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張宗憲：有錢就買點(diǎn)古董玩玩

既升值，又有歷史價(jià)值

他是一代風(fēng)流才子，

詩(shī)、文、畫樣樣俱佳。

他筆下的仕女，

端莊而嬌媚，雅俗共賞；

他留下的春宮畫，

在眾多相同題材中脫穎而出，

黃也不淫地

表現(xiàn)出了時(shí)人的生活情趣。

他前半生風(fēng)流倜儻，率性不羈，

后半生隨著仕途失意，

從此與名山大川結(jié)緣

中國(guó)孔子說"性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也"，將人性分為天性與后天習(xí)得;北宋張載的性二元論，又把人性劃分為氣質(zhì)之性與天命之性。辯證唯物主義認(rèn)為，不存在先驗(yàn)的人性和先驗(yàn)的善惡之分，任何現(xiàn)實(shí)的人性都是在遺傳因素的基礎(chǔ)上，在社會(huì)環(huán)境中，人的主客觀相互作用的結(jié)果，其中人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)人性的建構(gòu)有決定意義。在西方現(xiàn)代心理學(xué)界，有三種典型代表:①弗洛伊德精神分析強(qiáng)調(diào)以人的本能解釋人的全部和行為，是一種本能決定論或遺傳決定論;②行為主義走向另一極端，否則天生本能，主張人的一切行為、本性均由后天習(xí)得，是刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)及其系統(tǒng)化，是一種反本能論或環(huán)境決定論;③人本主義心理學(xué)既反對(duì)本能決定論又反對(duì)習(xí)得論，主張人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某種可以覺察的程度上是先天的，但與此有關(guān)的行為或能力、認(rèn)識(shí)或感情不一定是先天的，可能是后天經(jīng)過學(xué)習(xí)或引導(dǎo)而獲得或表現(xiàn)的。馬斯洛認(rèn)為，人性是人的全部屬性的總括，似本能需要是人性的集中表現(xiàn)。

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@睡前伴你夜聽

在滿腔憤懣與窮愁潦倒中，

專攻繪事，用自己的創(chuàng)作

揭露和反抗著整個(gè)官場(chǎng)和社會(huì)的

丑陋與虛偽。

他就世人心目中的“傳奇”藝人，

被稱為“江南四大才子”之一的

詩(shī)書畫大家與全才

——唐伯虎

大街上裸奔的仕途迷失意人

世人笑我忒瘋癲，我咲世人看不穿！

明成化六年二月初四（1470年3月6日），小小的唐寅就在一戶酒家呱呱墜地，那年剛逢虎年，干支庚寅，故得名唐寅；又因是長(zhǎng)子，故字伯虎。

唐家雖不是什么大戶人家，所幸還算富裕，唐家少爺從小便衣食無憂，給的家庭教育也是最好的。

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要說這小兒學(xué)才平庸就罷，偏偏生來聰明伶俐，很小便才名顯露，唐家世代從商，沒出過什么達(dá)官貴人，唐父遂把這振興門戶的厚望寄予了他。十幾歲時(shí)他先后認(rèn)識(shí)了祝允明、文征明、張靈等人，他們一起交游玩樂、談詩(shī)論文，度過了一段無憂無慮的快樂生活。

《西洲話舊圖軸》

“醉舞狂歌五十年，花中行樂月中眠。漫勞海內(nèi)傳名字，誰信腰間沒酒錢？書本自慚稱學(xué)者，眾人疑道是神仙。些許做得功夫處，不損胸中一片天?！?/p>

——《西洲話舊圖軸》題詞

十五六歲首次參加科舉的唐伯虎，以第一名的優(yōu)異成績(jī)考上秀才，被鄉(xiāng)人傳為“神童”?？珊镁安婚L(zhǎng)，24歲這年，唐父去世了，唐家一下子失去了支柱，在莫大的悲痛中，唐伯虎的其他至親也在兩年內(nèi)相繼死去。

浩瀚人世，獨(dú)留伯虎一人，可以想知，這對(duì)于他來說該是多么大的打擊啊，二十幾歲的唐伯虎就在這意氣風(fēng)發(fā)的年紀(jì)遭受著厄運(yùn)的洗禮，沉默地承受了這來自人生的不可承受之重。

《松溪訪隱圖》設(shè)色紙本，縱41厘米，橫29.8厘米

家境衰敗后，祝允明不愿看好友這樣一直消沉下去，規(guī)勸他潛心讀書，唐答應(yīng)了，便打起精神，全身心地投入到了書本中。在挑燈夜讀時(shí)，他曾在詩(shī)里這樣寫道：

夜來枕上細(xì)思量，獨(dú)臥殘燈漏轉(zhuǎn)長(zhǎng)。深慮鬢毛隨世白，不知腰帶幾時(shí)黃。人言死后還三跳，我要生前做一場(chǎng)。名不顯時(shí)心不朽，再挑燈火看文章。

《錢塘景物圖》絹本設(shè)色，縱71.4cm，橫37.2cm 故宮博物院藏

29歲，打算來次人生大反轉(zhuǎn)的唐伯虎參加了應(yīng)天府公試，并一舉高中解元（鄉(xiāng)試第一名），得到了“唐解元”的稱號(hào)。30歲時(shí)，唐寅同好友江陰的“富二代”徐經(jīng)（徐霞客的曾祖父）同路到北京參加會(huì)試。

考前，徐經(jīng)拿了一道所謂的“猜題”請(qǐng)?zhí)埔P，唐寅難卻好友盛情，也沒顧慮太多，順手做了一篇文章大方地贈(zèng)予了友人。不料，這屆會(huì)試的題十分冷僻，難倒了大批考生，唯獨(dú)唐寅和徐經(jīng)的文章鶴立雞群，因唐伯虎、徐經(jīng)與此屆考官有些交集，于是考題泄露的八卦瞬間炸開了。

唐寅沛臺(tái)實(shí)景圖頁(yè) 北京故宮藏

當(dāng)丑聞傳到了皇帝耳中，龍顏大怒，雖然沒查出買題、泄題的實(shí)際證據(jù)，還是重判了徐、唐二人：答卷無效，從此不準(zhǔn)參加科舉。這就是非常有名的“會(huì)試泄題案”。

回到蘇州的唐寅，心灰意冷，他背起行囊，花了九個(gè)多月，先后游歷了江蘇、安徽、湖北、湖南、江西、福建、浙江等地的名山大川。遠(yuǎn)游歸來，便開始以丹青自?shī)?，賣畫為生。

唐寅江南農(nóng)事圖軸臺(tái)北故宮藏

正德年間，唐伯虎迫于生計(jì)，去了寧王府任職?？珊髞硭l(fā)現(xiàn)了寧王的謀反企圖，他深感危險(xiǎn)，據(jù)說，為了迫使寧王放還他，他不得不裝瘋賣傻，甚至在大街上裸奔才僥幸得以脫身。

撿回了一條性命的唐伯虎，身心俱疲之下對(duì)所謂的仕途徹底喪失了希望，后半生就在孤獨(dú)、困頓、落寞、悲傷之中度過。

《高山奇樹圖》絹本設(shè)色縱122厘米橫65厘米上海博物館藏

明嘉靖二年（1523），54歲他健康狀況更差，這年秋天，應(yīng)好友邀請(qǐng)去東山王家，但見蘇東坡真跡一詞中有二句： “百年強(qiáng)半，來日苦無多 ”，正好觸動(dòng)唐寅心境，他一陣悲傷，回家后，從此臥病不起，不久便結(jié)束了他一半風(fēng)流、一半落魄的傳奇人生。死前唐伯虎留下了《絕筆》詩(shī)：

生在陽(yáng)間有散場(chǎng)，死歸地府也何妨。陽(yáng)間地府俱相似，只當(dāng)漂流在異鄉(xiāng)。

過了半輩子凄慘的人生，到死卻仍有做鬼也風(fēng)流的坦蕩，這種灑脫，不知是用多少酸楚凝成了，可悲可嘆！

愛上溫柔鄉(xiāng)的風(fēng)流才子

你笑我為多情郎，我做我的癡情夫！

才子雖死，可留下了一段傳奇佳話，這便是有名的“點(diǎn)秋香”的故事。一曲唐伯虎點(diǎn)秋香，從古唱到今，唐伯虎也因此得了個(gè)“風(fēng)流才子”的美名。其實(shí)，這出“唐伯虎點(diǎn)秋香”是比唐伯虎晚生一百年的大文人、大戲曲家馮夢(mèng)龍所作。經(jīng)過后人影視劇的改編，才子佳人的故事更是深入人心。

其實(shí)，真實(shí)的世界里，唐伯虎并未遇見他所謂的女神秋香，而恰恰相反，這位風(fēng)流才子卻是個(gè)重情而專一的人。

明唐寅畫班姬團(tuán)扇軸

據(jù)史書記載，秋香的原型是林奴兒（號(hào)秋香），她比唐寅大了二十歲，秋香本是當(dāng)時(shí)南京的妓女，風(fēng)姿綽約、知書達(dá)理，并且也隨沈周學(xué)過畫，與唐寅是同學(xué)。兩人雖然相識(shí)，但畢竟年紀(jì)相差太大，所以二人絕對(duì)不會(huì)發(fā)生什么姻緣。

唐伯虎18歲那年，家父為了讓他早日成家立業(yè)，便安排他迎娶了徐氏為妻，徐氏文靜秀氣，溫柔體貼，婚后這對(duì)小夫妻格外恩愛。

唐寅《仕女》

可就在唐父去世后，唐伯虎的孩子也夭折了，徐氏也因在生孩子的過程中落下一些病，沒多久也跟著走了。妻子死后唐寅悲痛的作詩(shī)一首：

凄凄白露零，百卉謝芬芳。槿花易衰歇，桂枝就消亡。迷途無往駕，軟軟何從將。曉月麗塵粱，白日照春陽(yáng)。撫景念疇昔，肝裂魂飄揚(yáng)！

（傳）唐寅紅葉題詩(shī)仕女圖美日藝術(shù)研究所藏

第二任妻子何氏的故事，聽來也無奈。

在唐伯虎科舉出事的消息傳開后，家中妻子也開始嫌棄唐伯虎、童奴更是對(duì)他不理不睬，甚至“舊有獰狗”也“當(dāng)戶而噬”。

現(xiàn)實(shí)的殘酷與內(nèi)心的痛楚，讓他苦悶異常，唯有酒醉和青樓才能讓他暫時(shí)的忘掉內(nèi)心的苦痛，如果說之前他出入青樓是好玩風(fēng)流的話，現(xiàn)在就真正的成為他消磨時(shí)光的附庸品，他迷惘、難過、失望甚至絕望。最終，第二任妻公開宣布與其斷絕關(guān)系，去另覓了新歡。

唐寅《美人春思圖》111.7 × 41.7 cm 弗利爾美術(shù)館藏

后來，唐伯虎又娶了沈九娘為妻，并育有一女。九娘三十七歲即因操勞過度而過世，唐伯虎從此也再未續(xù)弦。

唐伯虎的一生經(jīng)歷的這三次婚姻，除了絕情的第二任妻子，他對(duì)早夭的發(fā)妻徐氏和第三任妻子沈九娘都懷有深摯的感情，可見這位人們眼中的多情郎，也曾是為情所動(dòng)、為情所傷的真情人！

唐寅《芭蕉美人圖》大都會(huì)藝術(shù)館藏

賣畫維生的潦倒書生

香艷的春宮圖，畫出的卻是一紙哀愁！

春宮畫是中國(guó)古代性文化的一朵奇葩，一個(gè)重要組成部分，而唐伯虎就是這方面的頂尖級(jí)的代表人物。

唐寅春宮圖

大多人眼中的春宮畫是黃色淫穢，其實(shí)不然。古代春宮畫具有欣賞功能、教育功能外，還具有很大的文化價(jià)值。而現(xiàn)在，人們通過春宮畫的研究，還可以從古人的性風(fēng)俗、性觀念、性知識(shí)、常用服飾和性生活的環(huán)境里，更全面地了解一些文化歷史。

唐寅畫春宮圖不是為了惡趣味，除了拿來賣，迫于生計(jì)錢財(cái)所需之外，也是對(duì)封建禮教的一種明目張膽的反抗。

《吹簫圖》絹本設(shè)色縱164.8厘米橫89.5厘米南京博物院藏

那時(shí)，世人也認(rèn)為風(fēng)塵女子很骯臟，并不屑與之為伍，但在仕途上無限失意的唐寅卻認(rèn)為，她們與自己一樣同為可憐的天涯淪落人，與她們惺惺相惜，常常聊心事，澆憂愁，并為她們執(zhí)筆描畫。這便是這位才子經(jīng)常沉湎于溫柔鄉(xiāng)的原因。

在唐寅筆下，不論是春宮圖還是仕女圖都十分傳神，引人稱奇，其中的原因又是什么呢？原來，中國(guó)古人非常忌諱裸體，直接導(dǎo)致中國(guó)古代的人體藝術(shù)是不發(fā)達(dá)的，而唐伯虎常以自己熟悉的妓女為裸體模特兒，下筆中有感情，畫出的東西自然也惟妙惟肖了！

唐寅小庭良夜圖

唐寅的畫中的女子大多豐腴、圓臉、妖冶，或嫵媚動(dòng)人或美麗端莊。而所有女性都有個(gè)特點(diǎn)，總結(jié)下來就是兩個(gè)字——“三白”，即前額一點(diǎn)白，鼻尖一點(diǎn)白，下頜一點(diǎn)白，這往往是后人鑒別真假唐寅畫的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

唐寅仕女畫至今傳世的有《孟宮蜀妓圖》、《班姬團(tuán)扇圖》、《嫦娥奔月圖》等，但其揭露古人性事的大幅絹本秘戲圖已不復(fù)見，只能在古籍中留下的幾首清人題唐寅春宮畫的詩(shī)作中，找到些蹤跡：

“雞頭（乳房）嫩如何？蓮船（三寸金蓮）僅盈握；鴛鴦不足羨，深閨樂正多?！?/p>

單憑，這些字眼就給后人留下了貌似有點(diǎn)污、讀來還臉紅的無盡遐想。