一座滄桑百年的鄒氏祠堂,一部家族變遷史

成都西河鎮(zhèn)兩河村2組西江河邊的鄒家大院內(nèi),有一個(gè)數(shù)百年歷史的鄒家祠堂保存至今,不過它的來歷和意義卻鮮為人知。今天,鄒氏春秋帶大家揭秘了一段,隱藏在這背后的鄒氏入川遷徙史。

美麗善良的西江河,絢爛感人的客家

白鷺灣、芭茅灘,夕陽印紅西江邊

翻崇山、跨險(xiǎn)灘,舉家入川為人先

牛車堰、竹林盤,先祖灑汗落田間

宗祠堂、古族譜,保佑子孫幸福天

西江河是西河的母親河,孕育了東山腳下這片淺丘之地,西河這個(gè)古老場(chǎng)鎮(zhèn)也因?yàn)I臨西江河而得名。四百年前遷徙而來的客家移民為了開墾、灌溉這片處女地,選擇了濱河而居,他們聚族抱團(tuán)、開荒筑田、鑿塘掘渠、曬磚建墻、束茅蓋頂,繁衍子孫、傳承香火,一步一步把這片蠻荒之地變成了沃土良田,把荒無人煙的偏僻之地變成了人丁興旺的繁榮村落。坐落在西河鎮(zhèn)兩河村2組西江河邊的鄒家大院,就是當(dāng)年客家人拼搏打拼的歷史見證,保存到現(xiàn)在的鄒家祠堂更是印證著歷代客家人的堅(jiān)定信仰和不屈信念。

康熙二十三年(公元1684年),鄒氏十七世祖希齊公的孫子,十八世祖萬公之子子選公隨著湖廣填四川的人群到了四川成都,并在省城外東三十里地的西河場(chǎng)南巷子約五里許華陽縣與簡(jiǎn)州毗連的界河——西江河一帶、車路灣、牛車埝、金井灣、七圣橋、西城橋等地插占了不少田地,自己在那里躬親耕耘了近十年。子選公將在四川成都的情況寫信告知江西老家的親朋,并且極力邀請(qǐng)他們遷徙入川。

鄒氏十八世祖游公的妻子攜帶著游公的遺骸偕同子瑞、子昌、子勝、子華、子隆、子運(yùn)六公和七個(gè)姓的老親舊友由贛南高地南安崇義縣塹崗鄉(xiāng)到贛州府贛江碼頭上船奔上了遷往四川的辛苦行程。他們坐船到江西的洪都(南昌),再經(jīng)鄱陽湖折入長(zhǎng)江,再往上就到了潯陽樓(今九江口)進(jìn)入湖北的地界,再經(jīng)長(zhǎng)江翻過秭歸過了巴東就到了四川的巫山夔府(今奉節(jié)),再過云陽、重慶江津、合江、瀘州、納溪江安、敘府(今宜賓)、犍為、嘉州(今樂山)、夾江、彭山、雙流、再片刻就到了成都的望江樓碼頭。

眾人翻山越嶺,不辭辛勞,終于平安到了四川,雖然一個(gè)個(gè)都很興奮,但已無暇進(jìn)城觀光,于是立馬按照子選公指的方向路線,朝成都往東的方向直達(dá)西河場(chǎng),出西河場(chǎng)南巷約五里便找到子選公。

子選公此時(shí)的住處竟然是芭茅夾起的草棚棚。當(dāng)時(shí)以子瑞公為首,六個(gè)弟兄最大的四五十歲,最小的十來歲。鄒家排序是單輩單名雙輩雙名,繼傳久遠(yuǎn),尊卑產(chǎn)生混亂??滴鯐r(shí)子選公對(duì)此事有感,另取排行二十四字:朝廷嘉爵、臣相為卿、翰林學(xué)士、魁元齊芳、魯圣孔子、詩章永傳,一直沿用至今。

他們將從老家?guī)淼挠喂z骸葬在西江河側(cè)名叫蜘蛛結(jié)的地方,兩百多年后由于文化大革命墓碑被毀了,最后在二十世紀(jì)七十年代末才由本族后裔將游公遺骸移往了胡氏祖婆合葬在一起。子選公把插占的田地分給大家各自耕種,子昌公選中的是西城橋鴨公潭一帶,伐木剪草,利用這些就地取材,修建茅屋,即所謂《開荒拓土凡十三年》已開出好幾百畝田地。在子昌公入川后,幾個(gè)兄弟一起在西江河響水灣東側(cè)開荒,并修建了鄒家大堰,約40余畝。后來又在車路彎西側(cè)修了另一處鄒家大堰,面積約為16畝,以灌溉他們新開發(fā)的土地。鄒家祖先用挖堰塘的泥土,加上稻草,做成50斤一個(gè)的土坯,修建了鄒家祠堂和數(shù)十間的住房、養(yǎng)殖房和倉庫等。

鄒家祠堂坐南朝北,小四合院造型,中間有個(gè)小天井,整個(gè)結(jié)構(gòu)土磚青瓦。堂屋供奉著鄒家的列祖列宗,但原有的神龕、匾牌、神像都已被盜,現(xiàn)在的都是復(fù)制品了。歷經(jīng)歲月風(fēng)雨的侵蝕,祠堂部分建筑已經(jīng)垮塌,正門、門窗也已經(jīng)破敗,雜草也爬上了墻頭,現(xiàn)保存下來的只有正堂屋、側(cè)屋等四五間,約兩百來平米。大院的年輕人要不早已遷出,要不就外出打工,在家的老年人已無力打理祠堂。

在民間客家文化的推動(dòng)者和政府鄉(xiāng)村振興的號(hào)召下,祠堂的修繕、保護(hù)也引起了現(xiàn)今鄒家后人的重視,曾經(jīng)的鄒家祠堂重現(xiàn)當(dāng)年的榮光已經(jīng)指日可待。

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