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一、相傳

巍巍太行，山巒疊嶂，群峰聳立，各著千秋。唯有一山。名為“石鼓”，異乎尋常，與眾不同。

“石鼓山”位于太行山南脊，危崖萬仞，有石空懸，狀類巨鐘，萬歷乙末七月十日鐘崩，有聲如雷，其紐尚存，半山大石園狀如鼓。旁立一石，上有雙履跡。山因此得名。山下有一村落，只因石鼓山上之石，形如懸而之鐘，故此村，為懸鐘。石鼓懸鐘，以此為崇州古八景之一，左為石鼓，右為懸鐘。懸鐘村對面山下有一寺，名為懸鐘寺，寺中曾有一高僧，法號“覺慈”，顧又名覺慈寺。

寺之盛時，二百余僧。香火鼎盛，廟宇如林。相傳清末，雷炬天火，將之相焚，從此，僧侶散，寺廟衰。破瓦泥墻，物盡尤然，仍現(xiàn)當(dāng)年之盛況。山門、殿堂、佛塔、庭院、樹木鱗次櫛比、錯落有致，與周圍景色渾然一體，既顯得氣勢不凡，又透出清靜典雅之氣，不愧是一處佛門凈土之地。院落寬敞，幽深靜謐，樹木蔥郁，青草豐茂，鮮花盛開，禪燈林立，整潔儼然，典雅大方，莊重樸實，殿前香爐內(nèi)青煙裊裊，濃香四溢，寺院碑林、禪房小巧玲瓏，精致淡雅。整座寺院幽而不僻、靜而不寂，樸實中透出莊嚴(yán)，幽靜中顯出博大。

二、廢墟

千年古寺，遭此一劫，萬念俱灰，難以振興，至此，古寺仍是一片廢墟。但大殿巨柱、仍顯于眼前，不失當(dāng)年舊貌之威嚴(yán)肅靜。

少小啟蒙，玩耍于古寺周旁，游走于青燈殿下，懵懂無知，看盡殘垣斷壁，仍不惑可惜之情。少兒情趣，難懂世間煙華。朦朦朧朧，惚惚恍恍，在鄉(xiāng)間奇趣中，肆意奔跑，聆聽著關(guān)于古寺的傳說，在佛門中觀賞月色未央的佛墻。

寒風(fēng)透窗，花期暗逝。流盡芳華，人生一夢。塵年往事，年華歲過，一季花涼，滿地憂傷。歷史在沉淀中，浮現(xiàn)出了歲月的流年?？v是一種過往，也是一種滄桑。而今故地重游，道是幾分蒼涼，幾分荒漠，幾分黯然。瞭望山野，一聲輕嘆，花落成殤，時間擱淺，事事匆促，人生易老。眨眼之間，二十多年歲去，廢墟仍是一片，花草依舊，山石如故，回眸千載，可這人間早已是物是人非，舊人不復(fù)。

兒時憧憬的繾綣，除了不會飛走的廢墟外，時光把一切都帶走了，留下的還有那最初洗耳恭聽的傳說。凝眸佛燈夜明的而今，此情此景，給我一種圓明園阿房宮一樣的感嘆，更是一種一世悠然，該有多難的感慨?；貞浫缒?，淡薄茹素。秋來春去，韶華白首，誰憐曲院風(fēng)荷，不過浮生一闋罷了。

佛曰：“三千繁華，彈指剎那，百年過后，不過一捧黃沙”。多少黃昏煙雨、是非憂愁，多少塵世浮華、紅塵紛擾，多少世道蒼涼、情思哀怨。無論多少，都只會在細(xì)水流年中繁華落盡、干凈如始。

人間一世，白云蒼狗，日月無聲，水過無痕。枉負(fù)一度青春，切莫在古佛青燈下喪失一絲善念、一行善舉、一句善言。蒼穹失色，斬破流年的是佛法，是佛道，是佛性。佛即是魔，魔即是佛，佛魔之間，相鄰甚近。可有一佛心，但不可有一魔念。從小就在古寺旁被佛法熏陶，人生，更應(yīng)該學(xué)佛，學(xué)習(xí)佛的坦然，佛的淡然，佛的自然。拈花微笑，閱盡滄桑，攬住風(fēng)流，握滿蘊藉，參破禪機。無語自然心似水，一洗人間萬事非。

只要是心中有佛，無論是身在佛門，還是在佛門外，出家和俗家都是一樣的。萬丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶。一眸庭閣，幾世花開。古寺留下了太多的文化內(nèi)涵，無論是不是廢墟，不管是否是當(dāng)年的眾僧經(jīng)誦，還是今天的荒涼于野，懸鐘古寺，其實一直存在，在佛的概念里，沒有盛衰，沒有展現(xiàn)于眼前的外在形式，佛是一種單純，更是一種簡單。云，遮不??；風(fēng)，吹不去；雨，刷不走；歲月更別想抹掉，時間也只能做永恒的見證者。

待到我暮年，靜坐庭前，賞花開花落，笑談浮生流年，今夕隔世百年一眼，相攜而過，才明白姹紫嫣紅早已看過。也許那時，仰望天空，更能明白那種一馬奔騰，射雕引弓，天地都在我心中的另一門佛道。

人生在世，其實就是一場修行，每一個人都是佛，只不過，有的人修成了魔。多少年后才感悟到《花田半畝》中的那句話，是那么的有佛意，“倘若，這世上從來未有我，那么，又有什么遺憾，什么悲傷。生命是跌撞的起伏，死亡是寧靜的星。歸于塵土，歸于雨露，這世上不再有我，卻又無處不是我。”

佛既如此，人亦如此，古寺仍如此。生死存亡，興衰更替，既是佛道，亦是自然。靜靜安詳，坦然自若，閉關(guān)修煉，靜心養(yǎng)氣，歸于山野，歸于人間。

作者簡介：樊飛龍，邯鄲作協(xié)會員，涉縣文壇新秀。

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