地底挖出來的文物有多離譜？光是老虎我就驚了
地底挖出的文物能有多離譜？
確定不是穿越回去的嗎？
還有專門提醒在座各位今年是虎年的……
在剛過去的2021年底，三星堆遺址8號坑出土了長得“虎頭虎腦”的龍形青銅像。
考古工作者正在介紹三星堆8號坑出土的龍形青銅像（來源：央視網(wǎng)）
不止這一個虎，我們“挖”出來的虎相關(guān)文物還很多。
三星堆文化：虎形金箔
在三星堆文化的先民的妙手中，一塊小小的“金疙瘩”被反復捶打成薄薄的金片，就成了一頭身長動輒2-3米的虎，這就是“虎形金箔”。
他們還細心地觀察到虎的毛皮上那些垂直的黑色條紋，于是別出心裁，在金箔上印出“目”字形紋，來表示虎的斑紋。
虎在準備攻擊獵物，或交配的時候，會發(fā)出的威武咆哮聲，三星堆文化的先民能時常聽到這個聲音，心驚膽戰(zhàn)之余，也把虎的這種“咆哮”行為記錄了下來，并展現(xiàn)在了虎形金箔上：虎頭高高昂起，大張著嘴，做著咆哮的狀態(tài)！
考古學家認為，這玩意兒或許不是獨立存在的，很可能是黏貼在一些特殊器物上的“配件”，表現(xiàn)出古代巴蜀地區(qū)的人們“崇虎”的傳統(tǒng)。
虎形金箔（來源：三星堆博物館）
三星堆遺址地處成都平原，其文化年代大致與中原商文化年代相當。別看這一帶現(xiàn)在在野外基本很難看到虎，在歷史時期虎的分布密度可是相當恐怖的。
虎在成都平原的歷史分布狀況，可以看出20世紀以前虎廣泛分布于成都平原，三星堆文化的先民觀察虎應該不算難（來源：中國珍稀野生動物分布變遷地圖集）
紅山文化：虎形玉牌飾
如果說虎形金箔顯示了三星堆文化的先民對虎習性的觀察，那么下面這件虎形玉牌飾則顯示出“紅山文化”的先民對虎的具體特征的認識。
紅山文化虎形玉牌飾之草圖（來源：赤峰博物館）
沒有找到原物，看看草圖好了
，我們能直接看到虎一個側(cè)面的全貌。
紅山文化的先民可以說非常喜歡夸張的手法了。看，他們把虎的眼睛“放大”到從腦袋上看都有凸起的感覺了，雖然虎的眼睛確實不小吧，哈哈哈！
紅山文化的先民也在玉牌中表現(xiàn)了虎張著大嘴的情景，但比三星堆文化的虎形金箔更細致的是，他們表現(xiàn)出了虎的牙齒。你能明顯看到它那已經(jīng)露在嘴外，像長長的利劍一樣的牙齒。
這里需要稍微討論一下，要知道在生物史上，擁有這種“劍齒”的哺乳動物，主要有鬣齒獸科（Hyaenodontidae）、獵貓科（Nimravidae）、以及貓科下的劍齒虎亞科（Machairodontinae）。
那么，這件紅山文化的虎形玉牌，表現(xiàn)的是我們認識中的虎呢，還是這三類動物中的一類呢？
紅山文化的年代距今約五六千年，與中原仰韶文化中、晚期相當。而就目前的化石證據(jù)來說，鬣齒獸科和獵貓科的物種已經(jīng)陸續(xù)在中新世（約2300萬年前-533萬年前）滅絕，與紅山文化年代差異太大，排除。
鬣齒獸的頭骨（來源：法國國家自然歷史博物館）
最后剩下的劍齒虎亞科主要生存于中新世至更新世（約1600萬年前至11000年前），可以說，其生存年代下限與紅山文化年代的上限雖然大大的拉近了，可還是有一段距離，排除。
因此，在更新的化石證據(jù)能證明劍齒虎亞科更晚滅絕以前，蝌蚪君認為紅山文化的虎形玉牌上的“劍齒”，是對一般虎類犬齒的藝術(shù)夸張。
南美洲的一般劍齒虎Smilodon（DiBgd繪）
仰韶文化：蚌殼擺塑龍虎圖案
仰韶文化的先民坐不住了！用金、玉這么好的材料算什么本事，放棄吧，看我們以常被丟掉的蚌殼作為材料“擺”出來的“虎”吧！
考古學家在河南濮陽的西水坡遺址的眾多文化層中，發(fā)現(xiàn)了距今6000多年的仰韶文化遺存，其中發(fā)現(xiàn)了幾組罕見而令人震驚的、以蚌殼擺塑而成的“動物圖案”，尤以第三組展現(xiàn)的“龍虎”主題圖案為壯觀，我們來看看當年的考古發(fā)掘簡報是怎么描述這幅圖的。
西水坡遺址第三組蚌殼擺塑龍虎圖案（濮陽西水坡遺址考古隊 繪）
整幅圖案的中部偏南擺塑的是“龍”，龍頭朝東,龍背向北，龍頭高昂，龍身舒展，龍背上騎著一個人，此人兩只腳跨在龍背上，一只手在前，另一只手在后，臉頰微側(cè)，好像在回頭觀察著什么。
威風凜凜的虎擺塑在龍的北面，虎頭朝西，虎背向南。這只虎像龍一樣高昂著頭，尾巴高高地翹起來，身上的鬃毛像松針一樣聳起，宛如為飛奔做好預備。
對于“尾巴高高地翹起來”這個說法，一般來說，虎的尾巴是尾尖翹起，有時不停地抖動，并發(fā)出低沉的吼聲時，說明它可能處于戒備的狀態(tài)。而除了尾尖之外，尾巴其他部分通常不會處于這樣一種上揚的姿態(tài)，而是……
虎全身骨骼側(cè)面圖（Richard Lydekker 繪）
至于“身上的鬃毛聳起”這個表述，“鬃毛”特指部分動物頸部的毛，比如馬頸縱列的毛，雄獅頸部呈環(huán)形的毛。
但在我們的常識里，虎的頸部似乎沒長獅子（雄）那樣威武的鬃毛。其實，虎中的一些亞種，如蘇門答臘虎，被觀測到的部分個體，其頸部就長出了發(fā)育不全的鬃毛。
蘇門答臘虎的部分個體，其頸部長出發(fā)育不全的鬃毛（來源：quora）
不過，雖然有上面的特例，但制作蚌殼擺塑龍虎圖案的仰韶文化先民，究竟觀察到的是哪個亞種的虎，這個亞種的虎是長了鬃毛，還是沒長鬃毛而只是被仰韶先民進行了藝術(shù)夸張，目前還不得而知。
【文博小知識】文物有“可移動文物”和“不可移動文物”之分。雖然西水坡遺址發(fā)現(xiàn)的三組“蚌殼擺塑龍虎圖”是用蚌殼擺塑而成的，但它和前兩種“文物”不同，因為我們一旦將這些蚌殼人為錯位，其所蘊含的歷史信息、文化信息就會遭到破壞，且很可能不具有復原性，所以應該稱其為“不可移動文物”。
殷墟文化：各種材質(zhì)的“虎”……
你一定知道這個常識：河南安陽殷墟是商代后期都城，發(fā)現(xiàn)了商代青銅重器、甲骨文、宮殿等，是考古界眾望所歸的“明星遺址”。
其實，過去在殷墟生活的以商族為主體的先民們，更是把老虎玩出了花樣，他們貌似喜歡用各種材料做出虎的造型。
比如，在殷墟侯家莊王陵區(qū)發(fā)現(xiàn)的、以大理石制作的石虎（圖1）、石虎首人身（圖3）、石虎頭（圖4）等。
在著名的婦好墓中發(fā)現(xiàn)的象牙杯，其把手的下部就是一頭立體的虎的造型，另外在杯的口沿部還有一圈“虎紋”。
此外，殷墟遺址中還發(fā)現(xiàn)了以綠松石、骨、木等多種材料制成的虎類遺物，絕大多數(shù)出土于貴族或王室成員的高級墓中。
其實，這在一定程度上反映了在商代，殷墟所在的洹河流域是野生虎的重要生存區(qū)域。
從上世紀三四十年代開始，以楊鐘健先生為代表的學者就對“安陽殷墟動物群”進行研究，結(jié)果顯示，虎的遺存雖然占全動物群的數(shù)量較少，但所發(fā)現(xiàn)的豬、水牛、貘、山羊、扭角羚、兔、猴、象等多種同時期哺乳動物的遺存顯示，該地為虎的生存提供了重要的食物資源，商代洹河流域的虎極可能為數(shù)不少。
虎在河南地區(qū)的歷史分布狀況，可以看出20世紀以前，鄭州以北的豫、冀、晉三省交界（殷墟所在的安陽亦在此范圍內(nèi)）是虎的重要分布地。（來源：中國珍稀野生動物分布變遷地圖集）
在加拿大的皇家安大略博物館，還藏有一件反映當時“人虎關(guān)系”的珍貴文物，即一片刻有文字的虎骨（右前腿之肱骨），其內(nèi)容為：
辛酉，王田于雞錄，獲大×虎，才（在）十月，隹王三祀，脅日。
虎骨刻辭的摹片和拓片（來源：《懷特氏等收藏甲骨文集》）
大致的意思就是，商王外出狩獵，獵獲一頭虎。不得不說，商王所獲獵物，可比清代帝王“木蘭秋狝”時所獲獵物上檔次多了……
從成都平原到洹河，從洹河再到遼河，廣大土地上的古人觀察著虎，制作著“虎”的情景，我們是看不到了，面對野生虎種群嚴峻的現(xiàn)在，讓我們在虎年到來之際，呼吁出對它們進行更好保護的承諾吧！
老虎的知識比我們想象得有趣多了！不信？
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參考文獻：
楊華. 巴族崇"虎"考[J]. 華夏考古, 1997(04):71-79.
郭大順. 紅山文化虎形玉牌飾及相關(guān)問題[J]. 吉林師范大學學報, 2018, 46(1):13.
丁清賢, 張相梅. 1988年河南濮陽西水坡遺址發(fā)掘簡報[J]. 考古, 1989(12):12.
文榕生. 中國珍稀野生動物分布變遷地圖集[M]. 濟南:山東科學技術(shù)出版社, 2019
馬建章. 虎研究[M]. 上海:上海科技教育出版社, 2003
楊鐘健, 劉東生. 安陽殷墟哺乳動物群補遺[J]. 考古學報, 1949(4):9.
Paleobiology Database: Machairodontinae basic info
The Paleobiology Database Hyaenodontidae page
Michael Morlo, Stéphane Peigné and Doris Nagel. A new species of Prosansanosmilus: implications for the systematic relationships of the family Barbourofelidae new rank (Carnivora, Mammalia). Zoological Journal of the Linnean Society. January 2004, 140 (1): 43.
END
作者：考古學齏，武漢大學歷史學院碩士，商周考古方向
蝌蚪五線譜原創(chuàng)文章 /轉(zhuǎn)載注明來源
責編/小西途說
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