
甲骨文、篆文中的“亭”字
宋代《千里江山圖卷》中的亭
第二部分：古亭的種類
中國古亭在長期的發(fā)展中，因南北地域自然環(huán)境差異，使用不同材質建造。其中，木結構亭數量最多，從一個側面反映出中國古典建筑以木為主的建筑結構特點。另外也有石亭、磚亭、琉璃亭、金屬亭等不同材質的古亭。
木結構亭是指除去亭子的頂部使用不同材質瓦件敷設外，亭子的其他結構均使用木材。
觀眾聽取講解員介紹
第三部分：古亭的裝飾
古亭，因所處環(huán)境不同，使用相應的彩畫裝飾?；始覉@林建筑中的亭多用蘇式彩畫。私家園林建筑中的亭多為素顏，體現寧靜淡雅的建筑風格。
右圖：北京景山萬春亭
北京頤和園長廊四亭
北京頤和園長廊的蘇式彩畫
第四部分：古亭的形態(tài)
展覽在這一部分通過圖文結合配合實體模型的方式生動翔實地向觀眾展示古亭的各種形態(tài)。古亭形態(tài)通常按外觀分為圓亭、方亭、多角亭、扇面亭、半亭等。屋頂分單檐、重檐（雙層檐、三層檐、四層檐等），甚至屋檐出現上圓下方、歇山頂、樓閣式頂等各式造型。
上圖：北京天壇雙環(huán)亭
北京天壇雙環(huán)亭，又叫雙環(huán)萬壽亭，原在中南海（清西苑），是乾隆皇帝為慶祝他母親五十大壽而建的壽亭。1977年遷建到此。
下圖：北京天壇方勝亭
“勝”的古意是婦女的一種頭飾，聯合兩個斜方作為裝飾，叫做“方勝”。此亭由兩個方亭套合成一體，故名方勝亭，亭平面呈現套方形狀，木架結構巧妙、科學地聯為一體，寓意吉祥圓滿。
現場展覽模型
第五部分：古亭的功能
亭的構造簡單，用材可以因陋就簡、低材高用。無論在城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，還是在園林或風景游覽勝地，都可以見到亭的蹤跡。按照使用功能，分為園林中的亭、紀念亭、流杯亭、橋亭、路亭、碑亭、井亭、特殊用途亭等。
“無園不亭、無亭不園”——古典園林中的亭
中國古典園林中的亭充分展示著點景與賞景的功能。造園家可以根據園林建筑空間構圖的需要靈活自由地安排，最大限度地突出園林藝術特色。在私家園林中，亭常常成為組景的主體和園林中心，起著不可替代的作用。
浙江嘉興落帆亭
位于浙江嘉興市。嘉興城是大運河的重要碼頭，城北運河上有閘門名杉青閘，船經閘門必落帆才能駛過，后來有人在閘西側建造了一座亭，命名為"落帆亭"。落帆亭的始建年代無考，據舊志記載，是在宋熙寧初年(約1068年)重建于杉青閘官舍旁，為當時官吏商賈的游憩之處。
紀念亭
紀念亭多為紀念重要歷史事件或盛傳的文人佳話而建造，富有強烈人文氣息和文化氛圍。現存著名的古亭中，紀念亭擁有絕對數量。
位于湖南長沙岳麓山半山腰清風峽口上。原名紅葉亭，又名愛楓亭。始建于清乾隆五十七年（1792年），由岳麓書院山長羅典倡建。后據湖廣總督畢沅之意，取杜牧“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”詩意，將亭改名為愛晚亭。原為木結構，同治（1862-1870年）初改為磚砌。亭坐西向東，三面環(huán)山，周圍古楓參天。
曲水流觴——流杯亭
曲水流觴，亦稱流杯曲水，是舊時上巳節(jié)的一種飲宴風俗，其大致方式是眾人圍坐在回環(huán)彎曲的水渠邊，將特制的酒杯(多是質地很輕的漆器)置于上游，任其順著曲折的水流緩緩漂浮，酒杯漂到誰的跟前，誰就取杯飲酒。如此循環(huán)往復，直到盡興為止。文人則將此俗發(fā)展成名士雅集--酒杯停在誰的面前，還得賦詩一首，其樂趣略同今人的"擊鼓傳花"或"丟手絹"。東晉永和九年(353年)三月初三，大書法家王羲之與名士謝安、孫綽等四十余人宴集于浙江山陰(今紹興)蘭亭，作流觴曲水之戲，所謂"又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情"。這些吟詠之作被編成《蘭亭集》，由王羲之作序，《蘭亭集序》成為我國書法藝術史上的瑰寶。
建于北宋慶歷年間，位于安徽滁州瑯邪山。亭旁有一尺寬的水渠彎曲繞亭，為九曲流觴，相傳宋代歐陽修常在此與好友飲酒賦詩。
橋亭
橋亭是建造于橋梁兩端，或者橋的中間處供人停歇、欣賞風景、躲避風雨的亭子。這種亭江南地區(qū)多見。
揚州五亭橋始建于清乾隆二十二年（1757年），仿照北京北海五龍亭和頤和園十七孔橋而建，又叫蓮花橋。建筑風格既有南方之秀，也有北方之雄。中秋之夜，可感受到“面面清波涵月影，頭頭空洞過云橈，夜聽玉人簫”的絕妙佳境，具有極高的橋梁工程技術和藝術水平。
路亭
路亭是道路兩旁供行人歇息的亭?，F今仍見于浙江一帶，也稱茶亭，是當地人民社會交往的一種樸素物質載體。
浙江永嘉古茶亭
碑亭
碑亭是安放碑刻的亭。這種古亭一般用于皇家建筑場所，或者民間寺院、道觀等。
北京孔廟碑亭
井亭
井亭是指專為水井建造的亭。民間極少存在井亭，多見于皇家建筑。在壇廟建筑中，井亭專為祭祀用水的水井而建造。這種亭頂部為盝頂，即方口露天，以示承接天露之意。
北京先農壇神廚井亭
特殊用途亭
部分建筑有亭之名而無亭之實。這種情況多數因為古代用亭作為活動場所，隨著歷史演進，亭的這種作用逐漸減退，而名稱因體現尊古思想得以保留。
北京地壇宰牲亭
中華古亭，以豐富的造型、獨特的藝術魅力和造園點景的嬌柔之美，深受世人喜愛。
中華古亭的建造講究意境美，從自然的“物境”，經過文化藝術加工，上升到藝術美的“情境”，再通過觸景生情，達到理想美的“意境”，通過物我交融，引發(fā)人們對整個人生的感受和領悟，從而身有所感，心有所悟。
中華古亭激發(fā)了人們的想象空間，將人引入更高層次的精神境界，所謂“見景生情，寓情于景”，達到情景交融。詩畫一體的建筑與環(huán)境融合之美，是中華古亭的文化內涵與魅力所在。中華古亭是中國古典建筑美學的點睛之筆。
本次展覽是北京古代建筑博物館中華系列展覽之一。之前已有中華古橋、中華古塔、中華牌樓、中華古建彩畫、中華民居（）等展覽相繼對公眾開放。此后中華系列展覽將繼續(xù)推出。
本次展覽形式雖然相較其他博物館簡單，但這也正成為了中小型博物館進行長期選題策劃的一個典范。北京古代建筑博物館為本系列展覽制訂三年計劃，僅此次展覽籌備資料、外出考察調研耗時兩年。中國古亭由于地域限制，不可能進行實物的展覽。但是沒有文物不代表沒法做展覽，本次展覽就通過模型加文字圖片的形式向觀眾全面地展示了我國精妙絕倫的古亭文化，充分發(fā)揮了中小型博物館在教育傳播上的巨大作用。
編輯：阿X-
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