在崇禮，有一支康熙年間就興起的傳承隊伍，明日臘八大戲一起瞅瞅！
一一從商貿(mào)古堡走出的崇禮打柳子
在逝去的歲月中，茫茫張垣大地，蔚縣的秧歌，康保的二人臺，幾乎家喻戶曉。唯有崇禮打柳子如同藏在深閨姑娘，只在崇禮境內的深山村落中露面，成為只有崇禮人會演藝，崇禮人欣賞的民間舞蹈形式。如今隨著崇禮冰雪文化走向世界，打柳子盛裝登場，面向國內外游客展示。
2014年6月，北京與張家口攜手申冬奧“心連心”大型文藝演出在崇禮舉行，高家營與紫金礦業(yè)聯(lián)合演出打柳子《唱唱崇禮好風景》
起 源
崇禮打柳子起源于陶賴廟村。
陶賴廟村是崇禮一個古村落，由陶北營和陶南營兩個村組成。位于崇禮三條大溝之一的西溝出口處，一條清清河水順溝穿過，兩個村隔河相望。距張家口十公里。距崇禮縣城一一西灣子四十多公里。
元朝末期，陶賴廟建村。明朝洪武年間，大批來自山西的移民在這里落戶。這些移民大多來自山西的交城和文水兩個地方。當時，淘賴廟流傳這樣一首民謠:
交城山交城水，
不澆交城澆文水。
交城山水實在美，
條條金魚戲清水。
因為陶賴廟地處塞外干旱地區(qū)，十年九旱，移民們盼雨盼水心切，經(jīng)常唸唱這首來自老家山西的民謠。
陶賴廟村
據(jù)崇禮縣志記載，明萬歷四十一年（1613年），來遠堡（今張家口市）開馬市，經(jīng)今崇禮西溝與蒙古同商。由于打通了蒙漢之間的貿(mào)易渠道，毗鄰張家口大境門外的陶南營丶烏拉哈達等村農(nóng)民先后拴起了“老倌車”，組織長途運輸。
清朝康熙年間，陶賴廟發(fā)展為較大村莊，那時明朝的茶馬互市已發(fā)展為張庫大道。陶賴廟成為張庫大道支脈的一個商品交易集散地。建起各種店鋪50多家，最大的商號永成明，專門經(jīng)營出入蒙古的物資，最高年利潤白銀一萬多兩。另外，錢莊、當鋪、飲食、服務行業(yè)也相當發(fā)達。被譽為“二張家口”。
這時，為了村莊安全，村落四周建起土城墻，城南和城北各建一座城門樓。古村落搖身一變，成為遠近聞名的商貿(mào)古堡。陶北營村中建起一座關公廟。
康熙五十一年，(公元1712年)，也就是康熙平定草原叛軍噶爾丹后第三年，廢太子當年，陶賴廟北面城樓發(fā)生一件蹊蹺事。
那天，陶賴廟村“鄉(xiāng)彥”，相當于村長。古代“鄉(xiāng)彥”是指有德行有文采的人。他在巡視村莊時，發(fā)現(xiàn)村北城門樓冒起一股黑煙，他以為門樓失火，急忙跑去查看。走近一看是兩個乞丐在樓門里攏火，烤火。詢問后得知，這兩個乞丐是蔚縣人，因饑寒交迫，找來一些玉米、高粱稭桿，躲進城門里攏火取暖。“鄉(xiāng)彥”看乞丐可憐，領回村中。想給他們在村中找活干，問兩人能干啥，兩人說，沒啥特長就會耍秧歌?！班l(xiāng)彥”聽罷，哈哈一笑說，會耍好哇，眼下正是冬閑，村民們沒事干。你倆別乞討了，帶村民們耍秧歌吧，爭取耍出個名堂來。只要村民有飯吃，就不會餓了你倆。從那天起，兩名乞丐帶隊，將老家春節(jié)期間扭秧歌鬧紅火的舞蹈動作教給村民，開始在街頭舞起來，后來光跳舞沒有音樂伴奏，他們就地取材，砍來柳樹枝條，做成柳棍子，左手持一棍，右手持一棍，相互擊打，發(fā)出“啪啪"的響聲，為舞蹈伴奏。后來柳棍規(guī)范為長約八十公分，直經(jīng)約十公分左右。要求打出強弱拍節(jié)奏，右手往下打為強拍，左手往上打為弱拍，相當于現(xiàn)在的2/4拍。
因為是擊打柳棍為樂，這種舞蹈形式，起名為打柳子。經(jīng)過一個多月集中練習，二十多青壯年熟練掌握了打柳子技藝。
村中有了一支土生土長的舞蹈隊伍，最初在那里表演呢？
《崇禮縣志》是這樣敘述的：傳說康熙五十一年，陶賴廟建關帝廟，農(nóng)民以拜三官(即天、地、水官丿為名，舉行慶?；顒?。(即打溜子)。后人相傳下來，多在廟宇前舉行，一般安排在農(nóng)歷正月十二至十六日，三日內還逐戶拜，鄰近村互相拜，目的是祈求“神靈"保佑合家歡樂，五谷豐登。
崇禮縣志
陶北營關帝廟，除了有關公爺爺塑像。還供養(yǎng)著天官丶地官丶水官，分別代表著堯丶舜、禹三位歷史杰出人物。堯舜禹是繼炎黃以后的華夏始祖。在上古社會，天丶地、水是人們生產(chǎn)、生活的的必要條件，沒有它們，人類無法生存生活，因此人們常懷敬畏之心，虔誠地頂禮膜拜。
那年春節(jié)，打柳子隊伍來到關帝廟大院，擺開陣勢，跳開了歡快的民間舞蹈，拉開了陶北營村民拜三官的序幕，以此來舉行祭天丶祭地、祭水的儀式。此后約定成俗，每年春節(jié)打柳子隊伍都來關帝廟表演，拜三官。
隨著張庫大道日浙繁盛，陶北營跑草地的人們與日俱增，出現(xiàn)了一些腰包鼓起來的大戶人家。每逢春節(jié)這些大戶人閑來無事，便張燈結彩，借以炫耀財富。打柳子隊便開始轉移戰(zhàn)場，由只拜三官，改為拜完三官拜大戶。
打柳子拜三官的目的是乞求神靈保佑，來年風調雨順，五谷豐登。拜大戶的目的是活躍春節(jié)期間節(jié)日氣氛，順便討些賞錢，壯大打柳子隊伍。
興 盛
清朝中葉，是陶北營、陶南營高貿(mào)發(fā)展的鼎盛時期。村中商貿(mào)一條街上票號丶商號林立，永成明商號越做越大，張家口大興德、天義魁、玉興號等著名商號紛紛入駐。屠宰、皮毛丶醋醬、糕點等加工業(yè)雨后春筍。每年春季，十幾個勒勒車隊、駱駝隊從這里出去，拉上南方運來的茶葉丶布匹丶綢緞、瓷器、鐵器等物品走張庫大道，遠行到庫侖丶洽克圖。秋天再拉上蒙古草原的牲畜、皮毛丶堿鹽丶奶茶等特產(chǎn)回來。陶賴廟自然形成個蒙漢商品交易市場?！冻缍Y縣志》說，陶南營袁氏家庭，從清光緒年間開始栓“老倌車”跑蒙古，開始只有30多輛，到清朝末年發(fā)展到99輛。
經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎。腰包鼓起的人們紛紛集資蓋廟建戲樓。陶北營又蓋起了一座奶奶廟，一座喇嘛廟一個戲樓。陶南營蓋起了一座關帝廟，一個戲樓。因喇嘛廟住過一位鑲黃旗王爺?shù)奶召嚬?，兩個村統(tǒng)稱陶賴廟村。隨著兩個村經(jīng)濟發(fā)展日益興盛。陶賴廟的打柳子隊伍發(fā)展到上百人，春節(jié)期間，除了打柳子串戶表演外，村中戲樓山西梆子丶二人臺登臺演唱，秧歌隊沿街舞動，大戶人家夜晚燃放煙火，一派繁華似錦的節(jié)日景象。
這時，打柳子隊伍今非昔比，鳥槍換炮了。拍打柳棍伴奏偶爾出現(xiàn)，更多的伴奏樂器變成大鼓，大鑼丶大镲和嗩吶伴奏。打柳子活動時間一般安排在晚間。打柳子隊形是一男一女兩人一對，四人一組。男的頭頂蜻蜓燈，女的手提白菜燈。那時農(nóng)村婦女很少拋頭露面，只能男扮女裝當女角。蜻蜓又名水蛐兒，蜻蜓燈寓意河塘池水旺盛，成群蜻蜓飛點水面;白菜燈寓意勤勞致富，年年發(fā)財。燈中的蠟燭是村民自制的，他們先做一個十幾公分高的竹筒或紙筒，然后灌上加熱融化的山羊油，用線繩做捻子，待山羊油凝固了，蠟燭就做成了。每逢打柳子夜間活動，總有人提上一筐“蠟燭”，跟在隊伍后面，隨時為演員燈里添新“蠟燭”。舞蹈演員每人身背一個腰鼓，隨著鑼鼓音樂節(jié)奏，敲打著腰鼓起舞。打柳子演員一般都化妝，男的化裝成店小二、酒保等角色，女的化妝為繡女或丑婆娘。依據(jù)角色的不同，臉上圖上紅白黃黑不同色彩。打柳隊伍中配備村中土秀才，專司走村串戶，為所拜人家道喜，觸景生情現(xiàn)場編打油詩，現(xiàn)場高聲朗唸出來。然后打柳子便跳起歡快舞蹈。打柳子還常見一位翻穿皮襖，臉圖綠油彩的“王八”，他手持皮鞭，走在隊伍前面負責打開場面帶路。
這時的打柳子不光是拜大戶，有時拜村中德高望重的老者，有時在街頭表演。為了迎接打柳子隊伍的到來，被拜的農(nóng)戶，門口掛起燈籠，院里攏起旺火。打柳子隊伍一到，燃放鞭炮。打柳子隊伍每拜一戶，都要根據(jù)所拜對象情況，現(xiàn)編一些有教育意義的唱詞,譜上曲調唱出來。打柳子唸誦吟唱的詞通俗易懂，一家一個特色，如來到一個發(fā)財大戶家，就唸誦：
前頭院里搖錢樹，
后頭院里聚寶盆。
搖錢樹上拴金馬，
聚寶盆中站金人。
金人頭上插金花，
東家今年發(fā)財呀！
來到一長壽老人家，念道：
壽星今年九十三，
鶴發(fā)童顏氣昴軒。
兒孫孝敬媳婦賢，
歌頌豐收景象的如:
場兒長，場兒圓，
杈杷苕帚立兩邊。
磂碡上去打個滾，
小小兒童鬧暄天。
規(guī)勸男人戒賭的:
抽大煙，真不好，
全付精神耗費了。
腦袋大，眼晴小，
整天披個爛皮襖。
規(guī)勸女人戒賭的:
喬麥開花一片白，
如今姑娘愛耍牌。
贏了錢買花戴，
輸了錢把牌摔。
在陶賴廟村打柳子最紅火的那幾年，戲臺上唱罷晉劇的演員來助陣，穿著演出服裝走在大街上。秧歌、旱船、高蹺隊伍，跟在打柳子隊伍后面盡情表演，把春節(jié)社火玩到了極致。陶賴廟打柳子紅極一時，崇禮許多村莊前來拜師學藝，很快石嘴子、五十家、高家營、水晶屯、莊科、烏拉哈達等十幾個大村建立了打柳子隊伍。
天有不測風云。民國18年(公元1939),民國與蘇聯(lián)斷交，蒙古關閉了中國所有商號，張庫大道中斷。盛極一時的陶賴廟商貿(mào)古堡蕭條了。村民們心灰意冷，打柳子活動一度受到影響。
傳 承
張庫大道中斷后，陶賴廟打柳子隊伍開始縮小，只有幾個愛好者仍然堅持活動。今年87歲老秀才岳作亮回憶說，當時堅持打柳子活動有四個帶頭人，奏樂的陳華元，太平子(小名)。念唱吉祥詞王樹根、喜柱子(小名)。在他們帶動下，每年春節(jié)打柳子還活動。但活動場面和熱鬧程度己不如張庫大道興盛時期。
作者采訪陶賴廟村打柳子傳承人岳作亮
87歲老秀才打柳子傳承人岳作亮
這個時期，曾經(jīng)學習陶賴廟而興起打柳子高潮的幾個大村，未受商貿(mào)大道中斷影響，打柳子仍然紅紅火火開展著。
距離陶賴廟村只有十華里的高家營村，打柳子舞蹈表演一年比一年活躍。今年76歲打柳子傳承人趙德義回憶說，從清朝末年開始，能記起的高家營打柳子傳承人，第一代是大紅狼(外號)，第二代是八羊倌(外號)，第三代是夏萬寶、郝進玉，第四代是李樂天丶趙德義?，F(xiàn)在已傳到第五代，傳承人是年輕人趙艷淼、王飛。
作者采訪高家營打柳子傳承人趙德義
1946年，張家口第一次解放。那年農(nóng)歷正月，察哈爾省在大境門外“朝陽村”舉行農(nóng)村社火活動比賽，陶賴廟和高家營的打柳子、秧歌在比賽表演中很突出，分別獲一、二等獎。
解放后，老百姓把當家做主人的歡樂心情釋放在玩社火上，每逢春節(jié)，從正月初五開始打柳子，一直玩到正月二十。每個街道、每個家庭院落都是打柳子隊伍盡情揮灑的場所。打柳子隊伍走到哪里，人群就聚集到哪里，哪里便是一片歡樂的海洋。打柳子隊伍緊跟新社會新風尚，賀喜的打油詩也有了正能量。打柳子隊伍來到一高考狀元家，唱道：
教子有方美名傳，
兒子爭氣考狀元。
為咱農(nóng)民爭光彩，
來到一個上門新女婿家，唱道：
姑爺面貌賽潘安，
岳父岳母心喜歡。
疼愛媳婦度蜜月，
來年生兒笑開顏。
《祟禮縣志》上說：“新中國成立后，經(jīng)過宣傳，逐步剔除了舞蹈中的迷信色彩，“打溜子”得以健康發(fā)展，至今沿續(xù)下來。但取消了拜神，只舉行挨門逐戶拜，鄰近村莊互相拜的儀式?！?/p>
群眾性的打柳子活動在全縣普及，促進了這一民間技藝的推陳出新。各地創(chuàng)造了不少新鮮而有趣的表演形式，最有名的表演形式是打柳子隊伍不光打腰鼓，有時還用扇子丶手帕、馬鞭做道具載歌載舞。表演的節(jié)目也多種多樣，各具特色，其中“踢日門到”“八掛穿頂"“九龍混水”“卷白菜"等節(jié)目，寓意豐富，節(jié)奏明快，舞蹈性強。
1985年，縣文化館魏鳳翔將縣內“打柳子”經(jīng)過搜集整理，形成舞蹈材料，分別編入中國民間舞蹈集成的河北省卷和全國卷，1986年出版。
改革開放以來，崇禮農(nóng)民中的青壯年大多外出打工，大多數(shù)農(nóng)村打柳隊伍消失了。只有少數(shù)人口相對集中的村莊保留打柳子隊伍。高家營村是崇禮農(nóng)村堅持打柳子活動的示范村。
高家營村距張家口市區(qū)只有十公里，高家營鎮(zhèn)政府所地，人口相對集中，聚集了不少打柳子愛好者。高家營打柳子的傳承人趙德義熱愛打柳子事業(yè)，滿腔熱情傳承打柳子傳統(tǒng)文化。
打柳子傳承人趙德義
近些年，趙德義組建的打柳子固定演員100多人。演出場面宏大時，可裝備128名舞蹈演員上場演出。加上演奏隊伍，投入大型演出的演出人員達200多人?！按蛄印标牭钠鳂?、服裝等裝了七個大箱子。演出形式靈活多樣，可組織100多人的集中演出，也可分成若干個小分隊分頭演出。樂隊、舞蹈隊的人員來自村中居住的人員，只要愛好，自愿，統(tǒng)統(tǒng)吸收到“打柳子”隊伍中來。演員不要工資，如有演出收入，除購置隊伍設備和日常開銷，剩余收入給大家買些紀念品。
目前，高家營村的“打柳子”隊是崇禮春節(jié)期間“社火”活動最耀眼的隊伍。代表著崇禮“打柳子”隊的最高水平。趙德義接過上一代“打柳子”傳承人的班，把高家營“打柳子”玩出了新花樣、新水平。
近幾年，高家營打柳子主要參加區(qū)鎮(zhèn)春節(jié)期間“社火”“花會”及重大節(jié)日晚會。場面也由原來的一家一戶的小院落，變成到一個較開闊的廣場上表演。晚上在廣場上點燃一大堆簧火，“打柳子”隊隨著樂隊奏出的鼓樂節(jié)奏，龍騰虎躍、翩翩起舞，歡快、粗獷、豪放，不時踢起腳下的塵土，飛揚起來，被彩燈一照，光芒四射，霧氣茫茫，真象安塞鑼鼓宏大的場面。
為了使打柳子傳統(tǒng)藝術發(fā)揚光大，趙德義熱心地培養(yǎng)了兩位年輕的傳承人。高家營“打柳子”隊不僅在崇禮縣很有名氣，在張家口市郊區(qū)一些鄉(xiāng)村也倍受追捧，有的村慕名請他們傳授予技藝，興辦“打柳子”隊伍。
2010年，趙德義在張家口電視臺大茶坊節(jié)目，向全市觀眾介紹了崇禮打柳子。2012年5月，高家營打柳子隊伍，被河北省文化部門請到石家莊正定區(qū)藝博園，參加了全省非物質文化遺產(chǎn)文藝節(jié)目匯演，受到了好評。
2014年6月，北京與張家口攜手申冬奧“心連心”大型文藝演出在崇禮舉行，高家營與紫金礦業(yè)聯(lián)合，組織了128人的演出隊伍，登臺演出。他們的打柳子唱詞唱出了崇禮人的心聲。題目是：唱唱百姓的好光景。
趙德義在表演
2015年1月，云頂滑雪場舉行盛大的迎奧運滑雪比賽，在慶祝比賽勝利的篝火晚會上，高家營打柳子隊伍盛裝亮相，進行了20分鐘的表演。收到了國內外運動員和觀眾的熱捧。
高家營打柳子隊伍在云頂表演
2018年11月，崇禮縣委宣傳部決定，把崇禮打柳子列為春節(jié)社火活動主要項目，在崇禮區(qū)政府所在地組建一支固定的打柳隊伍，堅持常年活動。目前，打柳子隊伍已初步建起，正在緊張排練，準備在農(nóng)歷臘月初八隆重演出，以此拉開崇禮紅紅火火過大年的序幕。
注：過去作者寫的“打留子”文章，是因《崇禮縣志》寫的是：“打溜子”所以就寫成“打溜子”。這次改為“打柳子”，是經(jīng)深入采訪后，得知最初為“打柳子”舞蹈伴奏的是拍打柳棍而得名。
來源：崇禮文化網(wǎng)
Hash:6b85a90fecc95a5dbe9edbba56584bdd4e8ac1a7
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