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在上下五千年的歷史長河中，同為炎黃子孫的后人，中國很多城市的文化一脈相承，有很大的共性，比如抵御外敵和動物入侵的城墻文化，逐水而居形成的“母親河”文化，祭祀孔子的文廟文化等。由于中國領(lǐng)域廣闊，一方水土養(yǎng)一方城市，很多城市又有自己的特色，最能體現(xiàn)一個城市特色文化的，往往就是當(dāng)?shù)氐摹俺勤驈R文化”。這是我游覽完南通城隍廟之后的拙見。

為什么這么說呢？我們先來看看“城隍廟”這三個字的字面意思，我查閱了一下新華字典，“城”，就是城墻的意思；“隍”，就是沒有水的城濠，有水曰池，無水曰濠；“廟”，就是供奉祖先、神靈、名人的地方。也就是說，在城市雛形期，往往都是先筑墻為城，而后設(shè)立廟宇祈求神靈保佑。這位神靈便是“城隍神”，也就是人們通常所說的城隍爺，這應(yīng)該是城隍廟的最初來歷。換句話說，城隍廟往往是各個城市的發(fā)祥地，是一個城市最“古老”、最“歷史”的地方。

古代，生產(chǎn)力低下，在“萬物皆有靈”的觀念下，人們對解釋不清、不明白的現(xiàn)象往往都認(rèn)為是“神靈”作怪，于是乎想象出各種神靈庇佑人類，各行各業(yè)都有自己的“神”，其中“城”和“隍”被神化為城市的保護神。后來道教把它作為自己一派的神靈，稱它為保護平安、護國護城之神。

作為古代城市文化的產(chǎn)物，中國很多城市都建有城隍廟，不過這些廟宇大部分淹沒在歷史長空之中，比較有名的是上海城隍廟、蘭州城隍廟、鄭州城隍廟等，我感覺上海等地的城隍廟商業(yè)化太濃厚，周圍店鋪林立，不如南通的城隍廟清幽自然。

南通城隍廟在濠河風(fēng)景區(qū)的東北角，我是從濠北路的一條幽靜小道進(jìn)去參觀的，小道兩側(cè)是高大的香樟樹，如果沒有人指點的話，外地的人很難找到這條小道。

這是城隍廟的大門，青瓦紅柱，簡約中透漏著古樸，淡淡云彩籠罩下，更增添了一種神秘感，我甚至腦洞大開地想象著宮殿上面的云朵中藏著某一個神靈。

站在門內(nèi)臺階上向里面望去，幾乎所有的建筑都是一層，純樸古韻，外表裝飾都是青瓦紅柱，朱楹粉墻，顯得古色古香。園內(nèi)高高懸掛的紅燈籠讓人我感到有一種節(jié)日的氣氛。

我是從右側(cè)開始游覽的，進(jìn)去大門右拐看到一座兩層小樓閣，二層樓閣中間寫著“藥王閣”，寫有一幅對聯(lián)曰：“除病解厄，千金仙方普受惠；灸虎針龍，廣福慈憫救群生 ”。走進(jìn)門口看，一樓供奉的是車神奚仲，二樓供奉的是藥王孫思邈。

這是一樓奚仲的神像，相傳他是皇帝的孫子，人類最初的車子就是他制造的。

緊挨著藥王閣北側(cè)是元辰殿，門口一幅對聯(lián)：現(xiàn)四頭八臂之真容，尋聲救苦；除九厄三災(zāi)之苦難,福佑萬民。殿內(nèi)頂部的紅燈籠道教用語稱之為“元辰燈”，又叫“平安燈”，每個燈下面懸掛的一張黃紙片是“太歲符”。道教認(rèn)為，每一年都有一位太歲神降臨人間，主管人間禍福，獎善懲惡。