太祖婆何氏擅長(zhǎng)飛砣絕技。喜事不在祠堂擺酒？花東這家祠堂奇怪了

從地圖上看，望頂村是離中心城鎮(zhèn)較偏遠(yuǎn)的一個(gè)村。雖然偏，但地理位置卻得天獨(dú)厚。近鄰機(jī)場(chǎng)北立交，北面是九龍湖。望頂村約在清代雍正或乾隆初年立村，全村2800余人有2400多人姓溫，是花都名副其實(shí)的溫姓大村。在花都，絕大部分溫姓均來(lái)自客家，望頂村溫氏跟花山、獅嶺等地的溫姓人都有聯(lián)系。

在村委會(huì)，我們見(jiàn)到了年近九旬的溫浩良和溫海龍兩位老人，村干部說(shuō)，現(xiàn)在對(duì)村的歷史比較了解的就只有他們了。溫浩良老人雖然年邁，但身體還很硬朗，記憶力也不錯(cuò)。他拿出一本已經(jīng)陳舊的族譜，操著濃重的客家口音，與我們陳述先人的歷史。

村名從網(wǎng)頂?shù)酵?/p>

線裝本族譜是溫浩良的哥哥溫四隆在20世紀(jì)80年代親自抄寫的，封面上橫寫著“溫氏宗祠”四個(gè)大字，豎寫“太原堂網(wǎng)頂溫姓族譜”，左側(cè)有“太原堂”，右側(cè)有“三彥堂”幾個(gè)字。

網(wǎng)頂即望頂，族譜上有一處溫四隆在1993年4月寫的關(guān)于網(wǎng)頂村更名為望頂村的說(shuō)明。大意是網(wǎng)頂村名據(jù)說(shuō)來(lái)自一座山，溫氏先人抱網(wǎng)到山頂，所以村名叫網(wǎng)頂。以前村民外出謀生艱難，無(wú)法立業(yè)，在外打拼總是空手而歸。村民認(rèn)為是這張網(wǎng)網(wǎng)得太緊，于是在1946年，經(jīng)村人商議，將網(wǎng)頂村改名為望頂村，認(rèn)為可以坐得高，望得遠(yuǎn)。

族譜是根據(jù)溫氏十三世祖溫仁鳳、溫清華留下的手抄族譜重抄的，抄寫族譜的時(shí)間是道光十九年（1839）冬。其中記載了在乾隆元年（1736年），十四世溫心田，十六世溫材霖、溫秋霖三人回到興寧縣石馬堡小水村，遍訪始祖溫良漠名下的五房子孫，根據(jù)與叔兄弟口述內(nèi)容，進(jìn)行修補(bǔ)整理。

這里筆者有個(gè)疑問(wèn)，十三世溫仁鳳、溫清華二公把舊族譜抄寫、整理后的時(shí)間是1839年，而十四世溫心田、十六世溫材霖、溫秋霖三人回興寧縣修補(bǔ)整理資料卻在1736年，這三人不僅輩份晚，而且還比上一輩甚至是上三輩的人早103年修譜，如果族譜沒(méi)記錯(cuò)的話，唯一的解釋就是溫氏家族人丁興盛，以致族人的輩份年齡相差得太大。族譜記載：“溫氏系出太原，后輾轉(zhuǎn)福建、廣東，但其在漢唐以上家譜失傳，不敢妄為附會(huì)。至今本朝乾隆年間有十三世溫仁鳳、溫清華手抄舊譜一卷，方知以善公為始，祖妣廖氏，始祖在福建寧化縣落葉，枝派流傳及洪武四年，自閩遷粵東嘉應(yīng)州（今廣東梅州）興寧縣石馬村，又至十世祖?！睆臏丶s三一房的三個(gè)兒子來(lái)望頂立足至今，望頂溫氏族人現(xiàn)已有21傳。

新中國(guó)成立后，在1956年建立合作社這段時(shí)間，望頂村被改為群星村，下設(shè)大隊(duì)。1986年村鎮(zhèn)體制改革時(shí)，又取消群星村社，改回望頂村。村里主要是以種水稻、花生、番薯等農(nóng)作物為主。1985年以后的望頂村開(kāi)始興旺起來(lái)，村里有數(shù)十人到美國(guó)、巴拿馬、新加坡、香港、澳門等國(guó)家和地區(qū)謀生，還有不少人走出望頂村在外發(fā)展。改革開(kāi)放后，九龍湖建了旅游度假區(qū)，望頂村的土地大片被征，村里建了新村，村民現(xiàn)在基本上都搬到新村居住，舊村已完全冷清了。

溫氏脈源和開(kāi)基

廣東是溫氏的主要聚集地，有近50萬(wàn)人，占國(guó)內(nèi)溫氏的近三分之一。關(guān)于溫姓之源，有多種版本。有以國(guó)為氏，有出己姓，有源姬姓。根據(jù)現(xiàn)存于河南省濟(jì)源市坡頭鄉(xiāng)左山村溫氏家族的一塊歷史最悠久、史料價(jià)值和文物價(jià)值最高的墓碑記載，“太原堂”溫氏主脈是四千年前夏代溫國(guó)受封立國(guó)之君溫平后裔。溫姓主流有三支，即溫彥宏、溫彥博、溫彥將三兄弟，世稱“三彥”。這就是筆者在網(wǎng)頂（望頂）溫氏族譜的封面上看到的“太原堂”和“三彥堂”這幾個(gè)字的來(lái)歷。

望頂村溫氏大宗祠的堂號(hào)是太原堂。溫氏先祖出太原，輾轉(zhuǎn)福建，溫良善一支來(lái)到了廣東興寧，繁衍到第十世溫良謨這一代，他們的遷徙線路發(fā)生了改變。發(fā)生改變的是他的兒孫一家， 溫良謨的孫子們?cè)谕敚ó?dāng)年這里屬番禺管轄）立村， 溫良謨父子和夫人的金骨也被后人們帶到了望頂，于是，從未來(lái)過(guò)望頂?shù)?溫良謨成了望頂溫氏的始祖。

溫良謨?yōu)槿酥液駱銓?shí)，娶張氏生九子，分別為思三、約三、宣三、公三、協(xié)三、剛?cè)?、楨三、益三、錫三。九子中，僅二、三、四、八、九這五子有后人。次子溫約三生下三子，分別是文遠(yuǎn)、文近、文錦。溫約三去世后，留下遺孀和三個(gè)兒子。長(zhǎng)子溫文遠(yuǎn)見(jiàn)原居地人稠地窄，于是與二弟來(lái)到增城的分水村謀生。三年后，兄弟倆想起老家的母親和三弟，又回原藉將母親和三弟一起接到增城。母子相聚一堂，在這里安家立業(yè)倒也其樂(lè)融融。后來(lái)由于一個(gè)意外事件，溫氏一家由增城邑遷入番禺開(kāi)基網(wǎng)頂（今花東鎮(zhèn)望頂村）。

在增城，母子共居三間房屋，耕田兼養(yǎng)豬、磨豆腐為生。他們養(yǎng)了幾頭母豬，母豬又生小豬，養(yǎng)豬是全家人的希望。但有一次，他們家的母豬被附近的村民打死了，溫家人氣極，與打死母豬的村民發(fā)生了劇烈沖突。溫氏的太祖婆，也就是溫文遠(yuǎn)的妻子何氏有一身好武藝，尤其善使飛砣（末端捆綁鐵砣，以精準(zhǔn)的甩投殺傷敵人，多在作戰(zhàn)和狩獵中運(yùn)用），在這次爭(zhēng)斗中，太祖婆何氏施展飛砣絕技，失手打死了一個(gè)村民，于是，一家人匆匆逃離增城，來(lái)到望頂居住。

勤勞致富開(kāi)枝散葉

他們來(lái)到望頂以種田為生，當(dāng)時(shí)在這里住的是姓夏的族人。因網(wǎng)望頂臨近九龍?zhí)?/a>，各家土地上的界碑經(jīng)常會(huì)被大水沖到別的地方，因此引發(fā)不少爭(zhēng)議。姓夏的族人由于人丁稀少，處在下方，在爭(zhēng)斗中常常吃虧。而溫家男丁多，又個(gè)個(gè)武藝高強(qiáng)，特別是太祖婆何氏有一手飛砣絕技，打得方圓十里無(wú)對(duì)手。于是，溫氏就跟夏氏交換了居住地，從原來(lái)的九龍?zhí)?/a>上方，搬到了下方，夏姓先去了溫姓的居住地，后來(lái)又遷到了四聯(lián)村。

當(dāng)年，全家人在望頂安頓下來(lái)后，兄弟酌議，回興寧帶祖妣父金骸，并邀各房伯叔侄同到番邑各處開(kāi)莊。“惟我約公一房立業(yè)網(wǎng)頂始焉，造廬舍而樂(lè)妻拏繼焉，筑墳瑩以安祖妣，當(dāng)是時(shí)也”。講的是溫約三一房來(lái)望頂開(kāi)創(chuàng)基業(yè)的情況。他們?cè)谶@里立足后，即回老家興寧將先人的遺骨遷到望頂周邊重新筑墳安葬。溫良謨?cè)嵊诜埵虾蜏丶s三母子葬于望頂筲箕窩。溫約三的三個(gè)兒子中，第三子溫文錦的后代人丁多，也比較富裕。

族譜中記載，溫文錦娶陳氏，生一子一女。長(zhǎng)子溫清榮，為人性堅(jiān)老于農(nóng)業(yè)，女兒嫁花山南村羅姓。溫文錦續(xù)娶馮氏，生清華、清秀、清貴三子。清華居心慷慨賦性幽雅，溫文錦子孫在望頂高門樓上下居住。乾隆四十六年（1781），溫文錦四房分家，長(zhǎng)房建三上三下居所，二、三、四房三兄弟有馮母在堂，又長(zhǎng)幼不一，所以三人雖分仍合，后來(lái)，他們?cè)陂L(zhǎng)房溫清榮屋后建上五下五住所，名曰“三德堂”。

溫氏祠堂的興落

溫氏原有四個(gè)祠堂，現(xiàn)在只有三個(gè)，分別是溫氏大宗祠、文錦溫公祠、文遠(yuǎn)溫公祠，文近溫公祠在抗戰(zhàn)時(shí)期被日本人拆掉修建炮樓，后有人用紅磚砌了一個(gè)簡(jiǎn)陋的建筑。溫氏大宗祠、文遠(yuǎn)溫公祠、文錦溫公祠都是后來(lái)重建的，只是年代不一，文錦溫公祠2017年才重光。目前比較有規(guī)模的是溫氏大宗祠和文錦溫公祠。

溫氏大宗祠位于花東鎮(zhèn)望頂村望頂二路105號(hào)，建于清宣統(tǒng)元年（1909），2004年小修了一次。溫氏大宗祠西北朝向，廣三路，深兩進(jìn)，面積368平方米。青磚石腳，人字封火山墻，灰塑博古脊，碌灰筒瓦，綠琉璃瓦當(dāng)，滴水剪邊。前檐柱挑頭為人物造型，花崗巖石雕，次間蝦公梁上設(shè)石獅，雕花異形斗栱，石門額上陰刻“溫氏大宗祠”。上款：宣統(tǒng)元年冬月立，下款：成霖敬書(shū)。

門前三級(jí)石階，后堂前帶兩廊，左右路建筑為襯祠。重修時(shí)地面改鋪耐磨磚，重置頭門門簾：萬(wàn)年有道，和氣致祥。溫氏大宗祠后堂的金柱對(duì)聯(lián)道出了望頂溫氏的心聲：“溫氏家鄉(xiāng)文武英豪欣輩出；良公后裔丁財(cái)貴胄喜頻傳?！薄昂雾殑e處覓桃源，最好斯方居福地?！?/p>

溫氏大宗祠的一面墻上，貼有紅紙，用毛筆清晰地記錄了開(kāi)基祖當(dāng)年望頂開(kāi)基的情況。雖然紙張的顏色已褪，但字跡依然清晰。上書(shū)：文遠(yuǎn)公夫婦攜弟文近、文錦四人從興寧石馬小水村遷于增城某（分水村）村，由于“里不仁、鄰不義”，住了幾年后，遷來(lái)番邑北興網(wǎng)頂（望頂）樂(lè)業(yè)。

后來(lái)恭（公）三公、益三公、錫三公的子孫才遷到附近落業(yè)。因都是良謨公的后裔，所以共同商議，以良謨公為開(kāi)基祖，編寫了40個(gè)字的輩份歌：“良三文清學(xué)，其心國(guó)慶榮，光宗隆德業(yè)， 耀袒顯聲名，美盛求開(kāi)創(chuàng)，賢才貴守成，傳為長(zhǎng)發(fā)達(dá)，立定永章程?！贝硕挝淖峙c族譜記載基本相同。

溫浩良老人說(shuō)， 花縣解放前夕，解放軍從望頂村經(jīng)過(guò)，從下午三點(diǎn)鐘到五點(diǎn)，部隊(duì)綿延不斷。新中國(guó)成立后，這幾間溫氏祠堂曾作過(guò)學(xué)校、倉(cāng)庫(kù)、衛(wèi)生站、碾米廠、鍍鋅廠，現(xiàn)在文錦溫公祠是老人活動(dòng)中心。

過(guò)去每年春節(jié)，村民們都要在祠堂門口燒爆竹、舞獅子，非常熱鬧。但是，村里有一個(gè)風(fēng)俗跟花都其他村的祠堂不一樣，跟其他客家人的也不同，那就是紅白喜事都不能在祠堂擺。哪怕是新人結(jié)婚，也只能在祖宗牌位前拜祭一下，不會(huì)在祠堂擺喜酒。

從溫氏的祖先經(jīng)歷可以推斷出，溫氏族人過(guò)去一直有習(xí)武習(xí)俗，溫浩良老人也說(shuō)，在 十幾年前，村里還有武術(shù)、舞獅等活動(dòng)，不過(guò)現(xiàn)在都消失了。

文錦溫公祠重光

花東鎮(zhèn)望頂村溫氏是該村最大姓氏，其中溫文錦房約有1100人（包含附近大龍村約70人）。溫文錦公為溫約三的第三子，族譜記載他“生平嗜酒，自幼雁行輔兄成創(chuàng)”，溫文錦去世后葬于太平場(chǎng)鹿頸坑。

文錦溫公祠從2014年底開(kāi)始籌備，2015年10月動(dòng)工建設(shè)，2016年底完工， 溫文錦裔孫每人集資1100元，共花費(fèi)約161萬(wàn)。2017年 2月25日，望頂村舉行了文錦溫公落成慶典。據(jù)當(dāng)?shù)孛襟w記載，當(dāng)天村里爆竹聲聲，醒獅勁舞，人聲鼎沸，場(chǎng)面賽過(guò)春節(jié)。

慶典的議程有：迎神位入祠堂、醒獅慶賀、子孫拜祖、宗親祝賀等。上午8點(diǎn)15吉時(shí)是神位入祠堂的時(shí)間，在溫文錦房最高輩分長(zhǎng)者的引領(lǐng)下，誦讀經(jīng)文、首上神香，祈禱祖先保佑風(fēng)調(diào)雨順、世代平安、世澤綿長(zhǎng)。

族中100多名男丁分成兩排，一起手托紅布，做出一條空中紅路，把神主牌送入祠堂，由溫文錦房最高輩分長(zhǎng)者一一按序安放在神位上。待醒獅拜祖完畢，后裔子孫逐個(gè)祭拜祖先。這次活動(dòng)邀請(qǐng)了花都區(qū)、白云區(qū)等地溫氏宗親，慶典共開(kāi)255席，場(chǎng)面十分壯觀。

祠堂內(nèi)金碧輝煌，氣派不凡，山墻壁畫(huà)，喜鵲報(bào)春。后堂有祖先畫(huà)像，下面有祖宗牌位和香爐。

天井處，有一天然整石鑿成的石香爐，便于插大香。金柱上的楹聯(lián)、墻上的排聯(lián)無(wú)不講述溫氏族人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷：“望出興寧輾轉(zhuǎn)花都千秋歌祖德；文錦家族落戶望頂萬(wàn)代頌宗功?！薄坝筛＝ㄟw居粵海派衍平原葉茂枝繁思祖德；自興寧徙住花都祥開(kāi)望頂秋祭祀春賞念宗功?！?/p>

祠堂內(nèi)還有不少溫氏文人留下的墨寶，如“疊翠群巒王光鼎，蔥蘢綠樹(shù)綻奇葩，清音婉轉(zhuǎn)聞千笛，碧水潺湲聽(tīng)萬(wàn)家，勝跡迷人呈美景，風(fēng)光旖旎映紅霞，穿梭麗輦時(shí)無(wú)斷，下界仙姬眾口夸。”

滄海桑田，轉(zhuǎn)眼三百多年過(guò)去，望頂村的溫氏父老在歲月的流淌中依然靜好。

編輯：一凡（攝影：關(guān)振倫）

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