安徽挖到清代武舉人墓，挖掘到一半，墓主后代趕來：不要挖我祖墳
安徽發(fā)現(xiàn)武舉人墓穴，專家挖掘到一半，墓主后代匆匆趕來阻止挖掘
引言
當(dāng)你解答了生命的一切奧秘，你就渴望死亡，因為它不過是生命的另一個奧秘。生和死是勇敢的兩種最高貴的表現(xiàn)。——紀(jì)伯倫
我國古代有著非常多的制度，其中喪禮制度是為數(shù)不多傳承到現(xiàn)在的制度，古代人們對于死者是十分重視的，死者為大便是最好的解釋，古時每當(dāng)家中有人死去之時，即便是家中略顯貧寒，也會將死者進(jìn)行風(fēng)光大葬，雖然不如王權(quán)富貴家庭那般豪華，但也會盡其全力辦得風(fēng)風(fēng)光光，只希望逝者在另一個世界可以保佑后代安康。
古人對于祖墳也十分的重視，即便是在現(xiàn)代社會當(dāng)中，祖墳也是一個家族關(guān)系的重要紐帶，每當(dāng)有祭祀節(jié)日到來之時，祖墳的存在可以使近乎微弱的家族關(guān)系緊密的聯(lián)系在一起，由此可見祖墳的重要性，只是在安徽的一所學(xué)校當(dāng)中，卻發(fā)生一件挖人祖墳的事情。
安徽學(xué)校發(fā)現(xiàn)一座古墓
安徽一學(xué)校為了給孩子們營造一個更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，決定新建一個校區(qū)，施工隊之后在施工的過程中，從土地當(dāng)中挖出了一些碎片，雖然施工隊對于這些碎片的來源并不明確，不過從其表面上看，便可以得出年段十分久遠(yuǎn)，常年從事于施工隊的領(lǐng)頭，察覺到這片土地之下可能還藏著一座古墓，于是趕緊讓工人停工。
工頭也在第一時間上報給了當(dāng)?shù)氐?a href='/wenwu/' target=_blank>文物局，希望他們可以派專家前來查看一番，考古專家在趕到校園之后，立即對現(xiàn)場進(jìn)行了一番保護(hù)，之后考古專家在挖掘墳?zāi)沟倪^程中，判斷出這個墓穴的主人是一位清朝人氏，同時在墓穴中出土的還有大量的陪葬品，甚至還有一頂官帽，只不過令專家感到疑惑的是，這頂官帽上面并沒有任何的標(biāo)志，也無法判斷墓主人在清朝所處的官職。
每個朝代都有其特色的文化，包括其服裝上也是如此，為了區(qū)分官員之間的等級差距，歷朝歷代都會通過一些特殊的標(biāo)志來代替，讓人可以一眼看出官員的職位，比如說有些朝代通過官帽上頂端的珠子來區(qū)分官員的職位大小，只是這座墓穴的官帽上并無任何的標(biāo)志，專家也無從得知這座墓穴主人的具體身份。
古代的武狀元的由來
只是正當(dāng)專家對這座古墓進(jìn)一步研究之時，當(dāng)?shù)氐囊晃焕先烁嬖V專家，這曾經(jīng)是一位清朝武狀元的墓穴，同時，專家們在墓穴中發(fā)現(xiàn)了諸多的弓箭以及其他的武器，也進(jìn)一步證實了老人所說的言論，這座墓穴的主人正是一位來自清朝的武狀元。大眾所熟知的狀元不同，清朝的時候的科舉制度，分為文舉和武舉，眾人在影視劇中大部分的狀元，基本都是文舉狀元。
武舉狀元的出現(xiàn)，改變了這一現(xiàn)狀，它起源于盛世大唐卻在明清時代十分盛行，清朝的時候當(dāng)朝皇帝十分重視官員的武力，正是由于皇帝的重視，也使得武舉在清朝時期十分的輝煌，同時科技制度的公平，讓當(dāng)時身懷武藝之人有了更大的舞臺，雖然如此，然而考取狀元卻并非一件易事。
寒窗苦讀十年，許多人都無法得到一個狀元，武舉也同樣如此，能夠成為一位武舉狀元，不僅要有超高的武藝還要懂得諸多的兵法，因此歷朝歷代的武狀元都是一些有勇有謀之人，倘若有勇無謀與紙上談兵，又有何異？也正是因為如此，相比于文官，手握兵力以及有謀略的武舉狀元，在古代是一個十分特殊的存在，他們在社會上的地位也相對來說，比較高一點。
別動我家祖墳
當(dāng)目光再次回到這座墓穴當(dāng)中，考古學(xué)家在古墓進(jìn)行挖掘到一半的時候突然有一人急忙趕來自稱是這個墓穴的后代，此人一路跑著一路喊著：“別動我家祖墳，”這名自稱是墓主后代的人，希望專家停止挖掘，保護(hù)尊重自己的祖上，后來專家在詢問周邊的當(dāng)?shù)厝酥?，再研究了一番這個人的族譜之后，這才正式確定這位匆匆趕來之人正是這座墓主的后代。
只是此刻考古學(xué)家的挖掘工作已經(jīng)進(jìn)行到了一半，倘若現(xiàn)在停下來，不僅無法將古墓進(jìn)一步的修繕，甚至還可能因此招引到很多的盜墓賊的光顧，不僅如此，倘若這座墓穴不能正常的進(jìn)行挖掘工作，學(xué)校所要擴(kuò)建校區(qū)的計劃就要擱淺，這無疑會影響到學(xué)生們的正常上課，為了能夠得到一個更好的解決方案，學(xué)校、墓主后代以及專家們進(jìn)行一番商議后，決定將這座墓主的墓穴遷移至其他的地方，方便讓后代進(jìn)行祭拜。
這樣的解決方式，也讓墓主的后代十分的滿意，專家在對這座墓穴挖掘工作完成之后，不僅了解了當(dāng)時武狀元的具體事情，同時通過墓穴的構(gòu)造以及墓中諸多文獻(xiàn)的記載，進(jìn)一步了解了當(dāng)時人們的生活狀態(tài)以及人們的生活水平，這無疑為后世完善歷史提供了有力的證據(jù)。
舍小家為大家，值得眾人去學(xué)習(xí)
奉獻(xiàn)乃生活的真正意義。 ——阿德勒
5000年的歷史鑄就了當(dāng)下底蘊深厚的中華文明，只是在這5000年的歷史長河當(dāng)中，許多事件由于文獻(xiàn)未記載或者文獻(xiàn)消失，使得后世無法具體進(jìn)一步的了解到當(dāng)時的詳情，如今大部分的歷史都是通過古墓當(dāng)中的諸多文物以及文獻(xiàn)記載來了解到古人的生活狀態(tài)，因為這些文物的出土填補了歷史學(xué)家對于歷史事件的空白，完善了眾人對歷史的認(rèn)知。
祖墳對一個傳統(tǒng)的國人來說，是一件意義十分重大的事情，老人可以選擇妥協(xié)將祖墳遷至其他地方，這種精神值得所有人去學(xué)習(xí)，除了為考古研究做貢獻(xiàn)以外，愿意犧牲小成就大我的這種精神也是當(dāng)下所有人要去學(xué)習(xí)的。
在當(dāng)下的社會，正是因為諸多像老人一樣的人出現(xiàn)，許多具有歷史意義的文物古跡才得以重新現(xiàn)世，進(jìn)而被眾人所熟知，同時因為他們的奉獻(xiàn)使得普羅大眾對于歷史有了更加一個完善的認(rèn)知。
引用文獻(xiàn)：
《阿德勒語錄》 《紀(jì)伯倫語錄》
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