文明之光 生生不息——寫(xiě)在仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念大會(huì)開(kāi)幕之際

如果不是一百年前的那次“動(dòng)土”，抬眼就能看到附近韶山而得名的仰韶村，不過(guò)是黃河邊上眾多普通鄉(xiāng)村中的一個(gè)。

但它注定不尋常。從那時(shí)起，仰韶村，走進(jìn)教科書(shū)、走向世界，一舉開(kāi)啟中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)之門(mén)。

以仰韶村遺址發(fā)掘?yàn)樵c(diǎn)，百年來(lái)，殷墟、二里頭、良渚、石峁、三星堆，一個(gè)個(gè)振聾發(fā)聵的名字借助于考古學(xué)為世人所知，從地層中一頁(yè)頁(yè)掀開(kāi)中華文明輝煌成就的實(shí)物圖卷。

今天，世界的目光再次投向這個(gè)小村落——仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念大會(huì)在三門(mén)峽召開(kāi)。仰韶，又一次敞開(kāi)胸懷迎接世界各地的考古學(xué)者，共同為中國(guó)乃至世界考古學(xué)發(fā)展積蓄力量。

正如習(xí)近平總書(shū)記指出，要高度重視考古工作，努力建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)，更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。

仰韶村遺址首次發(fā)現(xiàn)的玉鉞。新華社發(fā)

仰韶百年考古百年

10月15日，微雨過(guò)后，青山如黛。仰韶村考古遺址公園里，仰韶文化最具代表性的紅底黑紋彩陶雕塑散落其間，濃烈鮮明的色彩，傳遞著遠(yuǎn)古文明的信息。

進(jìn)入園區(qū)，游客閑適地看景，工作人員為大會(huì)籌備忙碌不停。熱鬧背后，圍擋圈出的一方小天地里，仰韶村遺址第四次考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人李世偉平靜如常，仔細(xì)地在探方里辨識(shí)地層，期望從中找尋更多的信息。

發(fā)酵酒、絲蛋白、象牙手鐲……就在9月底，經(jīng)過(guò)一年多努力，仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘成果發(fā)布。人們驚喜發(fā)現(xiàn)，幾千年前的仰韶人除了喜歡彩陶，還有其他“奢華”愛(ài)好。

公園里，一座碩大考古手鏟雕塑引人注目。

1921年，經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生和中國(guó)學(xué)者，就是用一把手鏟在仰韶村的黃土地里挖掘出了華夏農(nóng)耕文明的根。

那一刻起，仰韶村的名字就和仰韶文化、中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)緊緊地聯(lián)系在了一起。

仰韶文化是什么？

它是遠(yuǎn)古先民創(chuàng)造的生活方式：是用磨制的石器種植、收割田野生長(zhǎng)的谷物，是用手捏、慢輪精心制作的彩陶器，是用家養(yǎng)或漁獵而來(lái)的動(dòng)物大快朵頤。

它是遙遠(yuǎn)漫長(zhǎng)的歲月：跨度2000多年，距今約7000年至4700年。如果說(shuō)中國(guó)文化史有一萬(wàn)年，仰韶文化就占了五分之一，恰是青蔥少年時(shí)。

它是流動(dòng)的、不斷變化的區(qū)域文化空間：以豫晉陜交界的黃金三角為中心，沿黃河南下北上、東突西進(jìn)，開(kāi)拓出“彩陶的世界”。

它還是一次藝術(shù)浪潮：半坡的人面魚(yú)紋彩陶盆，大河村的彩陶雙連壺，馬家窯的蛙紋彩陶壺，廟底溝的花瓣紋彩陶盆等，同樣多彩的紋飾，卻各有獨(dú)特氣韻。新落成的廟底溝仰韶文化博物館陳列展覽，將這種現(xiàn)象稱(chēng)為“花開(kāi)中國(guó)”。

“仰韶文化是黃河文化的主根脈和早期最重要代表?！焙幽鲜?a href='/wenwu/' target=_blank>文物考古研究院副院長(zhǎng)魏興濤說(shuō)，它長(zhǎng)期積淀形成的世俗淳樸、務(wù)實(shí)重農(nóng)、王權(quán)至上、重視族群、崇敬祖先、兼收包容等諸多古代中原文明的基本品質(zhì)，確立了中國(guó)古代文明的特點(diǎn)和格調(diào)。

深深植根于這片土地，扎得越深，收獲越多。隨著中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的成長(zhǎng)，仰韶村遺址的每一次發(fā)掘都在充實(shí)著仰韶文化的內(nèi)涵、明晰著遺址的性質(zhì)。

從1921年安特生第一次發(fā)掘仰韶村遺址確立第一個(gè)中國(guó)史前文化開(kāi)始，1951年，新中國(guó)考古學(xué)的奠基人之一夏鼐帶隊(duì)第二次發(fā)掘，基本明確了仰韶文化的性質(zhì)和面貌；從1980年到1981年，河南省考古研究所等進(jìn)行的第三次發(fā)掘，證實(shí)了仰韶村文化遺址存在著仰韶和龍山兩個(gè)考古學(xué)文化；2020年以來(lái)的第四次發(fā)掘，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字信息化、多學(xué)科、多技術(shù)相結(jié)合，對(duì)仰韶村遺址的了解和認(rèn)識(shí)更加全面豐富，仰韶文化當(dāng)之無(wú)愧為中國(guó)考古史上的第一個(gè)考古學(xué)文化。

仰韶村遺址四次考古發(fā)掘的時(shí)間節(jié)點(diǎn)與中國(guó)歷史發(fā)展重大階段時(shí)間節(jié)點(diǎn)同步，既是巧合，也是必然。河南省文物考古研究院院長(zhǎng)劉海旺說(shuō)，以仰韶文化命名為起點(diǎn)，中國(guó)古代文明探索與研究成果越來(lái)越豐碩，完整建立起系統(tǒng)的考古學(xué)文化譜系。

一代代考古學(xué)家“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”，殷墟、石峁、二里頭、良渚、周口店、三星堆等無(wú)數(shù)遺址重見(jiàn)天日，一次次補(bǔ)齊我國(guó)百萬(wàn)年人類(lèi)史、一萬(wàn)年文化史、五千多年文明史的缺環(huán)，有力打破“中國(guó)文化西來(lái)說(shuō)”的謬論，中華文明起源和發(fā)展的歷史軌跡也因此逐漸條理清晰、脈絡(luò)分明。

風(fēng)餐露宿、青燈黃卷。中國(guó)考古人肩負(fù)起思考、探索、踐行中國(guó)考古學(xué)理論方法的責(zé)任與使命。中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍說(shuō)，中國(guó)考古人為復(fù)原中華民族和中華文明的起源、形成及發(fā)展過(guò)程，提供了大量第一手的考古資料。

從仰韶出發(fā)，回望百年歷程，仰韶村遺址、仰韶文化始終是考古人奮斗的田野熱土、敬仰的考古圣地、堅(jiān)守的精神家園。

仰韶村遺址首次發(fā)現(xiàn)的玉環(huán)。新華社發(fā)

稽古揆今中原探索

9月22日，中秋節(jié)后第一個(gè)工作日，“河南考古百年”百大考古發(fā)現(xiàn)重磅揭曉，引來(lái)全國(guó)“艷羨”：能評(píng)出百大考古項(xiàng)目的，只有河南！

大屏幕上，百大考古項(xiàng)目名單依次呈現(xiàn)，澠池仰韶村遺址與靈井許昌人遺址、舞陽(yáng)賈湖遺址、二里頭遺址、鄭州商城、安陽(yáng)殷墟、安陽(yáng)曹操高陵等聲名顯赫的遺址一起入列，囊括了人類(lèi)起源、中華文明起源形成和發(fā)展、中國(guó)早期國(guó)家的誕生、夏商文明發(fā)展和變遷等重大學(xué)術(shù)研究課題方面的諸多成就。

“入圍名單130項(xiàng)，去掉哪個(gè)都心疼”，評(píng)審專(zhuān)家欣喜之余表達(dá)遺珠之憾。

沿著百年軸線(xiàn)，我們穿梭時(shí)空——

一片甲骨驚天下。1928年開(kāi)啟的安陽(yáng)殷墟考古發(fā)掘，讓埋藏地下3000多年的商王朝驚艷出世，“盤(pán)庚遷殷”的歷史得以證實(shí)。

司馬遷《史記》記載的“夏”究竟在哪里？1959年，著名史學(xué)家徐旭生率隊(duì)尋找“夏墟”，踏查河南登封、禹州、鞏義、偃師等地，最終在偃師發(fā)現(xiàn)了二里頭遺址。在這里，“滿(mǎn)天星斗”般璀璨的邦國(guó)時(shí)代落下帷幕，揭開(kāi)“華夏第一王朝”序幕。

挑戰(zhàn)現(xiàn)代人“非洲起源說(shuō)”。2007年，10萬(wàn)年前的“許昌人”在許昌靈井出土，填補(bǔ)了中國(guó)現(xiàn)代人起源的重要空白，為探索東亞人類(lèi)進(jìn)化史帶來(lái)了新曙光。

“說(shuō)曹操，曹操到”。2009年，安陽(yáng)曹操高陵的發(fā)現(xiàn)，破解了“曹操七十二疑?！钡那Ч胖i案，引起巨大轟動(dòng)，成為中外關(guān)注的文化現(xiàn)象。

三重環(huán)壕，牙雕蠶。2019年，伊洛河與黃河交匯處的雙槐樹(shù)遺址，考古人員打開(kāi)了走向5300多年前的通道，找到了“中華早期文明的胚胎”，撩起“河洛古國(guó)”神秘面紗。

……

汗水灑入泥土，成果載入史冊(cè)。

今年4月，鞏義雙槐樹(shù)遺址、淮陽(yáng)時(shí)莊遺址、洛陽(yáng)徐陽(yáng)墓地3個(gè)項(xiàng)目入選2020年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，至此，河南入選總數(shù)達(dá)到49項(xiàng)，繼續(xù)領(lǐng)跑全國(guó)。

河南考古的“出圈”不僅于此，還有一連串耀眼的“數(shù)說(shuō)”：

——新中國(guó)第一本田野考古發(fā)掘報(bào)告《輝縣發(fā)掘報(bào)告》確立了田野考古的范式，隨后的60多年里，河南相繼出版了300多部考古發(fā)掘報(bào)告和學(xué)術(shù)專(zhuān)著；

——在全國(guó)評(píng)定的60部“夏鼐考古學(xué)成果獎(jiǎng)”考古發(fā)掘報(bào)告中，河南占近三分之一；

——“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”評(píng)選，河南17項(xiàng)入選；

——夏商周斷代工程9個(gè)課題，河南占了3個(gè)，涉及二里頭等7個(gè)重要遺址；

——“中華文明探源工程”研究的六大重點(diǎn)遺址中，靈寶西坡等5個(gè)重點(diǎn)遺址在列。

年過(guò)八旬、滿(mǎn)頭華發(fā)的夏商周斷代工程首席專(zhuān)家、北京大學(xué)教授李伯謙，一如他在崗時(shí)的工作節(jié)奏，不停地在中原各地的考古工地奔波，只為繼續(xù)找尋更多中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的證據(jù)。他說(shuō)，從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代，從夏商周到唐宋元明清，歷代的考古發(fā)現(xiàn)河南都有，完整地勾勒了華夏文明的發(fā)展歷程。

成果是過(guò)去時(shí)，發(fā)現(xiàn)是進(jìn)行時(shí)。

9月27日，仰韶村東南方向200多公里外的魯山縣仙人洞，距今3.2萬(wàn)年的“崖壁豪宅”被發(fā)現(xiàn)。這意味著，3萬(wàn)多年前，就有早期現(xiàn)代人在中原生活。

“神仙洞里住先人”“隨處都有寶，大河南果然名不虛傳”……消息發(fā)出，迅速登上全國(guó)熱搜，網(wǎng)友留言滿(mǎn)是自豪和贊嘆。

國(guó)慶長(zhǎng)假，抓住難得的晴朗天氣，全省各考古工地趕緊搶進(jìn)度，彌補(bǔ)此前汛情疫情造成的延誤。省文物局局長(zhǎng)田凱透露，一批重要的考古成果很快就可以對(duì)外公布。

向更遠(yuǎn)的歷史去眺望，向更深的思想去追索。

用一項(xiàng)項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)實(shí)證浩如煙海的歷史故事，重現(xiàn)滿(mǎn)天星斗式的史前文明，百年來(lái)，河南考古人堅(jiān)韌求索，揭示華夏文明的基因譜系和發(fā)展鏈條，為建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)考古學(xué)貢獻(xiàn)了中原力量。

千千萬(wàn)萬(wàn)的中原百姓，也用自己的方式默默守護(hù)著我們的文明。

從上世紀(jì)60年代起，仰韶村就成立了遺址保護(hù)7人小組，村民們多年來(lái)還形成了自己獨(dú)有的規(guī)矩：不打窯不深翻土地，甚至不能打井修渠。在安陽(yáng)小屯，在偃師二里頭，同樣的場(chǎng)景一再出現(xiàn)。正是他們的奉獻(xiàn)，使得中原遍地遺址得以完整地保持著原始風(fēng)貌，為學(xué)者們的發(fā)掘研究創(chuàng)造了良好條件。

仰韶村遺址發(fā)現(xiàn)的紅褐色涂朱草莖泥墻壁遺存。新華社發(fā)

堅(jiān)定自信永續(xù)輝煌

埃及金字塔、希臘帕特農(nóng)神廟、羅馬斗獸場(chǎng)、中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城……

人類(lèi)文明充滿(mǎn)多樣性，無(wú)論是古埃及、古巴比倫，還是古印度、中國(guó)，每一種文明都誕生于特定的時(shí)空背景，形成了自身的文化傳統(tǒng)，散發(fā)著獨(dú)特的文化魅力。

與其他三大古文明逝去不同，中華文明，海納百川，五千年來(lái)從未中斷。

10月5日，登封王城崗遺址，這里的地理位置與古史記載的“禹居陽(yáng)城”地望相符?？脊抨?duì)員馬龍用手鏟一層層刮去探方的土層，繼續(xù)尋找藏在地層中的文化“密碼”，神話(huà)與傳說(shuō)中的“夏”越來(lái)越眉目清晰。

歷史離不開(kāi)考古。讓腳下這片土地的軸線(xiàn)不斷向歷史深處延伸，一次次田野考古與綜合研究的重大成果，增強(qiáng)了歷史信度，闡釋了中華文明之美。

身處“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，我們比以往任何時(shí)候都更加迫切了解中華五千多年文明的發(fā)展脈絡(luò)和歷史規(guī)律，文化自省從未如此深刻，文化自覺(jué)從未如此清晰，文化自信從未如此堅(jiān)定。

10月10日，鄭州圖書(shū)館學(xué)術(shù)報(bào)告廳，四川三星堆考古研究所所長(zhǎng)冉宏林和鄭州大學(xué)歷史學(xué)院夏商周考古專(zhuān)家郜向平博士來(lái)了一場(chǎng)精彩的“三星堆與中原文化的對(duì)話(huà)”，吸引了線(xiàn)上線(xiàn)下百萬(wàn)人收聽(tīng)收看，提問(wèn)環(huán)節(jié)更是滿(mǎn)場(chǎng)“搶話(huà)筒”?！叭嵌褳槭裁唇腥嵌?？”“三星堆出土的絲綢與中原地區(qū)出土的絲綢有什么關(guān)系？”兩位專(zhuān)家不禁贊嘆：觀(guān)眾太熱情太專(zhuān)業(yè)了。

考古熱、國(guó)風(fēng)炫、文物火。近年來(lái)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)勢(shì)回歸，越來(lái)越受到大眾的關(guān)注和認(rèn)同。

院外觀(guān)眾排長(zhǎng)隊(duì)，院內(nèi)考古盲盒搶手，這讓河南博物院院長(zhǎng)馬蕭林深有感觸：中國(guó)傳統(tǒng)文化正在走入越來(lái)越多人心中，這正是全社會(huì)堅(jiān)定文化自信的重要表現(xiàn)。

心中有來(lái)處，腳下便有根。在新發(fā)展理念的引領(lǐng)下，文化發(fā)展從“量變”到“質(zhì)變”，“不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”成為核心要義。

剛剛過(guò)去的國(guó)慶長(zhǎng)假，龍門(mén)石窟游人如織，云臺(tái)山、芒碭山旅游區(qū)的漢服游火熱炫酷；10月13日，一款“穿越5000年做個(gè)仰韶人”H5答題小游戲上線(xiàn)，幾小時(shí)就吸引10萬(wàn)余名網(wǎng)友參與?！霸谳p松愉悅中增長(zhǎng)了知識(shí)，太棒了。”年輕人如是說(shuō)。

只有懷著對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視和尊重，找到最合適的方式進(jìn)行發(fā)掘、展示、傳播，才能讓古老文化以輕盈靈動(dòng)的姿態(tài)融入現(xiàn)代生活，才能把藏于地下、封于書(shū)中、列于展廳的驕傲展現(xiàn)給中國(guó)和世界。

以中原文化、黃河文化為主題，《只有河南·戲劇幻城》國(guó)慶長(zhǎng)假期間主劇場(chǎng)演出98場(chǎng)次，微劇演出800余場(chǎng)，總觀(guān)劇人次超過(guò)60萬(wàn)。北京游客張黎明動(dòng)情地說(shuō)：“看完后，突然對(duì)河南有了不一樣的情感，我要致敬這片偉大的土地，好好逛逛鄭州、洛陽(yáng)、開(kāi)封，重新認(rèn)識(shí)河南?！?/p>

周末，隋唐洛陽(yáng)城國(guó)家考古遺址公園天堂、明堂景區(qū)人流如織，3D技術(shù)、燈光秀的加入，讓“千年帝都”可感可觸；漫步在仰韶村考古遺址公園，三三兩兩的不僅有遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，還有生長(zhǎng)于斯的村民。隨著仰韶村考古遺址公園的建成使用，村民們整體搬遷出去。看著環(huán)境越變?cè)矫懒?，他們開(kāi)心地說(shuō)：“心里也怪美?！?/p>

認(rèn)同，來(lái)自歷史文脈的賡續(xù)，來(lái)自文化記憶的增強(qiáng)。有認(rèn)同，才有凝聚力、向心力。文明之光穿越千年，今天依然能感受到沁人芳香，就是因?yàn)樗诒Ｗo(hù)傳承中不斷豐富與完善，從而煥發(fā)時(shí)代光輝。

“項(xiàng)目為王。河南要打造出更多立得住、叫得響、傳得開(kāi)的地標(biāo)性文旅項(xiàng)目、標(biāo)志性文旅品牌，賦予傳統(tǒng)文化更多發(fā)展活力、內(nèi)生動(dòng)力及競(jìng)爭(zhēng)力，讓人們?cè)诟兄性幕ⅫS河文化中，讀懂中國(guó)?！笔∥幕吐糜螐d廳長(zhǎng)姜繼鼎說(shuō)。

錨定“兩個(gè)確保”，實(shí)施“十大戰(zhàn)略”，9月7日召開(kāi)的省委工作會(huì)議擘畫(huà)了河南未來(lái)發(fā)展藍(lán)圖，文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略位列其中。

中共中央、國(guó)務(wù)院剛剛印發(fā)的《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》，耳熟能詳?shù)?a href='/shannxi/' target=_blank>陜西石峁、山西陶寺、河南二里頭、河南雙槐樹(shù)等重要考古遺址走入了國(guó)家戰(zhàn)略。

“支持西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、大同等城市保護(hù)和完善歷史風(fēng)貌特色”“實(shí)施黃河流域‘考古中國(guó)’重大研究項(xiàng)目”“支持黃河文化遺產(chǎn)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)”……一行行醒目的文字，一項(xiàng)項(xiàng)具體的措施，吹響保護(hù)傳承發(fā)展弘揚(yáng)黃河文化的集結(jié)號(hào)。

河川壯麗、歷史豐厚，秀外慧中的中原大地迎來(lái)了發(fā)展新契機(jī)。構(gòu)筑文化文旅發(fā)展新空間，打造文旅融合業(yè)態(tài)新譜系，建設(shè)文旅品牌推廣新體系，河南正向著建設(shè)文化強(qiáng)省，加快構(gòu)建全國(guó)重要的文化高地、幸福美好家園的目標(biāo)奮進(jìn)。

回眸百年，是為了更好地出發(fā)。

百年前的那天，安特生和他的中國(guó)同事在仰韶村遺址鏟下第一抔土，找到了中國(guó)第一個(gè)史前文化，震驚世界。

百年后的今天，全球考古學(xué)者線(xiàn)上線(xiàn)下“云”集仰韶村，中國(guó)與世界在黃河岸邊的這場(chǎng)隔空對(duì)話(huà)，繼續(xù)著中外文明的交流互鑒。

參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。擦亮文化底色，堅(jiān)定文化自信，中華文明之光，必將永續(xù)輝煌。

記者：劉雅鳴 陳茁 張?bào)w義 溫小娟

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