錫山名人（十五）|讓我們來看看真實歷史中的華察~
隨著唐伯虎系列的影視作品活躍于各大熒屏，今天錫小妹就跟大家來說一說女神秋香的東家華太師——華察。很多人誤以為華太師和四大才子里面的老四周文賓一樣，是編撰出來的人物，其實不然，這個華太師在歷史上確有其人。
華察，號鴻山，字子潛。明朝人，生于1497年，蕩口華氏始祖貞固第七代孫。
華察自小聰明沉著，善于思考。年事稍長后，他看到父親文質彬彬，與世無爭，卻時常受到兇狠的族人欺負，便寫了“臥薪嘗膽”四個大字。他年齡雖小，膽量卻大，敢與族人辯理，不卑不亢。族人和鄰居說，這孩子知書達理，將來必定前途無量。
初展賢能
華察在12歲時已能寫得一手好文章，不久便中了秀才。
1521年，朝廷廢除了“無錫華氏不得當官”的禁令，華察參加應天府鄉(xiāng)試，中為舉人。當時，無錫縣里的王問、施漸年輕有為，華察和他們意趣相投，被人稱為“無錫三杰”。后來，又有人把他和施漸、姚咨、王懋明稱為“無錫四友”。這幾位年輕人常常交往，吟詠唱和，留下大量詩詞。
1526年，華察中了進士，并以庶吉士的身份進入翰林院深造。也許過于用功，華察病倒了。翰林院將他送回老家養(yǎng)病。幾個月的療養(yǎng)中，華察看到無錫受倭寇威脅，就在家宅四周筑了一座小城，但現(xiàn)已找不到小城遺跡。
1529年，華察在翰林院進修結業(yè)。補為戶部主事，去江淮一帶課稅。不久，調任兵部主事，后升任員外郎。1533年，調進翰林院任修撰，校錄歷朝實錄、寶訓、玉牒和史志，成為編史官。從此，他“以文詞為職業(yè)”。史官即“太史”，“史”與“師”諧音，因而民間稱他為“華太師”。
1538年，華察被朝廷命為主考官。這場會試，錄取的茅瓚、翁大立等后來都很有建樹。
出使朝鮮
1539年，朝廷冊立次子載壑為皇太子，封三子載垕為裕王、四子載圳為景王，命華察為使節(jié)賜一品服，去朝鮮宣諭此事。蕩口華氏門庭將此視為空前絕后的榮耀。這次出使歷時一個多月，臨別，朝鮮國王拿出一萬多件金銀珍寶饋贈給使節(jié)。以清廉著稱的華察堅決推辭，朝鮮國王還將華察在朝鮮的唱和之作匯成《皇華集》一書，嘉靖皇帝非常高興，下旨將這部《皇華集》刻印，頒發(fā)給大臣閱讀。朝鮮之行，使華察名聲大著，當年調任司經(jīng)局洗馬，執(zhí)掌國家圖籍。
禮部尚書嚴嵩為了擴充勢力，謀位篡權，委派說客去登門拉攏華察。華察作風正派，鄙視嚴嵩為人，痛恨他排擠忠良的行為，沖撞了說客。嚴嵩懷恨在心，以在朝鮮接受賄賂為由彈劾華察。查了數(shù)月，證明是憑空捏造。華察十分寒心，決意急流勇退。這時正好送來家書，報說母親病重，他乘機告假，獲準還鄉(xiāng)。
母親痊愈后，他決意在老家附近為雙親建造一座園林，面積40畝。由于假期已到，他等不得園林竣工，便告別父母返回京城。父親華謹是一位厚道的長者，他告誡兒子，為官一定要謹慎從事，切不可得意忘形，還勸他不必辭掉高位，應正視官廷風云，繼續(xù)為國理政。
主持翰林院
1543年，華察受命主持應天府鄉(xiāng)試。次年會試，華察又任主考官。進士中有一位無錫胡埭人，成績名列前茅，姓吳名情。嘉靖皇帝卻對此人的姓名不滿而予以排斥，卻因突然一聲雷鳴就將一位名叫秦雷鳴的進士定為狀元。華察盡管不滿，但不敢抗旨，也因此看透了政壇的腐敗。而后要求致仕返鄉(xiāng)，嘉靖皇帝沒有允準，還命他任侍讀學士，不久委任他執(zhí)掌南京翰林院。華察雖不想為官，但皇命難違，好在他長期在翰林院工作，所以到任后駕輕就熟，受到上下稱贊。
南京離無錫更近了，他愈加思鄉(xiāng)心切。于是，49歲的華察以父母年老多病為由，再次向皇上奏本，要求致仕返鄉(xiāng)，侍奉雙親。
1545年，華察終于獲準“帶冠閑住”。此時，他已兩鬢添霜，但總算擺脫了朝廷名韁利索的羈絆。
興建嘉遁園
當時，家中的花園早已竣工，華察為之起名為“嘉遁園”，寓意致仕還鄉(xiāng)，安逸度日。他還為園中的景點一一提名，如忘言齋、知退軒、面壁亭、獨觀閣、留客處等，并為之作了20首詩，以這些詩表達他淡泊官場、追逐閑適生活的意愿。至交故友紛紛前去游園賞景，華察都熱情款待。才子施漸等曾為之題詩。
華府造園之事，傳遍鵝湖四周，也招來強盜多次搶劫，華父還差點當了人質，于是，華察便組織家兵守衛(wèi)。
不久，嚴嵩義子、工部右侍郎趙文華來訪，華察知道其不懷好意。果真趙文華說自己代表嚴嵩動員華察出山，朝廷必將重用。華察推說父母年老多病，婉言謝絕。臨別，趙文華贈其一只玉環(huán)。華察知道這“環(huán)”意思是要他回心轉意。他十分憤怒，將玉環(huán)擊得粉碎。
門生王世貞常來拜謁，他倆無話不談，說到京城官場情況，師生共恨嚴嵩父子擅權行事；談到家中情況，王世貞說喜歡叔陽，與華察訂立兒女婚約；說到眼下之事，王世貞委婉地說：“日月盈虧，天之道也。愿恩師減產(chǎn)樹德?！比A察心領神會，便拱手說道：“仁人之言也?！辈欢嗵欤A察將自己家的一萬多畝田產(chǎn)劃出一半給貧困的佃戶，并當場焚毀租田契約，一大批受到恩惠的農(nóng)民都上門叩謝，接著又出資修建橋梁，方便民眾。
修城抗倭
1553年冬，倭寇逼近無錫，敵情十分嚴峻。新任無錫縣縣令王其勤和一同前來催查糧賦的山東布政司右參政翁大立、巡按蘇松監(jiān)察御史孫慎一同去向華察請教對策（翁大立是華察主持嘉靖十七年會試時的門生）。華察對三位來訪官員斬釘截鐵地說：“修城！”王其勤點頭稱好。無錫從漢代以來就有城，但當時已經(jīng)殘破，無法御敵。大家紛紛同意立即修城。華察帶頭捐銀500兩，在他的帶領下，其他人士也紛紛解囊捐款，很快湊齊了修城所需款項。
農(nóng)歷二月初九，修城工程啟動，僅用兩個多月就竣工。城墻剛剛完工，倭寇船只已到西水關外。縣令王其勤帶領將士浴血奮戰(zhàn)，打死了倭寇首領閻四，殺死了一批倭寇，但何五路等36位護城隊員戰(zhàn)死，后來將他們奉為義士，列入祠堂祭祀。
戰(zhàn)后華察登城繞墻，寫了一首《新城頌》贈給縣令王其勤，詩中除了揭露倭寇的暴行外，還寫了筑城的經(jīng)過，其中“嗤彼守財奴，如何惜所捐”兩句，嘲諷了筑城募捐時不掏錢的“守財奴”。
丈田清糧
筑城抗倭的同年，朝廷下旨丈田清糧。王其勤知道無錫是財賦的重點地區(qū)，其中弊端叢生，不公平十分嚴重，于是又和孫慎、翁大立向華察求教。華察還鄉(xiāng)的幾年中對糧賦中的積弊早有所聞，故支持他們“立即丈量土地”，并商定了丈量隊伍、使用工具等具體事項。
這次丈田清糧進行三個月便完工，共查出漏稅的無糧田十六萬多畝，責令補交；免去無田之糧七千多石，減輕了農(nóng)民的負擔。并對官田的課稅作了新規(guī)定，百姓歡聲載道。但是一些受到懲處的豪戶懷恨在心，串通在朝親友，伺機報復。
華察工詩善文，閑來無事便在庭院中詠詩作文。一天，施漸、王瑛、顧可久等至交相聚，談到詩人秦瀚有意修復“碧山吟社”之事。碧山吟社在惠山之麓，原來是僧人的“龍山精舍”，后由南京兵部主事秦旭開創(chuàng)為詩社。1554年，秦旭的曾孫秦瀚重修了碧山吟社，華察作有《復碧山吟社》一詩，并出資參與修復了碧山吟社的綠馨亭。后來，碧山吟社成了歷代文人墨客會聚的勝地。
倡建設田
華察致仕后，非常重視家教。他的三個兒子都很聰明，幼子叔陽更為突出。華察聘請了三位飽學之士當塾師，并對他們提出不同的講授要求，其效果很好，叔陽的進步更快，超過了兩位兄長。但不久，叔陽患了水痘癥，病勢很重，盡管用藥卻不見好轉。華察連忙到獄帝廟上香求拜。叔陽痊愈后，華察就篤信神佛，常常靜坐修行。
1556年，華察提出在家族中建立“役田”的主張。役田即義田，其收入補貼給本族貧困家庭，包括供其子女讀書。這實際上是后來義莊的雛形。華察的辦法是，族人為家族出力者每百畝田捐出三畝，不出力者百畝捐五畝，考上進士的給予優(yōu)惠，他自己捐出800畝，全族共捐出2400畝，一年可收入米麥3000石。后來叔陽中進士，又捐100畝。役田義舉成為全縣表率，為此，王世貞寫了《延祥鄉(xiāng)役田記》，并刻了石碑，如今猶存于蕩口三公祠。
華察的善舉還有不少。華察遷居東亭后，出資整修了一座華氏祖祠和一批祖墓，在資敬觀東側建了25座橋梁。1566年，華察七旬大壽，同時，17歲的兒子叔陽又鄉(xiāng)試中舉。時逢“雙慶”，華察十分高興，又捐贈100畝田充實本族役田。
怒造三公祠
在丈田清糧中受損的土豪劣紳，誣告知縣王其勤、巡撫孫慎、參政翁大立與華察勾結，以清查土地為名，仗勢欺人。于是，朝廷予以彈劾，將王、孫、翁三人調離無錫。消息傳來，華察憤慨至極，決定為他們建造生祠，于1557年夏竣工。他還寫了一篇《首建三公生祠記》，連同丈量器“步弓”一并刻于祠中石壁之上。還在院落中以孫慎號聯(lián)泉建“思泉亭”，院后以王其勤號少月建“望月樓”，還以翁大立的號見海造了“學海書院”等。
三公的冤案查了四年，終于水落石出。孫慎恢復御史之位，翁大立出任按察史之職，王其勤受命為南京戶部主事。華察感嘆說：“嗚呼，是無怪乎勇于往任者之不多見也！”
隆亭改東亭
華察的世居蕩口為之偏僻，與外界聯(lián)系不便。晚年他決定遷回祖居之地隆亭（今無錫市錫山區(qū)東亭街道），那兒靠近縣城，水陸交通方便。華察購置了隆亭的一座王府舊宅，在那兒建造了一棟新宅，非常豪華，人稱“五步一樓，十步一閣”，“侯門王府嘆壯麗不如也”。東、西兩園挖出的土，堆成假山，園中有梅塢、巖屋、洗心所、藝園等眾多景點。1557年，華察搬進新居，為之賦《移寓即事》一詩。華察正在得意之時，突然接朝中同僚報信，說有人告華察“心謀不軌，動用皇磚，私造龍廷，陰謀造反”，朝廷即派欽差前來。其實“隆亭”地名自古就有，所謂“皇磚”也只是買來的大磚。華察知是有人進了讒言，但一時半會哪說得清！情急之下，華察靈機一動，急忙差人在大磚上畫了個“十”字線，一看形似小磚；又將隆亭改名“東亭”，終于躲過了一場殺身之禍。無錫也就此傳開了“千日造隆亭，一夜改東亭”的故事。
魂歸蕭塘
華察閑居東亭期間，生活簡樸，“食不三豆，家無余媵”。他說：“我是‘五不欺’，一不欺天，二不欺君，三不欺親，四不欺友，五不欺民?！?/p>
1574年，華察病重，不治身亡，享年77歲。靈柩葬在甘露（今無錫市錫山區(qū)鵝湖鎮(zhèn)）東北角的蕭塘。1606年，官府同意在三公祠的左側建了華察祠，后華氏后裔將其改名為忠佑廟。而后在東亭故宅東側另建東祠堂，專祀華察。地方官衙也將華察列入尊賢祠，作為鄉(xiāng)賢奉祀，并在無錫縣學宮旁和東亭建了學士坊。到明代末年，蕩口的嘉遁園、樂榆園和東亭華學士府第相繼敗落。21世紀初，東亭只剩下華學士坊遺址，百姓稱其住宅的一部分為鐵墻門。
來源：《錫山名人》
編輯：董博涵
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