陽(yáng)泉古建筑縱橫丨平定城里的圣廟

平定城里的圣廟

十幾年前,站在平定天寧雙塔腳下,向下城一望,可以看到城中央氣勢(shì)恢宏的圣廟大成殿。如果站在大成殿的月臺(tái)上向南一望,同樣可以看到陽(yáng)光下朝夕相處的雌雄雙塔,它們都是平定人的驕傲,承載著千余年當(dāng)?shù)?a href='/jianzhu/' target=_blank>建筑文化史的精華和靈魂。

平定東門街的圣廟建于明洪武年間,距今已有近600年的歷史了。雖然其間有過(guò)兩次大規(guī)模的修繕或重修,但其整個(gè)構(gòu)架和造型風(fēng)格,仍是明代初期的原始構(gòu)件和工程做法。在這座大殿里,依然能看到元代大額式構(gòu)架的遺風(fēng)。筆者曾經(jīng)看到過(guò)一幅1947年拍攝的以大成殿為背景的群眾集會(huì)的照片,那時(shí)候,殿前有大型四合院及古典式配殿,殿前20余米處,一左一右立有兩座高大的木質(zhì)碑亭,亭內(nèi)隱約可見(jiàn)立有數(shù)米高的石碑。但是今天,若大的一座圣廟,只剩下這座孤伶伶的大成殿和70米外的大成門了。

圣廟也叫文廟,是尊祭我國(guó)古代的文化巨人孔子的地方,從漢代的董仲舒提倡儒學(xué)以來(lái),孔子的學(xué)說(shuō)對(duì)我國(guó)的歷史及至文化性格的形成產(chǎn)生了巨大的影響。唐宋以來(lái),我國(guó)所有的都邑和縣城幾乎都建有文廟。而文廟的在每個(gè)城市里都是規(guī)模最大的古代建筑群。一般規(guī)制如下:最南側(cè)有萬(wàn)仞宮墻;墻內(nèi)有泮池;池北為欞星門;門北為內(nèi)泮池和大成門;門內(nèi)有廣庭(大院);院庭正面為大成殿,祀孔夫子神像。殿前有臺(tái)基,院左右有東、西廡殿,祀七十二賢或鄉(xiāng)賢。規(guī)模再大一些的在大成殿背后又增有后殿,叫啟圣祠,祭祀孔子的父母。很顯然它仍是中國(guó)建筑常用的四合院形式。從數(shù)量上講,我國(guó)的文廟是各類廟宇中首屈一指的,幾乎每個(gè)縣里都有。山東曲阜縣的孔廟是國(guó)內(nèi)規(guī)模最大的文廟。

平定大成殿的梁架結(jié)構(gòu),很具有典型性,明代的工程對(duì)前人技術(shù)加以總結(jié)后出現(xiàn)了幾點(diǎn)大的轉(zhuǎn)變,第一,明代的房屋木構(gòu)架比元代簡(jiǎn)單而實(shí)用,內(nèi)部柱子根據(jù)需要可以一直通到最高點(diǎn)(宋元之前的柱子內(nèi)外一般高),構(gòu)架的整體性加強(qiáng)了,但材料卻大大節(jié)約了。第二,斗栱這個(gè)重要構(gòu)件從明代開(kāi)始進(jìn)一步弱化了,大梁的外端面承擔(dān)了更多的屋檐挑出功能;昂(斗栱的一個(gè)構(gòu)件名稱)已基本上退出了斗拱組合。第三,明代的木結(jié)構(gòu)和各種工藝早已趨于定型化,這是幾千年建筑史的發(fā)展及經(jīng)驗(yàn)的積累。由此而引出了標(biāo)準(zhǔn)化施工,雖然在宋代的《營(yíng)造法式》就已經(jīng)推行標(biāo)準(zhǔn)化施工,但到明代時(shí)就更加普及了,這樣的好處是事前便于工料的估算,有效的制約了官員貪污納垢,同時(shí)加快了施工進(jìn)度。最后一點(diǎn),就是從明代開(kāi)始,我國(guó)東西南北中,各地區(qū)的建筑風(fēng)格區(qū)別分明,自成一派,使我國(guó)古建筑呈現(xiàn)了不同文化民俗差異所帶來(lái)的各種地方特色,使中國(guó)的古建筑風(fēng)格更加豐富多彩,各有所長(zhǎng)。而平定圣廟大成殿正是明代建筑典型的代表作,它結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,外觀沉穩(wěn),功能實(shí)用,莊重內(nèi)斂,比例協(xié)調(diào),是明代官式建筑與平定地方特色相結(jié)合的級(jí)品。也是平定乃至山西的人文品質(zhì)和民俗風(fēng)格的具體展現(xiàn)。

來(lái)源:《陽(yáng)泉古建筑縱橫》

康琨琳羅巍 著

手繪插圖:羅巖

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