山西歷史游：鶯鶯塔與 《西廂記》
運(yùn)城，古稱(chēng)河?xùn)|，位于山西南端，地處秦、晉、豫交界的三角洲。自古以來(lái)物華天寶、人杰地靈，史詩(shī)連篇。黃帝斬殺 尤，后稷教民稼穡，舜帝躬耕歷山，大禹定都安邑，都發(fā)生在這塊古老的土地上。運(yùn)城旅游區(qū)包括所轄的13個(gè)縣市。這里氣候宜人，土地肥沃，是山西省“麥棉基地”。這里有古老的內(nèi)陸鹽湖運(yùn)城鹽池。有把奉武圣關(guān)公的關(guān)帝廟，有八仙之一的呂洞賓永樂(lè)宮，有鮮為人知的唐代黃河大鐵牛，有《西廂記》故事發(fā)生地普救寺。匼河古會(huì)、儺祭習(xí)俗積淀著深沉的文化內(nèi)涵，讓人們看到了黃河文化的源頭。
元代劇作家王實(shí)甫的《西廂記》，以具有普遍意義的愛(ài)情主題——“愿天下有情人終成眷屬”，感動(dòng)了歷朝歷代的無(wú)數(shù)青年男女，人們?cè)谛蕾p西廂故事之余，不禁會(huì)問(wèn)：“歷史上真的發(fā)生過(guò)崔張愛(ài)情故事嗎？”“能否真的到他們?cè)孪孪鄷?huì)的西廂實(shí)地觀光？”是的，崔張愛(ài)情故事歷史上確有其事，西廂遺址和鶯鶯塔就在山西永濟(jì)縣普救寺里。 普救寺，位于山西永濟(jì)縣西北12公里的黃上丘上，它東瀕連綿起伏的中條山脈、南鄰古風(fēng)猶存的蒲權(quán)遺址，西連波濤洶涌的黃河，據(jù)寺內(nèi)殘存碑文和永濟(jì)縣志記載，普救寺創(chuàng)建于唐代武則天時(shí)（公元684——704年），距今約有1300年的歷史，它最初叫做“西永清院”，自五代的漢、周之際，改稱(chēng)普救寺。傳說(shuō)五代時(shí)，河?xùn)|節(jié)度使李守貞造反，后漢派遣郭威討伐，因防守堅(jiān)固，整整圍困了一年，仍未能攻克。郭威召來(lái)西永清院的僧人詢(xún)問(wèn)良策。僧人回答說(shuō)：“將軍發(fā)善心，城即克矣。”郭威心領(lǐng)神會(huì)，當(dāng)即折箭為誓，保證不殺一人。第二天，城果然被攻下，郭威率軍進(jìn)城后，恪守誓言，不搶劫，不擄掠，使金城百姓士卒免遭一次大的兵禍。從此，“普救寺”就把西永清院取而代之了。
普救寺的建筑十分壯觀，以中軸線為準(zhǔn)從前到后，有巍峨高聳的山門(mén)，有古樸雄偉的鐘鼓樓，有大士佛洞，四大天王殿、大佛殿院、大佛殿。東向有方丈神院和關(guān)公殿，西向有塔院和經(jīng)院。后面還建有一座花園，相傳是唐朝崔相國(guó)的佛居別墅。當(dāng)年崔老夫人和鶯鶯就住在這里，《西廂記》中張生和鶯鶯就是在這“琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵云漢”的佛殿后面月下幽會(huì)，結(jié)為伉儷的。這里奇花異草散發(fā)著清香，蒼松垂柳在月下映出斑駁的倩影，蜩啾的鳴叫愈顯出環(huán)境的清幽，真是情人們約會(huì)的絕好環(huán)境。怪不得當(dāng)年崔鶯鶯和張生在這里邂逅相遇后會(huì)“意似癡，心如醉”，“恨相見(jiàn)得遲，怨歸去的急”呢！在普救寺前，當(dāng)年有條通京大道，是河?xùn)|諸省舉子赴長(zhǎng)安的必經(jīng)之路。來(lái)往行人，無(wú)不游覽普救寺。普救寺自唐創(chuàng)建，歷經(jīng)宋、元、明、清修茸，是蒲州著名的大寺院?？上鞔?a href='/jiajing/' target=_blank>嘉靖已卯（公元1555年）冬發(fā)生強(qiáng)烈地震，寺院建筑被毀，以后又不幸失火，加上戰(zhàn)亂不斷發(fā)生，天災(zāi)人禍，至解放前夕，使這座寺院，僅剩下一座方形磚培、三孔佛洞和一對(duì)石獅。
方形磚塔原名舍利塔，平面方形，共13層，高約50米。塔底層門(mén)向南開(kāi)，塔內(nèi)正面設(shè)有佛龕。從二層至九層有轉(zhuǎn)角甬道，游人順著雨道盤(pán)旋而上，可以登高遠(yuǎn)眺。自從這里發(fā)生了紅娘月下?tīng)烤€，張生與崔鶯鶯喜結(jié)良緣的動(dòng)人故事后，舍利塔就改稱(chēng)為“鶯鶯塔”，成為崔張真摯愛(ài)情的見(jiàn)證。最為奇特的是鶯鶯塔中的回聲效應(yīng)。在塔前或塔后約10米遠(yuǎn)的地方，找兩塊磚石相擊，就能聽(tīng)到塔內(nèi)發(fā)出“嘎哇！嘎哇！”的清脆悅耳的蛙叫聲。而且前后上下，所應(yīng)不同。在塔前地上擊石，則聲出塔底；在塔后地上擊石，則聲出塔頂。民間傳說(shuō)，這座塔是唐朝建塔大師智高，為教育自恃高明、目空一切的徒弟，拿出自己的絕招，往塔內(nèi)放了一對(duì)用純金鑄造的青蛙，創(chuàng)造了“舍利塔有金蛤模，手擊妙處叫呱呱”的奇跡，使徒弟自慚形穢，甘拜下風(fēng)，從此虛心好學(xué)。其實(shí)，智高建塔時(shí)詳細(xì)觀察地形，發(fā)現(xiàn)距塔地不遠(yuǎn)的南端，有一個(gè)八、九丈深的溝壑，人站在高處說(shuō)話，回聲便傳到這里，他巧妙利用地形，建成了這座有特殊功能的塔。也有人說(shuō)回聲效應(yīng)是由于塔身中空所致。目前人們正根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)，揭開(kāi)這千古之謎。 鶯鶯塔東面幾十米遠(yuǎn)的地方，是大佛殿的遺址，后面是花園，崔張二人曾在這里“墻角聯(lián)吟”，溝通感情。塔左是張生寄居的西廂，隔東墻是崔鶯鶯的住處，張生彈奏的“爭(zhēng)奈伯勞飛燕各西東，盡在不言中”一曲動(dòng)人心弦的琴聲，就是從這兒傳出，牽動(dòng)了鶯鶯的情懷。鶯鶯那首暗示張生月夜相會(huì)的情詩(shī)：“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)，隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”也是在這兒吟誦出來(lái)的，張生修書(shū)搬兵，解普救寺之圍；老夫人變卦反悔；紅娘機(jī)智應(yīng)對(duì)，鼎力相助；張生進(jìn)京考試及第，與崔駕駕結(jié)為百年之好。這些曲折動(dòng)人的情節(jié)，也都發(fā)生在這里。 今天的普救寺，已根據(jù)古代形制規(guī)模，重新得以修復(fù)。人們來(lái)到這里，除了可以親自聆聽(tīng)鶯鶯塔的蛙鳴之外，還可以目睹鶯鶯居住的“西廂”，觀看張生當(dāng)年的“踰墻處”。置身于這古香古色，幽雅古樸的環(huán)境，定會(huì)有如癡如醉之感。
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