淄川這倆最美村落挨在一起，還都是國家傳統(tǒng)古村落！
淄博市淄川區(qū)太河鎮(zhèn)生態(tài)水系完整，水景資源豐富，境內(nèi)的太河水庫水質良好，周圍群山環(huán)繞，水光山色交相輝映，織就了一幅精美絕倫的水彩畫。
今天要去的夢泉、涌泉兩個國家級傳統(tǒng)村落就在太河水庫的上游。我們沿著水庫南側新修的懷陽路，一路蜿蜒上行。
雖說眼下已步入盛夏，但行進在山中，卻完全感覺不到夏的炎熱，倒感到特有的清涼、透明和遠離喧囂的寧靜。難得一見的云海美景怎可讓它一閃而過，于是駐足拍照，順便感受一下山水的靈氣。
走過了一道道嶺
翻過了一道道山
沿著這條最美的山間公路
不知不覺來到了夢泉
夢泉村，村子不大，三面環(huán)山，位于劈山北麓，山上有保存完好的齊長城，涌泉村位于劈山之陽。我們游覽順序是先看夢泉村，再翻越劈山，游覽古長城遺跡，最后走訪涌泉村。
鳥瞰夢泉村
夢泉村，是因孫臏夢泉而得名，相傳公元前341年春，孫臏取得馬陵之役勝利后，帶兵途經(jīng)此地，人困馬乏。孫臏躺在一巨石上睡了。夢見一仙翁乘金象自南飄然而至，自稱西天如來門下達摩祖師，特來告知此地有一神泉，泉水可供將士使用，長飲此泉水還能使人長壽。說完便翩然而去。孫臏醒來，立即吩咐士兵按祖師爺指點的方位去挖，不一會兒果見一股清泉汩汩流出，一嘗，泉水甘甜，沁人心脾。孫臏率士兵向天空叩拜。并揮劍寫下了“夢泉”二字。之后，人們仰慕神泉，就搬到神泉附近居住，并以孫臏題寫的“夢泉”為村名。
夢泉村氣候宜人，晝夜溫差大，植被茂盛，奇珍樹木百余種，各種中草藥數(shù)不勝數(shù)。擁有各種野生蔬菜五、六十種，以池梨為代表的鮮果品種已經(jīng)成為夢泉村的新經(jīng)濟增長點，該村特產(chǎn)的淄博池梨在乾隆年間曾作為貢梨進貢，1983年被載入《中國梨樹志》， 2010年成功注冊為國家地理標志商標，村里成立了池梨專業(yè)合作社，浙江杭州的客商都來訂購。自開始發(fā)展旅游后，夢泉村探索出了“公司、農(nóng)戶、基地”的夢泉模式，農(nóng)戶以土地入股公司，并在公司打工，收入由以前的單一林果收入變?yōu)楣べY薪金、經(jīng)商收入等多種收入形式。
夢泉村有著眾多的文物古跡，和悠久的歷史文化，底蘊深厚，是國家級傳統(tǒng)村落，國家AAA級旅游景區(qū)，國家農(nóng)業(yè)旅游示范園區(qū)，全國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村游三星級園區(qū)。
村里隨處可見石頭壘成的院落，這些古老的石頭建筑物穩(wěn)固持久、美觀大方，包含了當?shù)厥橙说闹腔?，?jù)內(nèi)行者說，石匠藝人遵守要訣主要有八個字，“勾角壓縫，挺腰收腹”，“勾角壓縫”是石材互相錯開，壓住縫隙，在轉角處橫豎相壓，“挺腰收腹”是砌擋土墻必須遵守的要點。
石階小巷的兩旁是叢生的樹木，那些青草野花伴著輕柔的山風在路邊搖曳。
夢泉常年有水，在曾經(jīng)最旱的的年份里山上的樹都干死了，而夢泉里面依然有水。
孫臏經(jīng)常在此地演練兵馬，這是遺留下來的飲馬石槽。1956年這里曾出土過戰(zhàn)國時期的銅鏃、銅劍等兵器。
明永樂年間，李氏先祖從河北棗強縣遷此建村，吃水不忘打井人，為紀念孫臏，村里人建造了孫臏書院。村里有一顆六百多年的老梨樹，應該就是先祖?zhèn)兘ù鍟r栽種的。
夢泉村是一個遠近聞名的長壽村，這里青山綠水，人與自然高度和諧，在僅有的200多名村民中，90歲以上的長壽老人就有十多名。
對于夢泉人長壽的原因，有人歸結為清新的空氣，有人歸結為甘甜的泉水，還有人歸結為天然的食物，其實除了這些，應該還有村民們與世無爭的平和心態(tài)和勤勞務農(nóng)的本性吧。
經(jīng)檢測，夢泉的泉水是天然的弱堿性水，含有豐富的微量元素鍶。鍶是人體內(nèi)的一種微量元素，絕大多數(shù)鍶都存于骨組織中。它可以調(diào)節(jié)骨組織的結構，改善骨的強度，促進骨細胞的生理活性。
哪里有長城，哪里就有孟姜女的傳說，孟姜女文化已成為長城文化的一部分。
淄博齊長城沿線是孟姜女傳說最密集的流傳區(qū)域，以淄博齊長城沿線為代表的孟姜女傳說在2006年被國務院納入首批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。
現(xiàn)在，夢泉村仍有不少上了年紀的村民能演唱古老的歌謠《十哭長城》和《孟姜謠》?！耙豢揲L城淚汪汪，點上了銀燈裁衣裳；二哭長城淚紛紛……”這些方言俗曲在當?shù)卮迕裰惺来鷤鞒?，成為孟姜女傳說的有力佐證。大乾園飯莊的李經(jīng)理為我們請到一位92歲的老人，他聲情并茂地為我們唱了一段《十哭長城》。
自西漢開始，孟姜女的故事開始進入戲曲文詞，聽起來是那么凄切哀婉、纏綿悱惻，是很感人的戲曲作品，她也是舊時莒縣民間周姑戲的主要演唱題材。
走在夢泉村曲折蜿蜒的道路上，感受著涼爽的山風，聽著夢泉村神奇又夢幻的故事，是一種聽覺與視覺的雙重享受。
每年農(nóng)歷九月九是孟姜女廟會，傳說廟旁邊這顆千年杏樹是孟姜女的化身。
劈山最高處，海拔712米，山中植被郁郁蔥蔥，蟬鳴聲不絕于耳，穿行于此感受到大自然的靜謐清幽。約半小時后，我們終于登頂，此時汗水已濕透衣襟，腿腳累的微微發(fā)顫。周圍群山盡收眼前，習習山風驅走臉頰的汗珠，一道石頭壘成的墻，蜿蜒向遠處伸展，在樹叢中時隱時現(xiàn)。毫無疑問，這就是齊長城了。
齊長城，建筑在起伏連綿的泰沂山脈的山嶺、平谷之中，也叫長城嶺，全長641.32公里，迄今已有2600多年的歷史。始建于春秋后期的姜齊靈公，完工于戰(zhàn)國中期的田齊宣王，歷時數(shù)百年的時間，它最早載于《管子》：“長城之陽，魯也。長城之陰，齊也”。
齊長城在中國歷史上占有重要地位，具有很高的考古和旅游價值，它比歐洲人公元前459年修建的79公里長雅典壁壘早200余年，比秦長城早400余年，堪稱“中國長城之父”、“世界壁壘之最”。
春花秋月相似遠，寒來暑去夢依稀。昔日烽火征戰(zhàn)處，歡聲笑語人如織。（該詩摘自涌泉孟姜女故居）
這是一個真正的烽火臺遺址
牌子上說烽火臺是著名軍事家孫臏所創(chuàng)，這個說法可能不太準確，周幽王烽火戲諸侯的故事發(fā)生在公元前771年，當時在鎬京附近的驪山（在今陜西臨潼東南）一帶修筑了20多座烽火臺，齊威王公元前378年開始執(zhí)政，聽說孫臏在晉國被龐涓加害，齊威王覺得孫臏不同凡響，于是安排使者偷偷用車將他載回齊國。從年代上來看，孫臏出世以前早已經(jīng)有烽火臺了。
古老的齊兵營大門
我們出了兵營大門，順著山路一路南下來到涌泉村，還未進村，前方便傳來轟鳴聲，走近才發(fā)現(xiàn)，我們來到了一個瀑布的下面，有一股缸口粗的水流，好像是一匹永不斷頭的銀色的長絹，倒瀉于巨石之間。陣陣微風吹過，把瀑布吹得如煙如霧。
一股清新、愜意的感覺沖蕩著我的心扉，看，聽雪超塵正蹲下身去，捧起一捧山泉水，這飛珠濺玉般的美景怎能不使人陶醉呢！
據(jù)村民介紹，涌泉村自明朝中期建村以來村名已多次變更，最初因村南一山路九曲十八彎，將村命名為十八盤，清朝初年因村東、西各有一紅土嶺，改名為燒土莊。1952年，因村南有一泉，村民又多為于姓，以“魚（于）水情深”之意，望泉水不竭，更稱永泉，2016年為迎合旅游開發(fā)，又改稱為涌泉村。由此可見，地名是因自然和人文的要素而發(fā)生演變的。
涌泉村景色秀麗、生態(tài)植被良好，村里保留了過去一些原汁原味的元素，又有保存完好的齊長城，還有流傳千古的孟姜女文化遺存，因為在大山深處，位置偏僻，一直以來知名度不高。但綠水青山就是金山銀山，得天獨厚的自然資源吸引了電視劇《馬向陽下鄉(xiāng)記》的拍攝劇組，繼該劇2014在央視一套播出以來，越來越多的游客開始涌入到 這個小山村，同時也極大地促進了村子的全面發(fā)展，使村民從中得到了實惠，2016年該村被評為國家級傳統(tǒng)村落，如今的涌泉村已經(jīng)是遐邇聞名了，村民的自豪感明顯增強。
在涌泉的街頭漫步，你會發(fā)現(xiàn)水對這里來說已不是奢侈品，河溝里，街面上，到處都是水，甚至從路邊的墻上都會流下水來，即使不在河邊走，不小心也會濕了鞋的。
真無法想象，膠東的各大水庫正在草原化的今天，這里卻是另一番景象，也許只有盛夏才如此嗎？
我專門查閱并分析了山東地區(qū)1961至2011年降雨空間分布特征： 以沂源為地理中心，降雨量由東南部向西北部逐漸遞減，泰沂山脈南部地區(qū)的降水量明顯多于泰沂山脈北部。
大山深處的涌泉村有著自己的小氣候，借用電視劇中梁會計的一句話就是“水滴滴，霧蒙蒙，一會兒陰來一會兒晴”。
涌泉村的百年古井，水質甘甜、清澈，現(xiàn)在仍在發(fā)揮它的功能。Yeoman忍不住上去體驗了一把，他是我們古村三人行小組年齡最小的一位，但對古村的熱情卻非常地高，文章中的一部分照片就來自于他的創(chuàng)作。
轆轤是從杠桿演變來的汲水工具。據(jù)《物原》記載："史佚始作轆轤"。史佚是周代初期的史官。到春秋時期，轆轤就已經(jīng)流行。旋轉的轆轤不僅給我們汲來清水，還給我們帶來了文化。
宋人秦少游受轆轤的啟發(fā)創(chuàng)造了一種轆轤詩，雖然只有十三個字，卻可以讀出六首詩。下圖是拴水桶的鐵環(huán)，一位老鄉(xiāng)耐心教了半天，我們也沒學會怎么用，真懷疑是不是智商有點低，但央視《走遍中國·太河篇》節(jié)目組的記者也沒學會，不能說我們都笨吧，古人的智慧有時真讓人佩服得五體投地。
孟姜女的故事在當?shù)丶矣鲬魰裕?a href='/huaihua43/' target=_blank>槐花香農(nóng)家樂的老板為我們請到了鄉(xiāng)土歌手于蓮香，她唱的《孟姜女哭長城》遠近聞名。
我們?nèi)グ菰L一位女神
游走在孟姜女景觀大道
山村的氣息
清新而恬靜
四周林木蔥翠
輕風裊裊，蟬聲歸隱
這一刻，世界是多么純粹啊！
可能有人會問，孟姜女來過這里嗎？她在這里住過嗎？
任何傳說并非無本之木、無源之水，孟姜女的傳說可以上溯到《左傳》，書中記載，齊莊公五年，莊公偷襲晉國無功而返，又順路偷襲莒國，大將杞梁死于莒國城下，莊公回來，在臨淄城外遇杞梁之妻，莊公想就地祭吊，杞梁妻不同意，于是莊公到她家里舉行了祭吊之禮，西漢劉向《說苑·善說篇》又加了崩城一說，《列女傳》又增加了投淄水一說，綜合起來分析，我認為孟姜女哭倒的是臨淄的城墻，投淄水處就在臨淄城外。
公元五世紀后的二百多年里北魏、北周、隋朝等都曾大規(guī)模修筑北部邊地的長城，動用大量人力物力，引起了極大的民憤，于是人們就借用了杞梁妻苦城的故事消除胸中的塊壘，孟姜女哭倒秦長城的傳說也就應運而生，而在齊長城沿線的當?shù)厝藲v來都把齊長城誤稱為秦長城，結合史籍中的投淄水一說，于是孟姜女的傳說便以城子村為中心，向齊長城沿線逐漸流傳開來。
傳說與風物景觀是互相依托的，風物景觀可在傳說的基礎上被塑造出來。如此才能在感情上滿足民眾的心理需求，于是就出現(xiàn)了夢泉村的孟姜女廟、孟姜女哭夫處、涌泉村的孟姜女故居，就像關帝廟遍布鄉(xiāng)村，兩者是一個道理，而風物的存在又使傳說倍添真實感，從而促進了孟姜女的故事在當?shù)氐膫鞑ァ?/p>
從萬里長城到千里齊長城，有長城的地方就有孟姜女的傳說。從杞梁妻的故事到孟姜女的傳說，故事不斷地演變與演繹，在兩千多年漫長的歲月里，各族人民不斷往傳說里增加了許多美好的愿望，融合了許多的愛恨情愫，在孟姜女的形象和精神世界里凝聚與洋溢著勞動人民的心愿，那就是：向往和平，追求穩(wěn)定，渴望家庭生活的幸福與安寧。
在老百姓看來，孟姜女又是夫妻摯愛、忠貞不渝的象征。這就是孟姜女的故事被廣泛傳播的原因所在。所以孟姜女到過哪里并不重要，在涌泉的故居里住沒住過也不重要，她早已是中國人民心目中的女神，是呼喚幸福、自由、和平的天使。
40集電視連續(xù)劇《馬向陽下鄉(xiāng)記》，講述的是“不靠譜”的小公務員馬向陽的鄉(xiāng)村奇遇記。由張永新指導，吳秀波，王雅捷，李洪濤等主演的人物片，該劇講述了馬向陽從公務員到村官，從城市到農(nóng)村，馬向陽時時處處感受到自己的格格不入。已經(jīng)快被打壓到底的馬向陽觸底反彈，絕境逢生，以堅韌的耐力給大槐樹村創(chuàng)造著一個又一個驚喜。他立下誓言，要跟這大槐樹下的“農(nóng)哥們”“農(nóng)姐們”齊心協(xié)力，共同迎接將來的生活。
馬向陽宿舍
在劉氏老宅前面，我們遇到了一位當過群眾演員的村民，他說自己參加過29個場景的拍攝，有時一個場景要拍三、四次，雖然辛苦點，但是很高興，畢竟能從電視上看到自己是一件很自豪的事情，想必發(fā)現(xiàn)上了我們的文章，他會又多了一件高興的事吧。
在《馬向陽下鄉(xiāng)記》的創(chuàng)作過程中，編劇古凱歷時兩個月，先后在山東省采訪了42位第一書記和多位大學生村官，使該題材的定位清晰成熟，最難能可貴的是，劇情既沒有刻意展示農(nóng)村人的純樸，也沒有過分渲染農(nóng)村的落后，向我們提供了一個原生態(tài)的農(nóng)村。
它所突出強調(diào)的是有人的地方就有江湖，有江湖就有戲劇沖突，該劇讓農(nóng)村的觀眾看著親切，給城市觀眾以極強的代入感。
我走在劇中劉世榮掃街的巷子里，耳畔又響起那熟悉的聲音，“黎明即起，灑掃庭除，掃街咾”。農(nóng)村，是一個熟人社會，管理工作的難度之大是外人難以想象的，但是我們的村容村貌日新月異，各方面都在不斷地進步，經(jīng)濟在穩(wěn)步發(fā)展，其中取得的每一點成績的都是來之不易的，農(nóng)村的發(fā)展是多少人為此不懈努力的成果，作為我們的第一書記就起了不可替代的作用，在不少先進模范村的發(fā)展進程中都不乏他們的身影。
我想起了馬劇中企業(yè)家劉玉彬與其助手的一段對白，“你說真有那種做事不圖回報的人嗎？”，“有吧”，“那是些什么樣的人？”，“不是二百五，就是高人”。
如果沒有白娘子的傳說，美麗的西湖就會黯然失色，如果沒有泰山奶奶的傳說，雄偉的泰山就會失去神秘的色彩，所以文化是旅游發(fā)展的核心競爭力，是可持續(xù)發(fā)展的源泉和驅動力，文化和旅游融合地好，鄉(xiāng)村旅游就會展現(xiàn)出特有的魅力。
在當今現(xiàn)代化進程中，我們往往只是專注于自然生態(tài)的保護，而忽視了對文化生態(tài)的保護，由于我們的忽視，現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了大量傳統(tǒng)文化流失、退化、斷層等問題，在市場經(jīng)濟條件下，僅靠財政資金已被證明不能起到很好的作用，只有依靠村民提高對文化保護的主動性、自覺性和積極性，才能從根本上解決這一問題。
孟姜女的傳說在中國流傳極廣，據(jù)顧頡剛上世紀二十年代的統(tǒng)計，傳說遍及北京、廣東、山東等19個省市，山東淄博、河北秦皇島、江蘇蘇州、上海松江、陜西銅川是重點流傳區(qū)域，而淄博市捷足先登，2006年6月2日，國務院公布了首批518項國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，其中就有淄博的孟姜女傳說。
我們考察中發(fā)現(xiàn)，在以夢泉、涌泉、城子村為代表的鄉(xiāng)村中，孟姜女文化具有深厚的群眾基礎，她已深深扎根于勞動人民的沃土中，影視文化、夢泉文化、長壽文化建設的成果已然融合到村民的生活，當?shù)卦谖幕Ｗo與開發(fā)方面的工作卓有成效，未來可期。
參考文獻：
【1】 朱佩麗·文化生態(tài)對于傳統(tǒng)村落的價值估量·中國民居建筑年鑒（2008-2010）
【2】 周雁翔·論孟姜女文化現(xiàn)象的內(nèi)涵和靈魂所在·人民網(wǎng)-淄博視窗·2011.7.22
【3】 王加華·景觀風物、社會環(huán)境與民間傳說[A]·民間文化論壇·2009.10
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