在崇禮，有一支康熙年間就興起的傳承隊(duì)伍，明日臘八大戲一起瞅瞅！

一一從商貿(mào)古堡走出的崇禮打柳子

在逝去的歲月中，茫茫張?jiān)蟮兀?a href='/yuxian/' target=_blank>蔚縣的秧歌，康保的二人臺(tái)，幾乎家喻戶曉。唯有崇禮打柳子如同藏在深閨姑娘，只在崇禮境內(nèi)的深山村落中露面，成為只有崇禮人會(huì)演藝，崇禮人欣賞的民間舞蹈形式。如今隨著崇禮冰雪文化走向世界，打柳子盛裝登場(chǎng)，面向國(guó)內(nèi)外游客展示。

2014年6月，北京與張家口攜手申冬奧“心連心”大型文藝演出在崇禮舉行，高家營(yíng)與紫金礦業(yè)聯(lián)合演出打柳子《唱唱崇禮好風(fēng)景》

起 源

崇禮打柳子起源于陶賴廟村。

陶賴廟村是崇禮一個(gè)古村落，由陶北營(yíng)和陶南營(yíng)兩個(gè)村組成。位于崇禮三條大溝之一的西溝出口處，一條清清河水順溝穿過(guò)，兩個(gè)村隔河相望。距張家口十公里。距崇禮縣城一一西灣子四十多公里。

元朝末期，陶賴廟建村。明朝洪武年間，大批來(lái)自山西的移民在這里落戶。這些移民大多來(lái)自山西的交城和文水兩個(gè)地方。當(dāng)時(shí)，淘賴廟流傳這樣一首民謠:

交城山交城水，

不澆交城澆文水。

交城山水實(shí)在美，

條條金魚(yú)戲清水。

因?yàn)樘召噺R地處塞外干旱地區(qū)，十年九旱，移民們盼雨盼水心切，經(jīng)常唸唱這首來(lái)自老家山西的民謠。

陶賴廟村

據(jù)崇禮縣志記載，明萬(wàn)歷四十一年（1613年），來(lái)遠(yuǎn)堡（今張家口市）開(kāi)馬市，經(jīng)今崇禮西溝與蒙古同商。由于打通了蒙漢之間的貿(mào)易渠道，毗鄰張家口大境門(mén)外的陶南營(yíng)丶烏拉哈達(dá)等村農(nóng)民先后拴起了“老倌車(chē)”，組織長(zhǎng)途運(yùn)輸。

清朝康熙年間，陶賴廟發(fā)展為較大村莊，那時(shí)明朝的茶馬互市已發(fā)展為張庫(kù)大道。陶賴廟成為張庫(kù)大道支脈的一個(gè)商品交易集散地。建起各種店鋪50多家，最大的商號(hào)永成明，專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)出入蒙古的物資，最高年利潤(rùn)白銀一萬(wàn)多兩。另外，錢(qián)莊、當(dāng)鋪、飲食、服務(wù)行業(yè)也相當(dāng)發(fā)達(dá)。被譽(yù)為“二張家口”。

這時(shí)，為了村莊安全，村落四周建起土城墻，城南和城北各建一座城門(mén)樓。古村落搖身一變，成為遠(yuǎn)近聞名的商貿(mào)古堡。陶北營(yíng)村中建起一座關(guān)公廟。

康熙五十一年，(公元1712年)，也就是康熙平定草原叛軍噶爾丹后第三年，廢太子當(dāng)年，陶賴廟北面城樓發(fā)生一件蹊蹺事。

那天，陶賴廟村“鄉(xiāng)彥”，相當(dāng)于村長(zhǎng)。古代“鄉(xiāng)彥”是指有德行有文采的人。他在巡視村莊時(shí)，發(fā)現(xiàn)村北城門(mén)樓冒起一股黑煙，他以為門(mén)樓失火，急忙跑去查看。走近一看是兩個(gè)乞丐在樓門(mén)里攏火，烤火。詢問(wèn)后得知，這兩個(gè)乞丐是蔚縣人，因饑寒交迫，找來(lái)一些玉米、高粱稭桿，躲進(jìn)城門(mén)里攏火取暖?！班l(xiāng)彥”看乞丐可憐，領(lǐng)回村中。想給他們?cè)诖逯姓一罡?，?wèn)兩人能干啥，兩人說(shuō)，沒(méi)啥特長(zhǎng)就會(huì)耍秧歌?！班l(xiāng)彥”聽(tīng)罷，哈哈一笑說(shuō)，會(huì)耍好哇，眼下正是冬閑，村民們沒(méi)事干。你倆別乞討了，帶村民們耍秧歌吧，爭(zhēng)取耍出個(gè)名堂來(lái)。只要村民有飯吃，就不會(huì)餓了你倆。從那天起，兩名乞丐帶隊(duì)，將老家春節(jié)期間扭秧歌鬧紅火的舞蹈動(dòng)作教給村民，開(kāi)始在街頭舞起來(lái)，后來(lái)光跳舞沒(méi)有音樂(lè)伴奏，他們就地取材，砍來(lái)柳樹(shù)枝條，做成柳棍子，左手持一棍，右手持一棍，相互擊打，發(fā)出“啪啪"的響聲，為舞蹈伴奏。后來(lái)柳棍規(guī)范為長(zhǎng)約八十公分，直經(jīng)約十公分左右。要求打出強(qiáng)弱拍節(jié)奏，右手往下打?yàn)閺?qiáng)拍，左手往上打?yàn)槿跖?，相?dāng)于現(xiàn)在的2/4拍。

因?yàn)槭菗舸蛄鳛闃?lè)，這種舞蹈形式，起名為打柳子。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月集中練習(xí)，二十多青壯年熟練掌握了打柳子技藝。

村中有了一支土生土長(zhǎng)的舞蹈隊(duì)伍，最初在那里表演呢？

《崇禮縣志》是這樣敘述的：傳說(shuō)康熙五十一年，陶賴廟建關(guān)帝廟，農(nóng)民以拜三官(即天、地、水官丿為名，舉行慶?；顒?dòng)。(即打溜子)。后人相傳下來(lái)，多在廟宇前舉行，一般安排在農(nóng)歷正月十二至十六日，三日內(nèi)還逐戶拜，鄰近村互相拜，目的是祈求“神靈"保佑合家歡樂(lè)，五谷豐登。

崇禮縣志

陶北營(yíng)關(guān)帝廟，除了有關(guān)公爺爺塑像。還供養(yǎng)著天官丶地官丶水官，分別代表著堯丶舜、禹三位歷史杰出人物。堯舜禹是繼炎黃以后的華夏始祖。在上古社會(huì)，天丶地、水是人們生產(chǎn)、生活的的必要條件，沒(méi)有它們，人類(lèi)無(wú)法生存生活，因此人們常懷敬畏之心，虔誠(chéng)地頂禮膜拜。

那年春節(jié)，打柳子隊(duì)伍來(lái)到關(guān)帝廟大院，擺開(kāi)陣勢(shì)，跳開(kāi)了歡快的民間舞蹈，拉開(kāi)了陶北營(yíng)村民拜三官的序幕，以此來(lái)舉行祭天丶祭地、祭水的儀式。此后約定成俗，每年春節(jié)打柳子隊(duì)伍都來(lái)關(guān)帝廟表演，拜三官。

隨著張庫(kù)大道日浙繁盛，陶北營(yíng)跑草地的人們與日俱增，出現(xiàn)了一些腰包鼓起來(lái)的大戶人家。每逢春節(jié)這些大戶人閑來(lái)無(wú)事，便張燈結(jié)彩，借以炫耀財(cái)富。打柳子隊(duì)便開(kāi)始轉(zhuǎn)移戰(zhàn)場(chǎng)，由只拜三官，改為拜完三官拜大戶。

打柳子拜三官的目的是乞求神靈保佑，來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。拜大戶的目的是活躍春節(jié)期間節(jié)日氣氛，順便討些賞錢(qián)，壯大打柳子隊(duì)伍。

興 盛

清朝中葉，是陶北營(yíng)、陶南營(yíng)高貿(mào)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。村中商貿(mào)一條街上票號(hào)丶商號(hào)林立，永成明商號(hào)越做越大，張家口大興德、天義魁、玉興號(hào)等著名商號(hào)紛紛入駐。屠宰、皮毛丶醋醬、糕點(diǎn)等加工業(yè)雨后春筍。每年春季，十幾個(gè)勒勒車(chē)隊(duì)、駱駝隊(duì)從這里出去，拉上南方運(yùn)來(lái)的茶葉丶布匹丶綢緞、瓷器、鐵器等物品走張庫(kù)大道，遠(yuǎn)行到庫(kù)侖丶洽克圖。秋天再拉上蒙古草原的牲畜、皮毛丶?jí)A鹽丶奶茶等特產(chǎn)回來(lái)。陶賴廟自然形成個(gè)蒙漢商品交易市場(chǎng)?！冻缍Y縣志》說(shuō)，陶南營(yíng)袁氏家庭，從清光緒年間開(kāi)始栓“老倌車(chē)”跑蒙古，開(kāi)始只有30多輛，到清朝末年發(fā)展到99輛。

經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。腰包鼓起的人們紛紛集資蓋廟建戲樓。陶北營(yíng)又蓋起了一座奶奶廟，一座喇嘛廟一個(gè)戲樓。陶南營(yíng)蓋起了一座關(guān)帝廟，一個(gè)戲樓。因喇嘛廟住過(guò)一位鑲黃旗王爺?shù)奶召嚬?，兩個(gè)村統(tǒng)稱陶賴廟村。隨著兩個(gè)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益興盛。陶賴廟的打柳子隊(duì)伍發(fā)展到上百人，春節(jié)期間，除了打柳子串戶表演外，村中戲樓山西梆子丶二人臺(tái)登臺(tái)演唱，秧歌隊(duì)沿街舞動(dòng)，大戶人家夜晚燃放煙火，一派繁華似錦的節(jié)日景象。

這時(shí)，打柳子隊(duì)伍今非昔比，鳥(niǎo)槍換炮了。拍打柳棍伴奏偶爾出現(xiàn)，更多的伴奏樂(lè)器變成大鼓，大鑼丶大镲和嗩吶伴奏。打柳子活動(dòng)時(shí)間一般安排在晚間。打柳子隊(duì)形是一男一女兩人一對(duì)，四人一組。男的頭頂蜻蜓燈，女的手提白菜燈。那時(shí)農(nóng)村婦女很少拋頭露面，只能男扮女裝當(dāng)女角。蜻蜓又名水蛐兒，蜻蜓燈寓意河塘池水旺盛，成群蜻蜓飛點(diǎn)水面;白菜燈寓意勤勞致富，年年發(fā)財(cái)。燈中的蠟燭是村民自制的，他們先做一個(gè)十幾公分高的竹筒或紙筒，然后灌上加熱融化的山羊油，用線繩做捻子，待山羊油凝固了，蠟燭就做成了。每逢打柳子夜間活動(dòng)，總有人提上一筐“蠟燭”，跟在隊(duì)伍后面，隨時(shí)為演員燈里添新“蠟燭”。舞蹈演員每人身背一個(gè)腰鼓，隨著鑼鼓音樂(lè)節(jié)奏，敲打著腰鼓起舞。打柳子演員一般都化妝，男的化裝成店小二、酒保等角色，女的化妝為繡女或丑婆娘。依據(jù)角色的不同，臉上圖上紅白黃黑不同色彩。打柳隊(duì)伍中配備村中土秀才，專(zhuān)司走村串戶，為所拜人家道喜，觸景生情現(xiàn)場(chǎng)編打油詩(shī)，現(xiàn)場(chǎng)高聲朗唸出來(lái)。然后打柳子便跳起歡快舞蹈。打柳子還常見(jiàn)一位翻穿皮襖，臉圖綠油彩的“王八”，他手持皮鞭，走在隊(duì)伍前面負(fù)責(zé)打開(kāi)場(chǎng)面帶路。

這時(shí)的打柳子不光是拜大戶，有時(shí)拜村中德高望重的老者，有時(shí)在街頭表演。為了迎接打柳子隊(duì)伍的到來(lái)，被拜的農(nóng)戶，門(mén)口掛起燈籠，院里攏起旺火。打柳子隊(duì)伍一到，燃放鞭炮。打柳子隊(duì)伍每拜一戶，都要根據(jù)所拜對(duì)象情況，現(xiàn)編一些有教育意義的唱詞,譜上曲調(diào)唱出來(lái)。打柳子唸誦吟唱的詞通俗易懂，一家一個(gè)特色，如來(lái)到一個(gè)發(fā)財(cái)大戶家，就唸誦：

前頭院里搖錢(qián)樹(shù)，

后頭院里聚寶盆。

搖錢(qián)樹(shù)上拴金馬，

聚寶盆中站金人。

金人頭上插金花，

東家今年發(fā)財(cái)呀！

來(lái)到一長(zhǎng)壽老人家，念道：

壽星今年九十三，

鶴發(fā)童顏氣昴軒。

兒孫孝敬媳婦賢，

福壽安康一百年。

歌頌豐收景象的如:

場(chǎng)兒長(zhǎng)，場(chǎng)兒圓，

杈杷苕帚立兩邊。

磂碡上去打個(gè)滾，

小小兒童鬧暄天。

規(guī)勸男人戒賭的:

抽大煙，真不好，

全付精神耗費(fèi)了。

腦袋大，眼晴小，

整天披個(gè)爛皮襖。

規(guī)勸女人戒賭的:

喬麥開(kāi)花一片白，

如今姑娘愛(ài)耍牌。

贏了錢(qián)買(mǎi)花戴，

輸了錢(qián)把牌摔。

在陶賴廟村打柳子最紅火的那幾年，戲臺(tái)上唱罷晉劇的演員來(lái)助陣，穿著演出服裝走在大街上。秧歌、旱船、高蹺隊(duì)伍，跟在打柳子隊(duì)伍后面盡情表演，把春節(jié)社火玩到了極致。陶賴廟打柳子紅極一時(shí)，崇禮許多村莊前來(lái)拜師學(xué)藝，很快石嘴子、五十家、高家營(yíng)、水晶屯、莊科、烏拉哈達(dá)等十幾個(gè)大村建立了打柳子隊(duì)伍。

天有不測(cè)風(fēng)云。民國(guó)18年(公元1939),民國(guó)與蘇聯(lián)斷交，蒙古關(guān)閉了中國(guó)所有商號(hào)，張庫(kù)大道中斷。盛極一時(shí)的陶賴廟商貿(mào)古堡蕭條了。村民們心灰意冷，打柳子活動(dòng)一度受到影響。

傳 承

張庫(kù)大道中斷后，陶賴廟打柳子隊(duì)伍開(kāi)始縮小，只有幾個(gè)愛(ài)好者仍然堅(jiān)持活動(dòng)。今年87歲老秀才岳作亮回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)堅(jiān)持打柳子活動(dòng)有四個(gè)帶頭人，奏樂(lè)的陳華元，太平子(小名)。念唱吉祥詞王樹(shù)根、喜柱子(小名)。在他們帶動(dòng)下，每年春節(jié)打柳子還活動(dòng)。但活動(dòng)場(chǎng)面和熱鬧程度己不如張庫(kù)大道興盛時(shí)期。

作者采訪陶賴廟村打柳子傳承人岳作亮

87歲老秀才打柳子傳承人岳作亮

這個(gè)時(shí)期，曾經(jīng)學(xué)習(xí)陶賴廟而興起打柳子高潮的幾個(gè)大村，未受商貿(mào)大道中斷影響，打柳子仍然紅紅火火開(kāi)展著。

距離陶賴廟村只有十華里的高家營(yíng)村，打柳子舞蹈表演一年比一年活躍。今年76歲打柳子傳承人趙德義回憶說(shuō)，從清朝末年開(kāi)始，能記起的高家營(yíng)打柳子傳承人，第一代是大紅狼(外號(hào))，第二代是八羊倌(外號(hào))，第三代是夏萬(wàn)寶、郝進(jìn)玉，第四代是李樂(lè)天丶趙德義?，F(xiàn)在已傳到第五代，傳承人是年輕人趙艷淼、王飛。

作者采訪高家營(yíng)打柳子傳承人趙德義

1946年，張家口第一次解放。那年農(nóng)歷正月，察哈爾省在大境門(mén)外“朝陽(yáng)村”舉行農(nóng)村社火活動(dòng)比賽，陶賴廟和高家營(yíng)的打柳子、秧歌在比賽表演中很突出，分別獲一、二等獎(jiǎng)。

解放后，老百姓把當(dāng)家做主人的歡樂(lè)心情釋放在玩社火上，每逢春節(jié)，從正月初五開(kāi)始打柳子，一直玩到正月二十。每個(gè)街道、每個(gè)家庭院落都是打柳子隊(duì)伍盡情揮灑的場(chǎng)所。打柳子隊(duì)伍走到哪里，人群就聚集到哪里，哪里便是一片歡樂(lè)的海洋。打柳子隊(duì)伍緊跟新社會(huì)新風(fēng)尚，賀喜的打油詩(shī)也有了正能量。打柳子隊(duì)伍來(lái)到一高考狀元家，唱道：

教子有方美名傳，

兒子爭(zhēng)氣考狀元。

為咱農(nóng)民爭(zhēng)光彩，

前途光明不一般。

來(lái)到一個(gè)上門(mén)新女婿家，唱道：

姑爺面貌賽潘安，

岳父岳母心喜歡。

疼愛(ài)媳婦度蜜月，

來(lái)年生兒笑開(kāi)顏。

《祟禮縣志》上說(shuō)：“新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)宣傳，逐步剔除了舞蹈中的迷信色彩，“打溜子”得以健康發(fā)展，至今沿續(xù)下來(lái)。但取消了拜神，只舉行挨門(mén)逐戶拜，鄰近村莊互相拜的儀式?！?/p>

群眾性的打柳子活動(dòng)在全縣普及，促進(jìn)了這一民間技藝的推陳出新。各地創(chuàng)造了不少新鮮而有趣的表演形式，最有名的表演形式是打柳子隊(duì)伍不光打腰鼓，有時(shí)還用扇子丶手帕、馬鞭做道具載歌載舞。表演的節(jié)目也多種多樣，各具特色，其中“踢日門(mén)到”“八掛穿頂"“九龍混水”“卷白菜"等節(jié)目，寓意豐富，節(jié)奏明快，舞蹈性強(qiáng)。

1985年，縣文化館魏鳳翔將縣內(nèi)“打柳子”經(jīng)過(guò)搜集整理，形成舞蹈材料，分別編入中國(guó)民間舞蹈集成的河北省卷和全國(guó)卷，1986年出版。

改革開(kāi)放以來(lái)，崇禮農(nóng)民中的青壯年大多外出打工，大多數(shù)農(nóng)村打柳隊(duì)伍消失了。只有少數(shù)人口相對(duì)集中的村莊保留打柳子隊(duì)伍。高家營(yíng)村是崇禮農(nóng)村堅(jiān)持打柳子活動(dòng)的示范村。

高家營(yíng)村距張家口市區(qū)只有十公里，高家營(yíng)鎮(zhèn)政府所地，人口相對(duì)集中，聚集了不少打柳子愛(ài)好者。高家營(yíng)打柳子的傳承人趙德義熱愛(ài)打柳子事業(yè)，滿腔熱情傳承打柳子傳統(tǒng)文化。

打柳子傳承人趙德義

近些年，趙德義組建的打柳子固定演員100多人。演出場(chǎng)面宏大時(shí)，可裝備128名舞蹈演員上場(chǎng)演出。加上演奏隊(duì)伍，投入大型演出的演出人員達(dá)200多人?！按蛄印标?duì)的器樂(lè)、服裝等裝了七個(gè)大箱子。演出形式靈活多樣，可組織100多人的集中演出，也可分成若干個(gè)小分隊(duì)分頭演出。樂(lè)隊(duì)、舞蹈隊(duì)的人員來(lái)自村中居住的人員，只要愛(ài)好，自愿，統(tǒng)統(tǒng)吸收到“打柳子”隊(duì)伍中來(lái)。演員不要工資，如有演出收入，除購(gòu)置隊(duì)伍設(shè)備和日常開(kāi)銷(xiāo)，剩余收入給大家買(mǎi)些紀(jì)念品。

目前，高家營(yíng)村的“打柳子”隊(duì)是崇禮春節(jié)期間“社火”活動(dòng)最耀眼的隊(duì)伍。代表著崇禮“打柳子”隊(duì)的最高水平。趙德義接過(guò)上一代“打柳子”傳承人的班，把高家營(yíng)“打柳子”玩出了新花樣、新水平。

近幾年，高家營(yíng)打柳子主要參加區(qū)鎮(zhèn)春節(jié)期間“社火”“花會(huì)”及重大節(jié)日晚會(huì)。場(chǎng)面也由原來(lái)的一家一戶的小院落，變成到一個(gè)較開(kāi)闊的廣場(chǎng)上表演。晚上在廣場(chǎng)上點(diǎn)燃一大堆簧火，“打柳子”隊(duì)隨著樂(lè)隊(duì)奏出的鼓樂(lè)節(jié)奏，龍騰虎躍、翩翩起舞，歡快、粗獷、豪放，不時(shí)踢起腳下的塵土，飛揚(yáng)起來(lái)，被彩燈一照，光芒四射，霧氣茫茫，真象安塞鑼鼓宏大的場(chǎng)面。

為了使打柳子傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，趙德義熱心地培養(yǎng)了兩位年輕的傳承人。高家營(yíng)“打柳子”隊(duì)不僅在崇禮縣很有名氣，在張家口市郊區(qū)一些鄉(xiāng)村也倍受追捧，有的村慕名請(qǐng)他們傳授予技藝，興辦“打柳子”隊(duì)伍。

2010年，趙德義在張家口電視臺(tái)大茶坊節(jié)目，向全市觀眾介紹了崇禮打柳子。2012年5月，高家營(yíng)打柳子隊(duì)伍，被河北省文化部門(mén)請(qǐng)到石家莊正定區(qū)藝博園，參加了全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文藝節(jié)目匯演，受到了好評(píng)。

2014年6月，北京與張家口攜手申冬奧“心連心”大型文藝演出在崇禮舉行，高家營(yíng)與紫金礦業(yè)聯(lián)合，組織了128人的演出隊(duì)伍，登臺(tái)演出。他們的打柳子唱詞唱出了崇禮人的心聲。題目是：唱唱百姓的好光景。

趙德義在表演

2015年1月，云頂滑雪場(chǎng)舉行盛大的迎奧運(yùn)滑雪比賽，在慶祝比賽勝利的篝火晚會(huì)上，高家營(yíng)打柳子隊(duì)伍盛裝亮相，進(jìn)行了20分鐘的表演。收到了國(guó)內(nèi)外運(yùn)動(dòng)員和觀眾的熱捧。

高家營(yíng)打柳子隊(duì)伍在云頂表演

2018年11月，崇禮縣委宣傳部決定，把崇禮打柳子列為春節(jié)社火活動(dòng)主要項(xiàng)目，在崇禮區(qū)政府所在地組建一支固定的打柳隊(duì)伍，堅(jiān)持常年活動(dòng)。目前，打柳子隊(duì)伍已初步建起，正在緊張排練，準(zhǔn)備在農(nóng)歷臘月初八隆重演出，以此拉開(kāi)崇禮紅紅火火過(guò)大年的序幕。

注：過(guò)去作者寫(xiě)的“打留子”文章，是因《崇禮縣志》寫(xiě)的是：“打溜子”所以就寫(xiě)成“打溜子”。這次改為“打柳子”，是經(jīng)深入采訪后，得知最初為“打柳子”舞蹈伴奏的是拍打柳棍而得名。

來(lái)源：崇禮文化網(wǎng)

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