你所不知道的美麗山西：北魏石窟的昔陽石馬寺
石馬寺石窟的規(guī)模如何?世界之最的懸蝸臥頂有著怎樣的驚艷?
據(jù)悉,2013年,石馬寺剛剛被列入國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位名錄,位于昔陽縣城西南12公里的大山中,景區(qū)面積4.45平方公里。
史料記載,石馬寺石窟始建于北魏永熙三年(公元534年),距今1481年。寺內(nèi)的所有石刻造像,均分布于三塊巨石的七個崖面上。這些石刻造像的時間,是在云岡石窟之后、龍門石窟之前。寺內(nèi)現(xiàn)存石窟3個,佛龕178個,磨崖造像1500多尊。
石窟、石像雕刻之精美,內(nèi)容之豐富,與“云岡”、“龍門”有著異曲同工之妙。因此,石馬寺石窟也被譽(yù)為我國石窟藝術(shù)的“小家碧玉”。
禁不住內(nèi)心的好奇,記者決定一探究竟。
走近石馬寺,門前是一座高大的石牌坊和古老的石拱橋。石拱橋橫跨潺潺的流水之上,將兩山之間的景色融為一體。
走過拱橋,拾級而上,眼前便是石馬寺。石馬寺以石刻造像群而名,據(jù)歷史資料記載,這些石刻始建于北魏時期,后續(xù)鑿于北齊、隋、唐;此后的歷代,也對石刻造像有修葺和補(bǔ)充。
在寺前,昔陽縣旅游局局長張東鋒結(jié)合史料向記者介紹,石馬寺原名落鷹寺,北魏時,隨著石刻完成而改名石佛寺。關(guān)于石馬寺之名,還有一個傳說:唐朝初年,李世民率領(lǐng)部隊(duì)征戰(zhàn),途經(jīng)石佛寺時陷入重圍。兇險(xiǎn)之際,李世民正嘆“時運(yùn)不濟(jì)”時,忽然狂風(fēng)大作、飛沙走石,圍攻的敵人瞬間大亂。此時,風(fēng)沙中一批神馬從天而降,搭起李世民就走。李世民回到長安后,感念神馬救命之恩,便將石佛寺改名石馬寺。傳說歸傳說,石馬寺門前倒是真有石馬。2004年,當(dāng)?shù)鼐S修寺廟時,考慮到原來門前的一對石馬已不成形,遂用與磨崖造像同樣的石料,在山門前重新雕刻了一對與原物一模一樣的石馬。
據(jù)寺內(nèi)碑刻結(jié)合樂平(昔陽古稱樂平)縣志等史料記載,北魏永熙三年,一批工匠途經(jīng)昔陽此處歇息時,注意到了這里有類似于大同云岡一帶的巨型石崖,便停留于此,開始雕刻造像。
昔陽縣旅游局副局長趙乃錄表示,結(jié)合史料記載,這些工匠也可能參加了遠(yuǎn)在大同和洛陽兩地石窟的建造。而石馬寺石窟,晚于云岡石窟,早于龍門石窟,是兩處石刻的中間過渡。
這一點(diǎn),從造像特點(diǎn)也可見一斑。云岡石窟中,大多佛像正襟危坐,粗獷、威嚴(yán)、雄健;龍門石窟的造像則相對休閑自由,神態(tài)舉止趨向于活潑、清秀、溫和。石馬寺石窟,則結(jié)合了兩地的威嚴(yán)和活潑,比如石窟內(nèi)典型的自在觀音像和力士像等。
一處處石窟造像間,除了從北魏到隋唐的佛像,寺廟內(nèi)最具有價值的便是懸蝸臥頂?shù)?a href='/jianzhu/' target=_blank>建筑構(gòu)造了。來到大殿后面的石窟廊屋間,迎崖的一面,是滿壁的石刻造像,另一面則是留了門窗般孔洞的土壁。土壁上,一幅幅明代的壁畫精美絕倫,有懷抱琵琶的樂者,有細(xì)觀表演的佛教人物。土壁與磨崖間的頂部,便是舉世無雙的懸蝸臥頂。
根據(jù)記載,懸蝸臥頂修造于明代,是為保護(hù)石窟、石佛像等不被風(fēng)雨剝蝕而建。古代的匠人,在四五米高的石崖和土壁間,一層層用整齊、均勻的磚石等砌起來,最頂部高,兩面逐漸耷拉下來。站在石窟回廊內(nèi),人們抬頭細(xì)看,層層整齊的磚石,仿佛披著色彩的蝸牛殼。順著回廊向內(nèi)看去,仿佛就是一只巨型的蝸牛橫在眼前,參觀者則如在蝸牛殼里行走。史料記載,建于明代的這段拱券式廊屋,不僅保護(hù)了石刻、石窟和壁畫,也給世人留下了據(jù)記載全球絕無僅有的懸蝸臥頂特色建構(gòu)。
“盤谷嶙峋疊翠岑,蒼蒼古寺隱山陰。仙源路渺憑橋渡,石洞云深任客尋。高臥層樓空閑眼,暫嘗清茗凈塵心。就個識得禪棲意,那問滄桑變古今。”讀著清乾隆年間進(jìn)士張鶴云的《游石馬寺》,回味著元、明歷代文人以及傅山等對寺廟的評價,回頭再看莊重嚴(yán)肅的佛像、休閑自在的觀音、身著紅黃藍(lán)紫等不同色彩的侍者等,記者不禁感嘆這個藏于深山待人識的石窟奇跡。（李洋）
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