北宋宰相夏竦葬在徐州夏湖村？村里的石碑和家譜都有記載
熟悉文學(xué)和歷史的人都知道，北宋宰相、古文字學(xué)家夏竦（sǒng）曾掛職“徐州大都督”。徐州市文史學(xué)者于克南近期走訪發(fā)現(xiàn)，徐州銅山區(qū)棠張鎮(zhèn)夏湖村有一個古碑，上面記載著夏竦“歿于徐”、“葬晁家湖西”。夏湖村夏氏家族民國時期編的家譜上，也清晰地記載著此事，如今,該村的夏姓人正是夏竦墓的守墓人——次子夏鈺的后代。
古碑和家譜記載與現(xiàn)在其他資料有出入，但也能自圓其說。于克南認(rèn)為，夏竦墓葬傳說已有多處，如今又多了一個謎團(tuán)。
于克南長期在徐州鄉(xiāng)間奔波，四處尋找有價值的古跡，早在兩年前，他就在棠張鎮(zhèn)夏湖村見到這塊古碑，并拍下照片作為資料。最近一段時間，他想整理自己尋訪到的古碑寫篇文章，又翻出夏湖村古碑的照片仔細(xì)研究，琢磨上面的文字才驚訝地發(fā)現(xiàn)，古碑上居然記載著北宋宰相夏竦“歿于徐”、“葬晁家湖西”。因為經(jīng)常閱讀夏竦的文章，知道夏竦在中國歷史和文學(xué)史上的地位，他覺得這是一個重大的發(fā)現(xiàn)，必須要再次來到夏湖村，了解這塊古碑及其上面文字的來龍去脈。
近日，記者跟隨于克南頂著烈日來到夏湖村，這塊古碑仍然立在村委會的院內(nèi)。他拿出早已準(zhǔn)備好的濕毛巾擦一擦，上面的字跡變得清晰起來，可以看到上面寫著“文莊公諱竦字”， 因“金兵陷北部”、“歿于徐，葬晁家湖西”的字樣。這塊碑上還記載著刻錄時間——中華民國貳拾貳年。
于克南說，晁家湖距離夏湖村只有2里路，夏湖村以前的名字叫夏家湖。
在古碑的斜對面，今年三月又新立了一塊黑色的石碑，上面的文字非常清晰，對古碑的內(nèi)容有所補(bǔ)充，明確介紹夏竦是宋朝宰相，而且交待了夏竦五個兒子的去處，其中有兩個兒子留在徐州，一個在夏湖守墓，一個在徐州戶部山定居。
民國家譜上有詳細(xì)記載
夏湖村村委會負(fù)責(zé)人找來了60多歲的老支書夏雪和70多歲的老教書先生夏有本，幫我們還原這塊古碑的真相。
夏雪說，他們夏氏家族在這里有著千年左右的歷史，幾十年前挖河的時候還在河底發(fā)現(xiàn)過樹木，證明這里以前被淹過。晁家湖確實有他們祖先的墳?zāi)梗?guī)模非常大。在他小時候的記憶中，每年清明村里姓夏的每家都去人給老祖先的墓添墳，但他那時并不知是夏竦的墓。上個世紀(jì)六十年代村里來了知青，將那片墳地平了蓋房，后來又建了供銷社，現(xiàn)在那里都是樓房了。
現(xiàn)在夏氏后人在此居住的有2000多人。這塊古碑原先是在老祠堂的東南角，是一塊家譜碑。文革時祠堂被破壞，古碑被拉去修橋，直到2003年才被“挽救”，放到了村委會院內(nèi)，但上面的文字被磨得不甚清晰了，所以今年3月又仿照古碑的內(nèi)容新刻了一塊石碑。
“我當(dāng)村支書的時候，找到了一本民國時期的家譜，復(fù)印了一部分，原本家譜在傳閱中流失了，非?？上?。”夏雪說，夏有本老人后來又重修了家譜。夏老的爺爺參與制作了民國時期那塊古碑，他自己是一位德高望重的老教師，今年參與了新碑內(nèi)容的撰寫。
夏有本老人帶來了民國家譜的復(fù)印本和他重修的家譜。民國家譜上的記錄與古碑上基本一致，夏老細(xì)心地給文字加了標(biāo)點(diǎn)。根據(jù)家譜記錄，夏竦長子夏顯隨駕南征，次子夏鈺在夏家湖安家，三子夏瓚到了河南永城，四子夏旺定居徐州南關(guān)，五子夏興也在河南安家。
夏雪說，戶部山確實有他們姓夏的本家，解放前戶部山小學(xué)的校長就姓夏。
夏竦墓葬何在，如今又多謎團(tuán)
史料記載， 夏竦（985年—1051年），字子喬。北宋宰相、古文字學(xué)家，后改謚“文莊”。他比蘇東坡大52歲，在蘇東坡任徐州知州之前，做過武寧軍節(jié)度使、徐州大都督府長史。
夏竦參與編篡的《冊府元龜》，于克南經(jīng)常查閱。“冊府”是帝王藏書的地方，“元龜”是大龜，古代用以占卜國家大事，意即作為后世帝王治國理政的借鑒。此書是北宋四大部書之一，政事歷史百科全書性質(zhì)的史書。《冊府元龜》與《太平廣記》、《太平御覽》、《文苑英華》合稱“宋四大書”，而《冊府元龜》的規(guī)模，居四大書之首，數(shù)倍于其他各書。其中唐、五代史事部分，是《冊府元龜》的精華所在。
于克南說，關(guān)于夏竦之死，《欽定四庫全書》中《夏文莊公竦神道碑》有這樣的內(nèi)容：“皇佑元年，加兼侍中赴三城，用祀明堂恩，改武寧軍節(jié)度使、徐州大都督府長史、徙封鄭國公。明年，會夏秋雨不已，河水大溢，公親行堤上，已而得疾，其薨蓋九月乙酉也，享年六十七。公少好學(xué)，自經(jīng)史百氏陰陽律歴之書無所不學(xué)，其學(xué)必究古今治亂天人災(zāi)變之原，其為文章閎衍瓌麗殆非學(xué)者之所能至，凡朝廷有大典冊屢以屬之，其譽(yù)滿天下……”
文中記述了夏竦去世的時間(九月乙酉)和原因(視察黃河水勢時積勞成疾)，沒有安葬的地點(diǎn)，但與夏湖村古碑上的內(nèi)容還是有出入的，古碑上寫夏竦的死因是“金兵來犯”；而且有其他資料稱夏竦生前育有2女1子，與家譜中記載育有五子不符。
于克南進(jìn)一步查閱資料發(fā)現(xiàn)，《宋史》、乾隆《銅山縣志》、《夏氏家譜》，均記載了夏竦到徐州做武寧軍節(jié)度使，他是皇祐三年（公元1051年）來徐州，也是這一年去世。因為被貶到徐州，所以極可能葬在徐州。古代這樣的例子其實很多，蘇軾也是如此，他葬于河南郟縣，沒有回老家四川眉州，也沒安葬京畿附近。
夏竦墓地何在至今一直是個謎。網(wǎng)上有資料說，因為他先后擔(dān)任過地方長官、全國財稅長官、軍事統(tǒng)帥、宰相等，其人文武雙全，才華出眾，但因貪圖享受，在前線時就頻頻動用軍隊做生意，聚斂了大量錢財和西域珍品，死后葬在河南禹州市鴻暢鎮(zhèn)夏寺村，其后人也在此守墓生活。傳說其家私除了一部分留給子孫外，大部分隨葬。有人說其墓早在北宋末年就已經(jīng)被盜掘，也有人說那是官面上的假墓，真墓至今仍沉睡地下。在《十大禹州神秘古寶藏》中，夏竦墓被排在第六位。
在河南禹州市附近，傳說中的夏竦墓已有三處。而在杭州師范大學(xué)一篇碩士論文中，又人有考證史料稱夏竦最終被安葬在昆侖山的真如。
夏竦究竟被安葬在何處？棠張鎮(zhèn)夏湖村古碑的發(fā)現(xiàn)，使之又多了一個謎團(tuán)。
[來源：彭城晚報 責(zé)任編輯：曹蔚翔]
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