為何植物是中國的硬實(shí)力？這位紀(jì)錄片導(dǎo)演這樣說

本文大概7500字，讀完共需8分鐘

編者按：從執(zhí)導(dǎo)《大國崛起》《華爾街》《貨幣》《百年金融》的金融視角，再到《影響世界的中國植物》的人文情懷，李成才導(dǎo)演用跨越時(shí)空的鏡頭探尋歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話，用溫和的語言表達(dá)明確的態(tài)度和立場，向全世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，并尋找中國與世界文明的共鳴。近日，@人大重陽君 邀請中國最具使命感的紀(jì)錄片導(dǎo)演李成才開講，分享他是如何“用鏡頭連接時(shí)代，向世界講好中國故事”的。以下為演講實(shí)錄，附有紀(jì)錄片節(jié)選視頻，以饗讀者。

要點(diǎn)匯總

1.做影片和養(yǎng)孩子一樣，孩子聰明也罷，笨也罷，丑也罷，好看也罷，未來會(huì)變成什么樣色彩的人，付出都是一樣的。我通過一部部影片，把我生命的東西外化出來，把中國的故事講給世界聽。

2.我一直提倡用溫和的語言表達(dá)明確的態(tài)度和立場，不批判，不奚落，不指責(zé)。我們的影片基本就是這個(gè)氣質(zhì)，沒有太多斬釘截鐵、歇斯底里的東西。

3.金融界的人臉上是緊張的，惶恐的，肌肉是痙攣的，面部是不知所措的。但研究植物的人是如此的開朗、明亮、溫暖、單純。

4.我在做影片《影響世界的中國植物》的時(shí)候，“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”一直縈繞在我的腦海里，它讓我的影片擁有了這樣的氣質(zhì)和聯(lián)想，有了回望的力量。

5.70年的中國到底應(yīng)該愛什么？我們該如何認(rèn)識(shí)中國、世界，我們應(yīng)該扮演什么樣的角色，我們應(yīng)該有自己清晰的定位與認(rèn)知。

我是一個(gè)紀(jì)錄片導(dǎo)演，一個(gè)比較眷念自己，愛惜自己，又自戀的一個(gè)導(dǎo)演。我們的影片《影響世界的中國植物》9月13號(hào)已經(jīng)在央視9套、愛奇藝和咪咕視頻等平臺(tái)首播。不管講什么話題，我都離不開拍片子這件事情。每個(gè)人生命的物證各種各樣，我的生命就是靠一部部影片累積起來的。而且，每一部影片對(duì)我來講就是一種生命與人格的外化。片子里的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，或澎湃，或小氣，或拘謹(jǐn)，或晦澀，那都是我的，我照單全收。做一部影片其實(shí)和養(yǎng)孩子是一樣的，不管這個(gè)孩子聰明也罷，笨也罷，丑也罷，還是好看也罷，還是未來會(huì)出息或變成什么樣色彩的人，付出都是一樣的。我作為導(dǎo)演，通過一部部影片，把我生命的東西外化出來，把中國的故事講給世界聽。

《影響世界的中國植物》宣傳片 曾孝廉篇

十五大工作報(bào)告時(shí)江澤民總書記說，中華民族的偉大復(fù)興，要借鑒全人類文明成果，我們策劃時(shí)說，這個(gè)文明成果到底是什么？它到底在哪里？于是我們從中國出發(fā)，帶著這個(gè)疑問在全世界尋找答案。這樣的思路我們基本維持了十多年的時(shí)間。中國的崛起與發(fā)展，依賴的是尋找他山之石的東西。這個(gè)話題有些沉重，這兩百年以來，中國一直在尋找中國和世界的關(guān)系。知識(shí)界的同仁，和在座同仁可能也在被這個(gè)問題折磨著。到現(xiàn)在我認(rèn)為仍然沒有答案，仍然找不到我們和世界該如何相處的答案?，F(xiàn)在（社會(huì)上）的聲音有些凌亂，有的建議放開懷抱，有的建議不予理睬，堅(jiān)持自己的發(fā)展道路等等，各種各樣的聲音構(gòu)成今天世界各種各樣的面孔，也堅(jiān)定了我們與世界打交道的意志和力量。

堅(jiān)船利炮的背后是科學(xué)，只有科學(xué)才可以救國

我現(xiàn)在正在看的一本書叫《求變者》，了解一批向西方學(xué)習(xí)的中國人，他們是以什么樣的方式理解中國和世界的，我把他們稱為中堅(jiān)力量。在近兩百年以來，東西方大規(guī)模接觸的過程中，主動(dòng)要求向西學(xué)習(xí)的人里，伍秉鑒應(yīng)該算一個(gè)，他是廣州十三行的行主。當(dāng)時(shí)中國實(shí)行一口通商政策，他有機(jī)會(huì)了解西方并深入?yún)⑴c了美國的實(shí)踐項(xiàng)目，比如太平洋鐵路。伍秉鑒是最早的先行者。

1998年，克林頓來北大演講時(shí)提到徐繼畬。那時(shí)，晚清名臣徐繼畬向全球征集對(duì)華盛頓的思考，他給華盛頓紀(jì)念碑寫了一段碑文，大意為：美利堅(jiān)合眾國這個(gè)國家，幅員萬里，卻不設(shè)王爵和侯爵的貴族名號(hào)，不遵循世襲制度，把國家公共資源托付給全體公民，創(chuàng)出歷史上從來沒有過的局面，華盛頓是個(gè)不尋常的人，西方古往今來的人物，華盛頓真可謂首屈一指！這是中國在美國社會(huì)制度里最早提出贊美美國社會(huì)制度，贊美美國總統(tǒng)的人物。徐繼畬的重要作品《瀛寰志略》，闡述了中國和世界的關(guān)系。當(dāng)時(shí)中國還沒有完整的世界的概念，還沒有誕生地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、海洋學(xué)等在西方早就誕生了的學(xué)科。他是第一個(gè)沒有把中國當(dāng)成世界中心來描繪的人?？的螤?a href='/daxue/' target=_blank>大學(xué)是和中國交往最早的大學(xué)。1905年，晚清政府派往西方學(xué)習(xí)的，就是慈禧太后侄子所在的代表團(tuán)，他們第一站就是到康奈爾大學(xué)，所以，康奈爾有最早的漢語圖書館，這也是世界最早的漢語圖書館。

這十幾年中,我深受這批人的影響。嚴(yán)復(fù)是特別能感動(dòng)我的人，去年我用了大概7-8天時(shí)間在嚴(yán)復(fù)博物館進(jìn)行研究，從嚴(yán)復(fù)的出生地到嚴(yán)復(fù)求學(xué)的地方，挨個(gè)做了一次尋訪。大概兩年前，我在故宮博物院開座談會(huì)，會(huì)議的空隙期間，我看了嚴(yán)復(fù)的展覽。剛剛進(jìn)入展臺(tái)不久，我便無法控制我的情緒，我看到了知識(shí)分子對(duì)中國基本的判斷，那一刻他激蕩了我，震撼了我。他倡導(dǎo)在理解中學(xué)為體、西學(xué)為用的的背后，千萬不要被堅(jiān)船利炮所蒙蔽。堅(jiān)船利炮的背后就是科學(xué)，只有科學(xué)才可以救國。我要不遺余力地去傳播這樣的思想。我們團(tuán)隊(duì)的slogan：讓科學(xué)在我們的紀(jì)錄片中生動(dòng)地流淌。一百多年以來，康有為把“科學(xué)”這個(gè)詞匯從日語里翻譯過來，那它到底是什么？應(yīng)該怎么和中國文化進(jìn)行對(duì)接，這個(gè)問題一直沒有得到很好的詮釋?？茖W(xué)方法，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)精神到底是什么？著名的哲學(xué)家、作家和思想家弗朗西斯·培根在1620年說“知識(shí)就是力量”，當(dāng)時(shí)科學(xué)的革命還沒有出現(xiàn)，牛頓還沒有出現(xiàn)，他就有了這樣的預(yù)言，告訴你知識(shí)就是力量。

為什么科學(xué)對(duì)我們這么重要，但我們對(duì)它還是陌生的？科學(xué)的誕生有1000多年了。世界上第一所具用現(xiàn)代意義的大學(xué)博洛尼亞大學(xué)誕生于1088年，古希臘數(shù)學(xué)家?guī)缀沃笟W幾里得，他最著名的著作《幾何原本》是歐洲數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，提出了五大公設(shè)?？茖W(xué)是以這些為標(biāo)志而被記載?？茖W(xué)到中國有100多年，經(jīng)歷了各種各樣的折磨與變形。我認(rèn)為科學(xué)啟蒙是一體兩面，啟蒙肯定需要工具，就是科學(xué)，科學(xué)本身不代表真理。弗朗西斯·培根說科學(xué)就是工具，是發(fā)現(xiàn)真理，認(rèn)識(shí)真理最好的工具，也幾乎是唯一的工具。啟蒙是什么？就是擁有自我，除了現(xiàn)在看到的肉體上的我，還有精神上的我和思想上的我。如果你沒有，你就是一般的動(dòng)物，我們慢慢去了解，如何了解？靠科學(xué)的知識(shí)，靠嚴(yán)復(fù)的體系。嚴(yán)復(fù)一下就能發(fā)現(xiàn)堅(jiān)船利炮背后是科學(xué)，這個(gè)發(fā)現(xiàn)很重要，讓我們知道該如何來解釋西方，不可以粗糙地說用“堅(jiān)船利炮”概括西方，這樣我們一直做不到知己知彼。

為什么把翻譯的境界叫“信、達(dá)、雅”，怎樣才能既有西方理念又有中國漢字之美？《天演論》翻譯得非常好，是我們《影響世界的中國植物》團(tuán)隊(duì)必讀書。嚴(yán)復(fù)是在我心目中像燈塔一樣。去年年初，李克強(qiáng)總理到訪福州三坊七巷，參觀嚴(yán)復(fù)故居，我看到他留下的一段話：“嚴(yán)復(fù)學(xué)貫中西，是第一批‘放眼看世界’的中國人。他向國人翻譯介紹西學(xué)，啟蒙了幾代中國人，同時(shí)又葆有一顆純正的‘中國心’”。每個(gè)中國人都應(yīng)該記住嚴(yán)復(fù)”。這也是我在故宮看到嚴(yán)復(fù)展覽時(shí)候受觸動(dòng)的原因，我作為一個(gè)讀書者，嚴(yán)復(fù)解答了我多年的不解。

用鏡頭連接時(shí)代，向世界講述中國故事

我一直提倡用溫和的語言表達(dá)明確的態(tài)度和立場，不批判，不奚落，不指責(zé)。我們的影片基本就是這個(gè)氣質(zhì)，沒有太多斬釘截鐵、歇斯底里的東西。陳樂民說，“不了解世界，不知道中國有多么落后，不了解中國的歷史，不知道中國有多么偉大”。正好我今天在人大重陽，給我的題目也是“用鏡頭連接時(shí)代，向世界介紹中國故事”。其實(shí)我在相當(dāng)多時(shí)間里，是把世界的故事講給中國人來聽，我們最早做《大國崛起》就是這樣的出發(fā)點(diǎn)，從中國出發(fā)，帶著中國的疑問，在世界范圍內(nèi)尋找答案，我們不是孤立的?，F(xiàn)在我們這個(gè)房間里也是如此，我們頭頂?shù)氖欠?，安培，法拉第，旁邊有愛迪生，他們就在我們的身旁，就在我們這樣的空氣里，它們成了我們的媒介。這是我們與世界交往的關(guān)系。

《大國崛起》《華爾街》《貨幣》，這三部影片是相互依存的關(guān)系，做完《大國崛起》之后，我接著便拍攝了《華爾街》。二十世紀(jì)最重要的一件事情之一就是美國的崛起。二戰(zhàn)之后，我們今天探討的整個(gè)世界的規(guī)則，不管是WTO、世界銀行還是國際貨幣基金組織（IMF）等等這套體系，全部都是美國人搭建的，這些年這套體系發(fā)揮著重要的作用，為世界和平的維護(hù)起到重要的作用，但這套體系現(xiàn)在受到了嚴(yán)重的考驗(yàn)，因?yàn)槊刻字贫榷紵o法涵蓋社會(huì)未來運(yùn)行的細(xì)節(jié)，都需要不斷地修復(fù)。

《大國崛起》緣起于2004年錢乘旦老師的一個(gè)講座——大國的興衰，那時(shí)候中國已經(jīng)走在崛起之路上，在這個(gè)大背景下，我們開始做的這個(gè)紀(jì)錄片。從葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、德國、美國、俄羅斯、日本、法國做起。那時(shí)候，國內(nèi)有各種各樣的聲音，“他們顛覆了中國的歷史”、“他們在給八國聯(lián)軍唱贊歌”。也許我們一直以“謾罵”的方式對(duì)待世界和這些國家，很少以很溫和的語言表達(dá)。那一次我們用大規(guī)模的溫和語言表達(dá)了近五百年來9個(gè)國家崛起的原因，每個(gè)國家都有相應(yīng)的一套崛起的原因。比如日本，是非常剛強(qiáng)的民族，有洋性民族的基因。我們對(duì)日本定位叫“倔強(qiáng)的屈服”。我們在美國威廉斯堡拍攝的時(shí)候，美國人問我們在拍什么，我說拍美國的崛起。他說，美國快完蛋了，馬上崛起的是你們中國。我說，我們希望彼此都好。

1894年，美國的工業(yè)總產(chǎn)值躍居各大國之首，成為世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。美國現(xiàn)實(shí)主義作家馬克吐溫的《鍍金時(shí)代》，揭示了美國社會(huì)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展況之后是何等的陰暗。美國是帶著這樣的方式進(jìn)入了20世紀(jì)。20世紀(jì)就成了它的黃金世紀(jì)。德國哲學(xué)家馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中對(duì)美國的定義是，“這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的資本主義國家”，資本絕對(duì)至上。

每個(gè)人都是經(jīng)濟(jì)、財(cái)富的創(chuàng)造者。比如我有10元，經(jīng)常處于不安全的狀態(tài)下，那我怎么辦呢？從10元拿出1元來建立保護(hù)9元的制度體系，這套就叫做政府，1元是我作為經(jīng)濟(jì)動(dòng)物必須要拿出來的成本，這是現(xiàn)代政府的起源。這種社會(huì)制度安排有足夠?qū)θ诵缘呐袛唷ｑR克思寫《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)寫如何認(rèn)知人性，如果他認(rèn)知人性是自私的，會(huì)誕生一種什么樣的學(xué)科，如果他認(rèn)識(shí)到人性不是自私的，是后天的，是由于私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，保護(hù)個(gè)人權(quán)利等等這些東西強(qiáng)化或神圣化了怎么辦？我們不斷地來認(rèn)知人性，認(rèn)知這樣的東西，那時(shí)候他認(rèn)知人性的工具是什么？科學(xué)在那時(shí)候到了什么樣的程度？這樣探討的話，就會(huì)有很多的問題值得我們?nèi)ビ每茖W(xué)、理性的眼光解構(gòu)它。

《華爾街》 紀(jì)錄片剪輯

既然假定了我們有這樣的政府關(guān)系和大眾社會(huì)關(guān)系，體現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)的資本主義國家里會(huì)是什么樣？這就是我們當(dāng)初做《華爾街》的動(dòng)因。400年前它就是一道墻，一條街，最早曼哈頓是荷蘭人從印第安人手里買過來的，花了24美分買了整個(gè)曼哈頓大樓?！?a href='/wutong/' target=_blank>梧桐樹協(xié)議》的簽訂成為金融的一顆種子，華爾街交易所誕生了。美國可以沒有華盛頓，但不可以沒有華爾街。華爾街是美國人民的，他們的養(yǎng)老基金以及各種錢在里面，這是他們的壓艙石。100年前它塑造了美國的崛起，有了自己的貨幣體系，金融體系。以JP摩根為標(biāo)志的金融家開始誕生。

“它是一張撒向世界的金融之網(wǎng)，這張網(wǎng)強(qiáng)大而又脆弱，光明而又黑暗，它既能讓經(jīng)濟(jì)加速又能讓經(jīng)濟(jì)窒息，它就是華爾街。”這是《華爾街》的片頭詞。不管華爾街惹出來多大的問題，不管當(dāng)時(shí)全球如何指責(zé)華爾街，我們這部影片的聲音是理性的，是溫和的?！度A爾街》最后一個(gè)議題是資本之河，當(dāng)年這條河從荷蘭流向了倫敦，流向華爾街，未來它會(huì)流向上海，盡管暫時(shí)會(huì)遇到這樣的困境，但青山遮不住，畢竟東流去。所以我們做了《華爾街》。從中我們也發(fā)現(xiàn)，金融的銀行、股票、債券、基金、期貨等等只不過是金融上面的枝枝杈杈，樹冠上的東西，有些是樹枝，有些是樹葉，但不是主干，主干是貨幣。

貨幣被馬克思稱為“赤裸裸的金錢關(guān)系”，我們一直相信的是血緣關(guān)系，權(quán)力關(guān)系，但不太相信貨幣的關(guān)系，金錢的關(guān)系，不愿意用這個(gè)價(jià)值尺度去丈量。貨幣是什么？是一種特殊的商品，是一種價(jià)值尺度，這個(gè)價(jià)值尺度可以度量你的勞動(dòng)，度量你的能力，將其貨幣化，然后進(jìn)行交易和買賣，這就是貨幣本質(zhì)的功能。《貨幣》可能更容易理解，因?yàn)樨泿攀悄贻p的，到現(xiàn)在只有5000多年，在美索不達(dá)米亞平原的泥板上，最早的貨幣是楔形文字，這是最早的貨幣記帳的方式。第一家銀行由猶太人創(chuàng)立在威尼斯，再后來，誕生了股票交易所，誕生了銀行，誕生了債券，這都是幾百年之內(nèi)發(fā)生的事情。1602年世界上第一個(gè)股票交易所在荷蘭誕生了，同時(shí)期誕生了保險(xiǎn)，再后來誕生了其他的期貨品種。資本之河滑到了華爾街之后發(fā)生了重大的改變，華爾街和倫敦金融城的區(qū)別是什么？就是對(duì)人的創(chuàng)造力理解不一樣。這就是華爾街和倫敦金融城重要的分水嶺，對(duì)創(chuàng)造力資本的認(rèn)知發(fā)生了重要的改變。

目前，我們正在做另外一部影片《百年金融》，這個(gè)百年是指哪里呢？我們定義為1847年英國第一家銀行進(jìn)入中國叫“現(xiàn)代金融的元年”，1872年誕生第一張股票，再后來我們擁有了自己的股票市場，在1911年之后，本土的金融迅速崛起，因?yàn)橹袊谝慌羧諏W(xué)金融的人回來了，中國人了解到明治維新發(fā)揮重要的作用，我們開始向日本學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)源源不斷派出留學(xué)生去日本。為什么康有為把“科學(xué)”翻譯過來，包括現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、公安局、派出所、郵政等等詞匯都來自于日本。因?yàn)樗麄儽任覀冮_放的早了半個(gè)世紀(jì)，而且是全面開放，福澤諭吉作為明治維新很重要的領(lǐng)導(dǎo)者，他定義了日本的改革，分為這三個(gè)方面：先是觀念，其次是制度，再次是器物，和中國走的正好不一樣。我們走了這樣一條非常被動(dòng)的改革道路，先是器物，再是制度，再是文化觀念。

這也是我們做《貨幣》這部紀(jì)錄片的初衷，希望能和我們的文明早日對(duì)接，從而正確理解我們的金融體系，理解華爾街，理解貨幣，理解世界和中國的關(guān)系。因?yàn)橹袊奈拿黧w系是極其奇特的文明體系，和周邊國家的文明都不一樣。

植物是影響中國和世界的重要硬實(shí)力

什么是中國的硬實(shí)力，植物就是影響中國的重要硬實(shí)力之一。中國有3.5萬多種植物，這是已經(jīng)被人們所認(rèn)知的，有的植物還沒來得及認(rèn)知就消亡了。植物的命名，全世界只有一種命名的方法，植物和人不一樣，人有聲音，植物沒有。現(xiàn)在我們和美國差距的20到50年，其實(shí)在歷史長河里可以忽略不計(jì)，而且這種差距會(huì)被另外一種東西替代，就是自然的力量，為什么？因?yàn)槲覀冇邢柴R拉雅。喜馬拉雅突起的過程到現(xiàn)在用了6500多萬年，突起完成在250萬年左右，之后，人類開始出現(xiàn)。喜馬拉雅的突起到底對(duì)人類有什么作用？所有地球上的生命從哪里來？

地球上生命的出現(xiàn)距離現(xiàn)在38億年，第一個(gè)光合作用的細(xì)胞出現(xiàn)在35億年左右，這是現(xiàn)有古生物學(xué)里的結(jié)論。當(dāng)然，將來有可能這些東西會(huì)被推翻。什么時(shí)候開始誕生世界上第一批植物？苔蘚類和藻類，我們叫它“低等級(jí)植物”。

為什么說植物是中國的硬實(shí)力，大概四億年前左右，在海洋里不安寂寞的植物就要爬上岸了，第一批爬上岸的是苔蘚，吸收了光線，發(fā)揮了光合作用，開始學(xué)會(huì)了繁衍，死了之后它們的尸體慢慢變成了土地，它們是地球上最早的拓荒者。再后來慢慢學(xué)會(huì)了站立，其中有蕨類的桫欏。它大概出現(xiàn)在3.8-3.6億年附近，是恐龍時(shí)期的植物，它開始率先學(xué)會(huì)站立了。蕨類植物，沒有種子，無性繁殖，地球上第一片森林開始出現(xiàn)了。到了3.6億年前，種子開始出現(xiàn)了，用種子傳宗接代。哪一類物種解決了傳宗接代的問題，它就會(huì)繁衍生息越來越壯大；若一個(gè)物種在愛情上要求太高，那一定會(huì)是瀕臨絕種。比如銀杏就是瀕危物種，它是孑遺物種，讓雌和雄相遇是特別難的，屬于是第一批裸子植物，在中國誕生。之后，開花類高等級(jí)植物出現(xiàn)了，又能開花又能結(jié)果，隨之開始誕生大量的昆蟲，生物的物種就發(fā)生了重要的改變。在中國發(fā)現(xiàn)了關(guān)于花的化石，于是有了花之后就開始萬物生長，地球的色彩就發(fā)生了重要的改變，從此萬紫千紅，芬芳多姿。250萬年前左右人類開始出現(xiàn)，農(nóng)耕文化誕生了。喜馬拉雅隆起了一個(gè)青藏高原，隆起了一個(gè)南極、北極之后的第三極，形成地球上的一個(gè)水塔，從西往東一江春水向東流，從水塔開始流淌下來，開始誕生了我們的七大流域，從北往南，從松花江流域、遼河流域、海河流域、黃河流域、淮河流域、長江流域，到西南諸河和西北諸河，這樣中華民族的水系，這是一個(gè)搖籃里最基本的水系。我們所有的動(dòng)植物就圍繞著這樣的水系開始繁衍生息。我在做這部影片的時(shí)候，腦海里一直縈繞著一句歌詞：“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”，它就根植在我的腦海里，讓我的影片擁有了這樣的氣質(zhì)和聯(lián)想，有了回望的力量。我們?yōu)槭裁匆赝?？是為了更好的理解今天的生活?；赝臅r(shí)間越長，對(duì)生命建立的這套敬畏的體系根基就越扎實(shí)。為什么赫胥黎給達(dá)爾文的辯護(hù)叫“人類在自然界中的位置”，如果你了解了這樣的生命關(guān)系之后，就知道日本人為什么在餐桌上的祈禱語是“感謝你，用你的生命延續(xù)了我的生命”。

從植物的角度重新思考我們的發(fā)明，第一大發(fā)明是我們學(xué)會(huì)了種植了水稻，現(xiàn)在世界上170多個(gè)國家在接受著水稻文化。然后開始誕生了大豆，在公元前154年就誕生了豆腐，1909年中國第一家向海外輸送公司就是豆腐公司，中國第一個(gè)走出去的企業(yè)就是豆腐公司。在1995年，中國還是世界上第一個(gè)大豆生產(chǎn)國，到現(xiàn)在我們大概有五分之四要靠進(jìn)口。這些外來的物種比如土豆、紅薯17世紀(jì)來到中國，包括辣椒來到中國的時(shí)間都很晚。但它對(duì)中國的影響是巨大的，尤其是中國人口第一次上億就是因?yàn)槲覀兊闹魇嘲l(fā)生了重大的改變。

那么，我們的陶和瓷從哪里來？要把生的東西變成熟的東西，把生米能夠變成熟飯，必須誕生陶和瓷。我們的器皿就這樣演變而來。我們學(xué)會(huì)了種植，村莊就誕生了，集體規(guī)則就出現(xiàn)了，文明就出現(xiàn)了。文明三大標(biāo)志：文字、集體規(guī)則、器物。我們的文字中，那么多草子頭、米字旁的，全部都是植物的一部分。植物是中國人的根，是中國的文化基因，是中國的硬實(shí)力。而植物又是中國人民的軟實(shí)力，就如詩經(jīng)里風(fēng)和雅，一共360種植物，誕生了這么多美好的詩詞歌賦。還有繪畫、雕塑以及其他的藝術(shù)載體都與植物有千絲萬縷的聯(lián)系。所以，植物孕育了中華民族的文化和文明。植物學(xué)是觀察性學(xué)科，你只有觀察到植物，才能夠知道植物的脆弱、植物的莊嚴(yán)、植物的壯麗和植物的強(qiáng)大，你才能懂得如何呵護(hù)它，如何與它相處，才能明白什么叫“一花一世界”。

以植物生命為尺度，對(duì)生命做沉思

作為《影響世界的中國植物》的總導(dǎo)演，我是有野心的，我希望大家以植物生命為尺度，對(duì)生命做一些沉思?！队绊懯澜绲闹袊参铩纷叩氖切募?，它也許不會(huì)像其他的影片老少咸宜，但這部影片是莊重的、嚴(yán)肅的，是對(duì)整個(gè)植物生命的探討。我們不惜任何代價(jià)來推廣這部影片，讓更多的人能夠安靜下來，做一些這方面的沉思。近日，抖音也給我們拋出了這樣的橄欖枝，希望用我們的影片作他們的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。我在想會(huì)不會(huì)被拆的各種零星。我覺得，一定要看長篇小說，因?yàn)殚L篇小說考驗(yàn)?zāi)愕慕Y(jié)構(gòu)能力，一分鐘、兩分鐘的片段過于玲瓏、簡單又碎片化，沒有那么磅礴。它利用了人性，尤其是中國人不是個(gè)特別愛閱讀性民族的特點(diǎn)。目前，互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新把我們沒有完整建立起來的自我認(rèn)知體系打得稀零巴落，這代年輕人很少看過長篇的東西，這也就造就了他們簡單的思維，以及無趣的審美。人類和文明是兩條主線，任何國家梳理文明時(shí)只會(huì)強(qiáng)調(diào)科學(xué)與藝術(shù)，不會(huì)強(qiáng)調(diào)財(cái)富和權(quán)力。中國孩子都知道李白、杜甫、蘇東坡、曹雪芹，這就是藝術(shù)的魅力，時(shí)間是可以雕刻你的。這是我們來做《植物》時(shí)一些感受的東西，了解我們的植物就會(huì)了解我們的文明。

《植物》談到大豆的誕生，一系列桑和蠶的關(guān)系，桑是長壽的樹，沒有一種樹的蛋白質(zhì)能夠超過桑樹，公元前4000年左右被野生蠶發(fā)現(xiàn)，野生蠶為了桑樹放棄了整個(gè)森林，一對(duì)一的食物關(guān)系就建立了。后來，人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)蠶吐出來的絲，是特別纖細(xì)又結(jié)實(shí)的一種纖維，可以做衣服，可以做“千年干戈化玉帛”的“帛”，于是我們誕生了相應(yīng)的文化，比如服飾文化。我們的祖先是多么的了不起，讓西方人都羨慕不已。我們最早有了紡織的機(jī)械，達(dá)芬奇最早開始畫的那些紡織機(jī)械就是當(dāng)時(shí)從中國偷紡織機(jī)械的人帶去的原始物件，他們還學(xué)會(huì)了種植白桑。

2019年是中國植物文化傳播的元年，慢慢會(huì)有大量的人來更立體地研究植物，因?yàn)檫@是中國的軟文化、軟實(shí)力。我們老說“大美無言”，對(duì)于自然的震撼真的說不出話來。因?yàn)槿祟惤⒚赖挠^念和美學(xué)意識(shí)，和自然界相比太小了，除非我們能夠掌握莊子說的“獨(dú)與天地精神往來,而不敖倪于萬物”。所以，我們這部影片又叫“獻(xiàn)給棲息在大地上的植物”，就是對(duì)大地的一種贊美。今天，我們來談?wù)撝参镌趺丛杏覀兊奈拿?，孕育我們的民族。一方水土養(yǎng)一方植物，一方植物才能養(yǎng)一方動(dòng)物。

希望大家都成為植物文化的傳播者，在有條件的范圍內(nèi)推廣我們的影片，植物是可以修身的，我一邊做金融一邊做植物，很多人問我你最大感受是什么？我說很多金融界的人臉上是緊張的，是惶恐的，肌肉是痙攣的，面部是不知所措的。但是和研究植物的人打交道，他是如此的開朗、明亮、溫暖、單純。為什么？因?yàn)榻鹑谑侨诵园l(fā)明的，它冰冷，讓欲望成為欲望，讓戰(zhàn)爭成為戰(zhàn)爭；它溫暖，讓自由成為自由，讓財(cái)富成為財(cái)富。這是金融，這是貨幣，只有達(dá)到了相當(dāng)程度，比如巴菲特他們才會(huì)有另外一套哲學(xué)理念來看待金融。但植物不一樣，你直接打交道就會(huì)得到自然的造化，這是植物的力量，這是自然的力量。這就是金融與植物的區(qū)別，我希望大家早日享受到植物文化帶來的快樂，早日成為植物文化傳播者，我和你們一起傳播植物文化。

最后，70年的中國到底應(yīng)該愛什么？2017年，我在昆明跨年給企業(yè)家演講的時(shí)候，題目就是“我愛你中國的什么”。現(xiàn)在好多人是零成本、無智力、粗糙的愛國，我對(duì)這種愛國情緒特別擔(dān)憂。尤其是在和平年代里，它不需要?jiǎng)?chuàng)造力。我們必須得要自己發(fā)揮好，掌聲為自己而鳴才可以，不要把這種創(chuàng)造力的希望寄托予給別人。我們該如何認(rèn)識(shí)中國，如何認(rèn)識(shí)世界，在當(dāng)中我們應(yīng)該扮演什么樣的角色，我們應(yīng)該有自己清晰的定位與認(rèn)知。

轉(zhuǎn)載請注明出處

Hash:adb0bbd184e076284ac58af8a9772caf18c3d2a1