大房山的傳說洪寺與洪恩寺
房山區(qū)城關街道有個村叫做洪寺，筆者很小的時候在附近生活過，當時就在想洪寺為什么要叫洪寺，很奇怪的名字，是因為旁邊的山頂廟（現已更名為臥虎山森林公園）還是其它的原因，直到近幾年看的書多了，才突然發(fā)現洪寺原來真的有一座寺‘洪恩寺’
這只是故事，但是通過故事我們可以知道兩點，1，房山曾經有一座寺叫洪恩寺；2，清朝的時候洪恩寺還是存在的。
歷史上有沒有關于洪恩寺的記載呢，有；清朝時有文人李純庵寫了一本書《大椿廠隨筆》，根據這本書所寫洪恩寺在房山西北五里的塔洼村北，原名曰“龍溪寺”。北魏時建，規(guī)模壯麗，著于北方。唐開元時重修，改名“洪恩寺”（俗叫紅門寺）。
寺院坐北向南，依山臨水，林木茂盛，風景幽勝。四面阜崗環(huán)繞，矗立著大小不同的花崗巖石，星羅棋布，萬態(tài)千姿。或如巨人矗立，或如武士執(zhí)戈。五官清晰，神情畢肖。或如大鵬展翅，或如猛虎躍澗，或如饅首排列，或如危巖欲壑。詭狀譎形，筆難盡述，構成一個天然的怪石園林。
寺院紅墻環(huán)繞，分作內外兩層，結構周密嚴整。共有大殿三層，各附配殿。大理石砌成的正門，高大堅固。重檐飛脊，雕琢精工。橫額上刻著隸書：敕建洪恩寺，五個大字。體勢雄渾，謹嚴，深得蔡邑石經筆法。
寺門外列著巨大的青石獅子一對，站在高約二米的兩層長方形花崗石臺上，四足落地，面目猙獰，兇猛生動，和后邊的身子半臥、笑容可掬的造型完全不同。二獅的前左腿，已經折斷，存有修補的痕跡。經過考證，確是北魏初建寺時的遺物。還有青石的旗桿礎石，大理石的下馬石各一對。左右古槐各四株，老干挺拔蒼勁，枝葉茂盛，樹齡約有千年。進門兩邊，鐘鼓二樓聳峙。鼓已敗壞，鐘為銅質，造形古樸，為“大元大德元年秋九月吉日”所鑄。前殿用綠色琉璃瓦蓋頂，七脊重樓，鴟吻高聳。門上懸有隸書木匾，文曰：“法輪常轉”。體勢與大門的橫額相同。大理石神臺，云龍旋繞。上坐木質彌勒佛，肥短滑稽。旁列木質四大天王，各高丈余。雄猛威武，出自名手所制。院中有古柏四株。干逾合抱，蒼翠可愛。
寺中院寬敞，有古柏八株，涼爽幽靜。大雄寶殿建于大理石平臺上。周繞雕龍石欄，氣象宏偉。重檐飛脊，畫棟雕梁，用黃色琉璃瓦蓋頂。前有大理石臺，上列鐵質五供，香鼎高大，分為上下兩層。石龍旋繞，精巧玲瓏。二層作樓閣形狀四面門窗，可以開關。香瓶、燭臺各一對，都是“大德五年所造”。殿偕東西，立著大理石碑七座。東邊三座，一是“大元大德元年重修大都路房山縣洪恩寺碑”，體勢雄沉嚴謹，具有張遷碑神骨。有青石經幢十多個，大半字跡已經剝蝕，模糊難辨，推斷也是北魏遺物。大殿門上懸有木匾，隸書文曰“彼岸同登”。中列大理石神臺，云龍盤繞，臺上有釋迦牟尼、阿難、迦葉三尊神像，旁列十八羅漢，都是銅質。鑄造精工，莊嚴奇古，出自高手所為。
東西面的殿壁上，彩繪“如來佛成道圖”，每一幅圖畫的面積大小都不一樣，借用畫中的山川、樹石、祥光、云氣隨著高低上下，作為界限。構思布局巧妙自然，天衣無縫，別具匠心。畫中的仙佛、侍女、金剛、力士，面目表情，衣冠佩飾以及珍禽異獸瑤草仙花，各種水族的形貌、類別，姿態(tài)萬千，不可名狀，五色繽紛，高古生動，使人目不暇接，嘆為觀止，深得吳道千、周筆法，雖無款識，一定是名手所作。尤其名貴的是兩邊北壁上，各有山水畫一幅。東邊是“上方探幽圖”，西邊是“西塔（域）訪經圖”。對于上方山西峪寺二處的山川形勢，寺塔的位置，途徑林泉的分布，個個逼真，維妙維肖，煙云浩蕩，殿宇玲瓏，卉木蔥蒼，人物高古。
融北宋米家父子（米芾、米友仁）筆法于一爐，而又有所變革。翠滴玉流，山青云一。陰陽晦明，千江萬狀。獨樹一幟，別開生面。隸書下款是：“大元大德二年，歲次戊戌，重陽吉月。信士弟子高克恭熏浴敬繪?！斌w勢古拙雄厚，深得漢禮器碑神韻，篆體印痕三枚，一是白文：“高克恭印”。一是朱文“彥敬”。一是橢圓形宋文：“房山居士”。在《訪經圖》的右下角，還有一篇短跋，文曰：“縱觀歷代祠廟畫壁，多作圣賢神佛，無寫山水者。今了□塵上人，欲為山門留念，固請再三，奈予弗工斯道何！不得已，敢摹上方、西域二佛教勝境，用答雅誼云耳。房山居士什記，時年五十?！毕旅嬗虚L方形篆體朱文印痕，文曰：“不惑子”。
當時洪恩寺的后院中有古松四株，堆積著太湖石假山，峰巒洞穴，剔透玲瓏，傳說是金軍攻打北宋都城汴梁以后，拆毀“昆岳山”而移來的東西。門上懸著楷書大匾，文曰：“慧海慈航”。用綠色琉璃瓦蓋頂，殿內大理石雕龍的神臺上，有“多面觀音”銅像，鑄工精細，面目慈祥。左右共有二十八條膀臂，每臂手中所拿著的法寶，造型精巧，各有名稱。依墻分列著高大雕龍的樟木藏經櫥，北面四座，東西面各七座，一共十八座，內裝善本佛經。香案上擺著小型的鐘、鼓、鐃、笙、簫等樂器。
洪恩寺建有齋宮，當時只能從中院大門的縫里望去，院中蓬蒿沒膝，蝮蛇縱橫，狐兔跳躍，非常荒涼。大殿門上懸著的“慎終追遠”銅匾，和階前北方的螭首龜蚨大理石碑，都能隱約看見。據寺僧說：“石碑是金世宗大定年間所立”。
在禪房和香積櫥里，擺列使用過的兩種瓷器。像香爐花瓶，香筒水盂，茶具酒具，盤碗罐缶等物。一種是較為粗糙，帶著黑邊，并有五個黑點，形如一朵梅花的。一種較為細薄精制的，上面帶有山水人物，花卉鳥獸圖案。真草隸篆，四體書法和題款印痕，可以辨認出，前者是金人自行制造的，后者是從宋朝搶來的。在題款與印痕內，有著“元豐”、“紹圣”、“建中”、“大觀”、“宣和”等宋代年號，乃是真正的宋瓷，可惜多已殘破不全。
洪恩寺西面不遠的地方，有一座平頂山，山頂是人工鑿平的。上面建有大東閣。閣的四周多用花崗石砌成護基。雕龍的大理石欄環(huán)繞，中建大理石平臺，臺上有二層高閣，雕梁畫棟，巍峨秀出，十分軒敞。門上懸有木匾，隸書“大東間”三個大字，體勢與齋宮橫額筆法相同。蓋因金人起自東北，踞有中原，取詩經、魯頌，《闥宮》篇中：“奄有龜蒙，遂荒大東”句義，以作閣名。內有木質接引佛像，高約丈余，儀容莊嚴，右臂平舉微昂，指向前方，表情靈活生動，出自名手所制。階上有螭首龜蚨的大理石碑，碑身斷折仆地，陽面向下，未能閱讀碑義。
看到這里有沒有恍然大悟的感覺，平頂山、山頂廟，歷史就是這樣的有趣，雖然它已經被深深的淹沒，但是并不沒有消失，而是等待著你我去發(fā)現它的精彩。
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