文明之光 生生不息——寫在仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念大會開幕之際
如果不是一百年前的那次“動(dòng)土”，抬眼就能看到附近韶山而得名的仰韶村，不過是黃河邊上眾多普通鄉(xiāng)村中的一個(gè)。
但它注定不尋常。從那時(shí)起，仰韶村，走進(jìn)教科書、走向世界，一舉開啟中國現(xiàn)代考古學(xué)之門。
以仰韶村遺址發(fā)掘?yàn)樵c(diǎn)，百年來，殷墟、二里頭、良渚、石峁、三星堆，一個(gè)個(gè)振聾發(fā)聵的名字借助于考古學(xué)為世人所知，從地層中一頁頁掀開中華文明輝煌成就的實(shí)物圖卷。
今天，世界的目光再次投向這個(gè)小村落——仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念大會在三門峽召開。仰韶，又一次敞開胸懷迎接世界各地的考古學(xué)者，共同為中國乃至世界考古學(xué)發(fā)展積蓄力量。
正如習(xí)近平總書記指出，要高度重視考古工作，努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)，更好認(rèn)識源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。
仰韶村遺址首次發(fā)現(xiàn)的玉鉞。新華社發(fā)
仰韶百年考古百年
10月15日，微雨過后，青山如黛。仰韶村考古遺址公園里，仰韶文化最具代表性的紅底黑紋彩陶雕塑散落其間，濃烈鮮明的色彩，傳遞著遠(yuǎn)古文明的信息。
進(jìn)入園區(qū)，游客閑適地看景，工作人員為大會籌備忙碌不停。熱鬧背后，圍擋圈出的一方小天地里，仰韶村遺址第四次考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人李世偉平靜如常，仔細(xì)地在探方里辨識地層，期望從中找尋更多的信息。
發(fā)酵酒、絲蛋白、象牙手鐲……就在9月底，經(jīng)過一年多努力，仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘成果發(fā)布。人們驚喜發(fā)現(xiàn)，幾千年前的仰韶人除了喜歡彩陶，還有其他“奢華”愛好。
公園里，一座碩大考古手鏟雕塑引人注目。
1921年，經(jīng)過批準(zhǔn)，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生和中國學(xué)者，就是用一把手鏟在仰韶村的黃土地里挖掘出了華夏農(nóng)耕文明的根。
那一刻起，仰韶村的名字就和仰韶文化、中國現(xiàn)代考古學(xué)緊緊地聯(lián)系在了一起。
仰韶文化是什么？
它是遠(yuǎn)古先民創(chuàng)造的生活方式：是用磨制的石器種植、收割田野生長的谷物，是用手捏、慢輪精心制作的彩陶器，是用家養(yǎng)或漁獵而來的動(dòng)物大快朵頤。
它是遙遠(yuǎn)漫長的歲月：跨度2000多年，距今約7000年至4700年。如果說中國文化史有一萬年，仰韶文化就占了五分之一，恰是青蔥少年時(shí)。
它是流動(dòng)的、不斷變化的區(qū)域文化空間：以豫晉陜交界的黃金三角為中心，沿黃河南下北上、東突西進(jìn)，開拓出“彩陶的世界”。
它還是一次藝術(shù)浪潮：半坡的人面魚紋彩陶盆，大河村的彩陶雙連壺，馬家窯的蛙紋彩陶壺，廟底溝的花瓣紋彩陶盆等，同樣多彩的紋飾，卻各有獨(dú)特氣韻。新落成的廟底溝仰韶文化博物館陳列展覽，將這種現(xiàn)象稱為“花開中國”。
“仰韶文化是黃河文化的主根脈和早期最重要代表?！焙幽鲜?a href='/wenwu/' target=_blank>文物考古研究院副院長魏興濤說，它長期積淀形成的世俗淳樸、務(wù)實(shí)重農(nóng)、王權(quán)至上、重視族群、崇敬祖先、兼收包容等諸多古代中原文明的基本品質(zhì)，確立了中國古代文明的特點(diǎn)和格調(diào)。
深深植根于這片土地，扎得越深，收獲越多。隨著中國現(xiàn)代考古學(xué)的成長，仰韶村遺址的每一次發(fā)掘都在充實(shí)著仰韶文化的內(nèi)涵、明晰著遺址的性質(zhì)。
從1921年安特生第一次發(fā)掘仰韶村遺址確立第一個(gè)中國史前文化開始，1951年，新中國考古學(xué)的奠基人之一夏鼐帶隊(duì)第二次發(fā)掘，基本明確了仰韶文化的性質(zhì)和面貌；從1980年到1981年，河南省考古研究所等進(jìn)行的第三次發(fā)掘，證實(shí)了仰韶村文化遺址存在著仰韶和龍山兩個(gè)考古學(xué)文化；2020年以來的第四次發(fā)掘，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字信息化、多學(xué)科、多技術(shù)相結(jié)合，對仰韶村遺址的了解和認(rèn)識更加全面豐富，仰韶文化當(dāng)之無愧為中國考古史上的第一個(gè)考古學(xué)文化。
仰韶村遺址四次考古發(fā)掘的時(shí)間節(jié)點(diǎn)與中國歷史發(fā)展重大階段時(shí)間節(jié)點(diǎn)同步，既是巧合，也是必然。河南省文物考古研究院院長劉海旺說，以仰韶文化命名為起點(diǎn)，中國古代文明探索與研究成果越來越豐碩，完整建立起系統(tǒng)的考古學(xué)文化譜系。
一代代考古學(xué)家“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”，殷墟、石峁、二里頭、良渚、周口店、三星堆等無數(shù)遺址重見天日，一次次補(bǔ)齊我國百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史的缺環(huán)，有力打破“中國文化西來說”的謬論，中華文明起源和發(fā)展的歷史軌跡也因此逐漸條理清晰、脈絡(luò)分明。
風(fēng)餐露宿、青燈黃卷。中國考古人肩負(fù)起思考、探索、踐行中國考古學(xué)理論方法的責(zé)任與使命。中國考古學(xué)會理事長王巍說，中國考古人為復(fù)原中華民族和中華文明的起源、形成及發(fā)展過程，提供了大量第一手的考古資料。
從仰韶出發(fā)，回望百年歷程，仰韶村遺址、仰韶文化始終是考古人奮斗的田野熱土、敬仰的考古圣地、堅(jiān)守的精神家園。
仰韶村遺址首次發(fā)現(xiàn)的玉環(huán)。新華社發(fā)
稽古揆今中原探索
9月22日，中秋節(jié)后第一個(gè)工作日，“河南考古百年”百大考古發(fā)現(xiàn)重磅揭曉，引來全國“艷羨”：能評出百大考古項(xiàng)目的，只有河南！
大屏幕上，百大考古項(xiàng)目名單依次呈現(xiàn)，澠池仰韶村遺址與靈井許昌人遺址、舞陽賈湖遺址、二里頭遺址、鄭州商城、安陽殷墟、安陽曹操高陵等聲名顯赫的遺址一起入列，囊括了人類起源、中華文明起源形成和發(fā)展、中國早期國家的誕生、夏商文明發(fā)展和變遷等重大學(xué)術(shù)研究課題方面的諸多成就。
“入圍名單130項(xiàng)，去掉哪個(gè)都心疼”，評審專家欣喜之余表達(dá)遺珠之憾。
沿著百年軸線，我們穿梭時(shí)空——
一片甲骨驚天下。1928年開啟的安陽殷墟考古發(fā)掘，讓埋藏地下3000多年的商王朝驚艷出世，“盤庚遷殷”的歷史得以證實(shí)。
司馬遷《史記》記載的“夏”究竟在哪里？1959年，著名史學(xué)家徐旭生率隊(duì)尋找“夏墟”，踏查河南登封、禹州、鞏義、偃師等地，最終在偃師發(fā)現(xiàn)了二里頭遺址。在這里，“滿天星斗”般璀璨的邦國時(shí)代落下帷幕，揭開“華夏第一王朝”序幕。
挑戰(zhàn)現(xiàn)代人“非洲起源說”。2007年，10萬年前的“許昌人”在許昌靈井出土，填補(bǔ)了中國現(xiàn)代人起源的重要空白，為探索東亞人類進(jìn)化史帶來了新曙光。
“說曹操，曹操到”。2009年，安陽曹操高陵的發(fā)現(xiàn)，破解了“曹操七十二疑?！钡那Ч胖i案，引起巨大轟動(dòng)，成為中外關(guān)注的文化現(xiàn)象。
三重環(huán)壕，牙雕蠶。2019年，伊洛河與黃河交匯處的雙槐樹遺址，考古人員打開了走向5300多年前的通道，找到了“中華早期文明的胚胎”，撩起“河洛古國”神秘面紗。
……
汗水灑入泥土，成果載入史冊。
今年4月，鞏義雙槐樹遺址、淮陽時(shí)莊遺址、洛陽徐陽墓地3個(gè)項(xiàng)目入選2020年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，至此，河南入選總數(shù)達(dá)到49項(xiàng)，繼續(xù)領(lǐng)跑全國。
河南考古的“出圈”不僅于此，還有一連串耀眼的“數(shù)說”：
——新中國第一本田野考古發(fā)掘報(bào)告《輝縣發(fā)掘報(bào)告》確立了田野考古的范式，隨后的60多年里，河南相繼出版了300多部考古發(fā)掘報(bào)告和學(xué)術(shù)專著；
——在全國評定的60部“夏鼐考古學(xué)成果獎(jiǎng)”考古發(fā)掘報(bào)告中，河南占近三分之一；
——“中國20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”評選，河南17項(xiàng)入選；
——夏商周斷代工程9個(gè)課題，河南占了3個(gè)，涉及二里頭等7個(gè)重要遺址；
——“中華文明探源工程”研究的六大重點(diǎn)遺址中，靈寶西坡等5個(gè)重點(diǎn)遺址在列。
年過八旬、滿頭華發(fā)的夏商周斷代工程首席專家、北京大學(xué)教授李伯謙，一如他在崗時(shí)的工作節(jié)奏，不停地在中原各地的考古工地奔波，只為繼續(xù)找尋更多中華文明源遠(yuǎn)流長的證據(jù)。他說，從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代，從夏商周到唐宋元明清，歷代的考古發(fā)現(xiàn)河南都有，完整地勾勒了華夏文明的發(fā)展歷程。
成果是過去時(shí)，發(fā)現(xiàn)是進(jìn)行時(shí)。
9月27日，仰韶村東南方向200多公里外的魯山縣仙人洞，距今3.2萬年的“崖壁豪宅”被發(fā)現(xiàn)。這意味著，3萬多年前，就有早期現(xiàn)代人在中原生活。
“神仙洞里住先人”“隨處都有寶，大河南果然名不虛傳”……消息發(fā)出，迅速登上全國熱搜，網(wǎng)友留言滿是自豪和贊嘆。
國慶長假，抓住難得的晴朗天氣，全省各考古工地趕緊搶進(jìn)度，彌補(bǔ)此前汛情疫情造成的延誤。省文物局局長田凱透露，一批重要的考古成果很快就可以對外公布。
向更遠(yuǎn)的歷史去眺望，向更深的思想去追索。
用一項(xiàng)項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)實(shí)證浩如煙海的歷史故事，重現(xiàn)滿天星斗式的史前文明，百年來，河南考古人堅(jiān)韌求索，揭示華夏文明的基因譜系和發(fā)展鏈條，為建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中國考古學(xué)貢獻(xiàn)了中原力量。
千千萬萬的中原百姓，也用自己的方式默默守護(hù)著我們的文明。
從上世紀(jì)60年代起，仰韶村就成立了遺址保護(hù)7人小組，村民們多年來還形成了自己獨(dú)有的規(guī)矩：不打窯不深翻土地，甚至不能打井修渠。在安陽小屯，在偃師二里頭，同樣的場景一再出現(xiàn)。正是他們的奉獻(xiàn)，使得中原遍地遺址得以完整地保持著原始風(fēng)貌，為學(xué)者們的發(fā)掘研究創(chuàng)造了良好條件。
仰韶村遺址發(fā)現(xiàn)的紅褐色涂朱草莖泥墻壁遺存。新華社發(fā)
堅(jiān)定自信永續(xù)輝煌
埃及金字塔、希臘帕特農(nóng)神廟、羅馬斗獸場、中國萬里長城……
人類文明充滿多樣性，無論是古埃及、古巴比倫，還是古印度、中國，每一種文明都誕生于特定的時(shí)空背景，形成了自身的文化傳統(tǒng)，散發(fā)著獨(dú)特的文化魅力。
與其他三大古文明逝去不同，中華文明，海納百川，五千年來從未中斷。
10月5日，登封王城崗遺址，這里的地理位置與古史記載的“禹居陽城”地望相符?？脊抨?duì)員馬龍用手鏟一層層刮去探方的土層，繼續(xù)尋找藏在地層中的文化“密碼”，神話與傳說中的“夏”越來越眉目清晰。
歷史離不開考古。讓腳下這片土地的軸線不斷向歷史深處延伸，一次次田野考古與綜合研究的重大成果，增強(qiáng)了歷史信度，闡釋了中華文明之美。
身處“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，我們比以往任何時(shí)候都更加迫切了解中華五千多年文明的發(fā)展脈絡(luò)和歷史規(guī)律，文化自省從未如此深刻，文化自覺從未如此清晰，文化自信從未如此堅(jiān)定。
10月10日，鄭州圖書館學(xué)術(shù)報(bào)告廳，四川三星堆考古研究所所長冉宏林和鄭州大學(xué)歷史學(xué)院夏商周考古專家郜向平博士來了一場精彩的“三星堆與中原文化的對話”，吸引了線上線下百萬人收聽收看，提問環(huán)節(jié)更是滿場“搶話筒”?！叭嵌褳槭裁唇腥嵌?？”“三星堆出土的絲綢與中原地區(qū)出土的絲綢有什么關(guān)系？”兩位專家不禁贊嘆：觀眾太熱情太專業(yè)了。
考古熱、國風(fēng)炫、文物火。近年來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)勢回歸，越來越受到大眾的關(guān)注和認(rèn)同。
院外觀眾排長隊(duì)，院內(nèi)考古盲盒搶手，這讓河南博物院院長馬蕭林深有感觸：中國傳統(tǒng)文化正在走入越來越多人心中，這正是全社會堅(jiān)定文化自信的重要表現(xiàn)。
心中有來處，腳下便有根。在新發(fā)展理念的引領(lǐng)下，文化發(fā)展從“量變”到“質(zhì)變”，“不斷滿足人民日益增長的美好生活需要”成為核心要義。
剛剛過去的國慶長假，龍門石窟游人如織，云臺山、芒碭山旅游區(qū)的漢服游火熱炫酷；10月13日，一款“穿越5000年做個(gè)仰韶人”H5答題小游戲上線，幾小時(shí)就吸引10萬余名網(wǎng)友參與?！霸谳p松愉悅中增長了知識，太棒了?！蹦贻p人如是說。
只有懷著對傳統(tǒng)文化的珍視和尊重，找到最合適的方式進(jìn)行發(fā)掘、展示、傳播，才能讓古老文化以輕盈靈動(dòng)的姿態(tài)融入現(xiàn)代生活，才能把藏于地下、封于書中、列于展廳的驕傲展現(xiàn)給中國和世界。
以中原文化、黃河文化為主題，《只有河南·戲劇幻城》國慶長假期間主劇場演出98場次，微劇演出800余場，總觀劇人次超過60萬。北京游客張黎明動(dòng)情地說：“看完后，突然對河南有了不一樣的情感，我要致敬這片偉大的土地，好好逛逛鄭州、洛陽、開封，重新認(rèn)識河南?！?/p>
周末，隋唐洛陽城國家考古遺址公園天堂、明堂景區(qū)人流如織，3D技術(shù)、燈光秀的加入，讓“千年帝都”可感可觸；漫步在仰韶村考古遺址公園，三三兩兩的不僅有遠(yuǎn)道而來的客人，還有生長于斯的村民。隨著仰韶村考古遺址公園的建成使用，村民們整體搬遷出去?？粗h(huán)境越變越美了，他們開心地說：“心里也怪美。”
認(rèn)同，來自歷史文脈的賡續(xù)，來自文化記憶的增強(qiáng)。有認(rèn)同，才有凝聚力、向心力。文明之光穿越千年，今天依然能感受到沁人芳香，就是因?yàn)樗诒Ｗo(hù)傳承中不斷豐富與完善，從而煥發(fā)時(shí)代光輝。
“項(xiàng)目為王。河南要打造出更多立得住、叫得響、傳得開的地標(biāo)性文旅項(xiàng)目、標(biāo)志性文旅品牌，賦予傳統(tǒng)文化更多發(fā)展活力、內(nèi)生動(dòng)力及競爭力，讓人們在感知中原文化、黃河文化中，讀懂中國?！笔∥幕吐糜螐d廳長姜繼鼎說。
錨定“兩個(gè)確?！保瑢?shí)施“十大戰(zhàn)略”，9月7日召開的省委工作會議擘畫了河南未來發(fā)展藍(lán)圖，文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略位列其中。
中共中央、國務(wù)院剛剛印發(fā)的《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》，耳熟能詳?shù)?a href='/shannxi/' target=_blank>陜西石峁、山西陶寺、河南二里頭、河南雙槐樹等重要考古遺址走入了國家戰(zhàn)略。
“支持西安、洛陽、開封、大同等城市保護(hù)和完善歷史風(fēng)貌特色”“實(shí)施黃河流域‘考古中國’重大研究項(xiàng)目”“支持黃河文化遺產(chǎn)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)”……一行行醒目的文字，一項(xiàng)項(xiàng)具體的措施，吹響保護(hù)傳承發(fā)展弘揚(yáng)黃河文化的集結(jié)號。
河川壯麗、歷史豐厚，秀外慧中的中原大地迎來了發(fā)展新契機(jī)。構(gòu)筑文化文旅發(fā)展新空間，打造文旅融合業(yè)態(tài)新譜系，建設(shè)文旅品牌推廣新體系，河南正向著建設(shè)文化強(qiáng)省，加快構(gòu)建全國重要的文化高地、幸福美好家園的目標(biāo)奮進(jìn)。
回眸百年，是為了更好地出發(fā)。
百年前的那天，安特生和他的中國同事在仰韶村遺址鏟下第一抔土，找到了中國第一個(gè)史前文化，震驚世界。
百年后的今天，全球考古學(xué)者線上線下“云”集仰韶村，中國與世界在黃河岸邊的這場隔空對話，繼續(xù)著中外文明的交流互鑒。
參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。擦亮文化底色，堅(jiān)定文化自信，中華文明之光，必將永續(xù)輝煌。
記者：劉雅鳴 陳茁 張?bào)w義 溫小娟
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