河北奶奶廟少香客:違建廟宇被拆，神像散落，承包者虧損嚴(yán)重
2020年 5月7日，河北省易縣后山奶奶廟，偶爾出現(xiàn)在廟前祈福的香客。
摘要：2017年，河北易縣的后山奶奶廟走紅網(wǎng)絡(luò)。保財(cái)運(yùn)、升官、駕車、天氣等等的各路神仙應(yīng)有盡有。每年的十五天廟會(huì)，超過一百萬的香客從各地趕來，香火錢就超過千萬元。這些廟宇由當(dāng)?shù)氐鸟R頭村村民承包運(yùn)營(yíng)，近年來，承包費(fèi)水漲船高，神仙的種類也在增加，廟宇也進(jìn)入擴(kuò)張模式，林立山頭，它們都被“老奶奶”授予了神力。盛景不長(zhǎng)，2019年春，當(dāng)?shù)卣鸪舜罅窟`建廟宇，不少神像被棄置。
2020年春，因疫情影響，廟會(huì)被取消。不少村民向《極晝》反映，今年肯定要虧了。至少有三位村民表示，馬頭村村委會(huì)或?qū)⒚庾庖荒?，以幫助奶奶廟度過難關(guān)。
圖、文|呂萌
編 輯|龔龍飛
2020年5月6日，原本香火最旺的財(cái)神大殿前沒有香客。
盧志友期待的廟會(huì)沒有來。
已過晌午，78歲的盧志友坐在通往奶奶廟的山路旁，邊吃饅頭邊望著山下是否有游客。在他身后，一棵古樹掛滿祈福的紅絲綢，上書四個(gè)大字：消災(zāi)神樹，神樹正下方擺放的功德箱空空如也。
這里是香客上山的必經(jīng)路口，盧志友在此以看相、算卦為生。
盧志友租賃這棵“神樹”，每年需要花費(fèi)兩萬元。如今香客稀少，盧志友擔(dān)心今年的承包費(fèi)是掙不回來了。
每天早上6點(diǎn)，盧志友都會(huì)拄著拐杖徒步到后山經(jīng)營(yíng)自己的生意。
五一期間，奶奶廟停止對(duì)外開放，但還會(huì)有少數(shù)信徒上山祈福。
在后山奶奶廟，或許盧志友的虧損是少的，神廟的承包費(fèi)比神樹貴多了。魏鳳蘭承包的“消災(zāi)奶奶廟”，40平米，一年承包費(fèi)要10萬元，她一口氣包了三年。廟中供奉著五尊奶奶，廟會(huì)取消意味著一年中大半收入都沒有了。5月6日下午四點(diǎn)，魏鳳蘭坐在木板床上看著功德箱里的一元紙幣，不禁嘆氣。
2020年5月6日，沒有香客，魏鳳蘭在發(fā)呆。
賣香火、收取“功德錢”是他們的主要收入。魏鳳蘭的30萬承包費(fèi)中有一多半是銀行貸款，她估算今年的收益不夠還銀行貸款的利息。
傍晚，一位看管廟宇的村民在數(shù)著從功德箱中拿出的錢。
空空的功德箱。
廟會(huì)是魏鳳蘭一年中最忙碌和興奮的時(shí)節(jié)。每年農(nóng)歷三月初一到十五是后山奶奶廟的廟會(huì)，廟會(huì)期間香火鼎盛，正殿前的香灰每天高達(dá)數(shù)米，有近百萬香客，他們是來自各省的善男信女，山路被圍得水泄不通，纜車前排著長(zhǎng)隊(duì)，夜晚燈火通明。一位村民告訴《極晝》，經(jīng)常會(huì)發(fā)生香客被“燒褲子”的情況。這半個(gè)月的收入將占到全年收入的大頭，有人說是“廟會(huì)不開張，開張吃一年”。
因疫情影響，今年的廟會(huì)被取消了。村民們空守山門，回本無望。
已是午后，中殿前的香爐中依然沒有香火。
在廟宇中午睡的村民。
奶奶廟距離易縣城區(qū)較遠(yuǎn)，位置偏僻。村民講述，后山奶奶廟是漢光武帝劉秀所建，經(jīng)歷代翻修，殿宇由山前層層疊疊修建至山后。1987年，后山廟被確定為開放的道教活動(dòng)場(chǎng)所。當(dāng)?shù)厝朔答?，二十多年前，易縣民間就傳聞去奶奶廟是有求必應(yīng)，香火逐漸旺盛。
2020年5月6日，在祈福的香客。
2017年，一段關(guān)于“奶奶廟”的視頻走紅網(wǎng)絡(luò)。做工粗糙的神像隨處杵立，手握方向盤的“車神”、額頭緊皺的“學(xué)神”、掌握官運(yùn)的“官神”等神通各異的神像迎來了密集的香客。一時(shí)間，公眾紛紛聚焦到這座“華北第一道場(chǎng)”。
在奶奶廟財(cái)神殿上香祈福的香客。
據(jù)新京報(bào)報(bào)道，奶奶廟近二十年來的發(fā)展，逐漸形成由村民承包廟舍的管理方式。大致形式是原始股東與村委會(huì)簽訂承包合同，向村委會(huì)繳納承包費(fèi)；原始股東再將經(jīng)營(yíng)、收益權(quán)進(jìn)行拍賣，價(jià)高者成為二次承包人。
2017年，馬頭村村委會(huì)主任梁寶貴接受新京報(bào)采訪時(shí)說，經(jīng)粗略統(tǒng)計(jì)，近年來，奶奶廟30余處廟舍每年的總收入達(dá)近千萬元。
趙靜每年都會(huì)來奶奶廟燒香祈福。
在層層疊疊的廟宇中，位于山峰最高位置的“正殿奶奶廟”和“財(cái)神殿”的香火最旺?，F(xiàn)年55歲的梁寶森幾年前放棄外地的生意回到馬頭村，成為一名二次承包者。他在2015年投資了11萬元，成為正殿小股東，沒想到5年只收回3萬元，打錯(cuò)了如意算盤，他頗顯失望。梁寶森看來，廟宇的位置、大小和香火情況都直接關(guān)系到承包人的收入?！敖衲隂]人，（生意）算是黃了。”梁寶森說。
5月6日，一位村民正在勸說下山的游客進(jìn)殿。
香客在魏鳳蘭的“消災(zāi)奶奶廟”進(jìn)香，相鄰的承包者在觀望。
承包者的收入與客流量緊緊掛鉤，于是“按市場(chǎng)需求造神”成為法則，各式神仙都將獲得“老奶奶”無邊神力的加持。網(wǎng)絡(luò)走紅既為奶奶廟帶來了爭(zhēng)議，也帶來了游客。承包費(fèi)水漲船高，村民開始擴(kuò)建廟宇。隨著問題的增多，政府也加強(qiáng)管控。易縣政府公布的消息顯示，洪崖山違法違規(guī)建筑有196處，面積約2萬平方米，它們將在2019年3月25日前全部拆除到位。同時(shí)，縣政府對(duì)與洪崖山傳統(tǒng)民風(fēng)民俗相違背的人為創(chuàng)造、歪曲、強(qiáng)加的塑像，要求鄉(xiāng)村兩級(jí)組織自行拆除，逾期未拆除的，將依法強(qiáng)拆。
承包者認(rèn)為是媒體關(guān)注壞了他們的生意，為此，他們尤為抵制鏡頭。現(xiàn)在，每個(gè)廟宇中都會(huì)有幾個(gè)馬頭村民，他們的主要工作就是規(guī)范進(jìn)香行為——禁止拍照。
在廟宇后堆放的神像。
山路上，已經(jīng)被拆除的違建廟宇。
據(jù)財(cái)神殿管理員梁友講述，疫情沖擊嚴(yán)重，但一方水土養(yǎng)一方人，作為民間信仰，奶奶廟的香火會(huì)一直延續(xù)下去。不過這兩年，奶奶廟的訪客人數(shù)已進(jìn)入自然減少的階段，遠(yuǎn)不如從前了。
躺在椅子上聊天的廟宇管理者。
在休息的廟宇管理者。
在財(cái)神殿玩牌的廟宇管理者。
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