六都對面，竟然比云城九星巖更有來頭...
初聞三洲巖和三洲古渡，還是在不久前。趁端午假期，從六都坐船泛舟而下，就可到江對面的德慶縣九市鎮(zhèn)的三洲村。
坐船費(fèi)用不貴，六七個人，船家只收了我們30元。
盛夏吹著涼爽的江風(fēng)，欣賞西江兩岸的景色，在微微搖晃的船體，傾聽流水的私語，看浮光躍金，頗有一種小資情調(diào)。
三洲村與六都黃灣隔江相望。在三洲古渡口，云浮新港與六都大堤清晰可見。
三洲古渡旁邊的一棵高大的木棉樹，樹高三十多米，樹圍五米，堪稱西江流域最大一株古木棉樹，每年三、四月開花時滿樹紅光，紅照天表，映照一江碧水。
三洲古渡，留下許多古代名人的足跡。大文豪蘇東坡曾被遠(yuǎn)謫海南，遇赦北歸，至廣西藤縣，聞周敦頤之名，亦不惜長途跋涉，專程由水路經(jīng)梧州至三洲古渡登三洲巖拜謁諸賢，留下題刻：“東坡居士，自海南還來游，武陵弓允明夫、東坡幼子過叔黨同至。元符三年（1100年）九月廿四日。”
后宋丞李綱亦被貶海南，途經(jīng)德慶，為德慶秀麗山水吸引，于建炎庚戌（1130年）經(jīng)三洲古渡登三洲巖留下題刻“玉乳巖”三個大字，并留詩：“鼓枻下端溪，停橈登嶻嶭。題詩制佳名，聊以紀(jì)歲月……”枻、橈都是船槳，可知李綱也是坐船到三洲巖，登巖處即三洲古渡。
到了明代，經(jīng)三洲古渡登臨三洲巖的文人墨客達(dá)了頂峰，今存大部分的巖刻題留均刻于明代。明代著名理學(xué)家、書法家、詩人陳獻(xiàn)章，曾多次登臨三洲巖，留下了詩作有六首之多，其中有：“我行蒼梧野，息槳荒江湄，俳徊北壁下，目擊元公（周敦頤謚元公）遺……”句。詩中“息槳”可證其水路而來，也是經(jīng)三洲古渡登巖尋找周敦頤的題刻。
我們?nèi)ト薮邋e過了木棉盛開的季節(jié)，卻見到雪壓枝頭的奇景。
木棉樹，是我國南方最早有人工種植的喬木之一。以前廣東人以木棉為棉絮，做棉衣、棉被、枕頭等，織之為毯，潔白如雪，溫暖無比。棉絮隨風(fēng)飄落、堆積，就像飛雪連天似的。
與木棉樹一起歷經(jīng)滄桑的旁邊的一棵樹上結(jié)滿了密密麻麻的果子，又隨著時光，無聲地落下。
三洲巖與三洲古渡齊名，且相距不遠(yuǎn)。從古渡前行，經(jīng)過三洲村，跨過321國道就到了。三洲巖洞中奇景異石千姿百態(tài)，歷代文人墨客題刻甚豐。當(dāng)?shù)氐拇迕裾f三洲巖取“蓬萊第三洲”之義為名。
自然界不乏奇景但未必有名氣。真正令三洲巖及三洲古渡名聞天下的是宋代周敦頤。周敦頤，字茂叔，號濂溪，湖南道縣人，北宋著名哲學(xué)家，學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)開山鼻祖，《愛蓮說》“荷花出污泥而不染”為其不朽名句。宋熙寧元年（1068年）周敦頤任廣東提刑時，曾取道賀州桂嶺，經(jīng)賀江出西江，于三洲古渡登岸，在三洲巖留下題刻而去。時端溪（今德慶縣）縣令許鑒，即于巖畔建濂溪書院，一時慕名前來者眾，三洲巖及三洲古渡遂名聲大振。
文人墨客也由于名人的緣由，不惜長途跋涉，也尋訪探幽。愛國詩人丘逢甲聞蘇東坡來三洲巖游覽題名一事，題詩曰：“古人棄我去，留我題名處；何時我來游，亦刻數(shù)行字。”
三洲巖有可容千人的大巖洞，中有石室，宋相李綱書“玉乳巖”三個大字，可惜今已不存。
蘇東坡、周敦頤、李綱、陳白沙等名人賢士為三洲巖題詩刻字成為當(dāng)?shù)厝艘詾榘恋氖?。三洲巖至今保留有上至宋熙寧元年（1068）下至清道光二十九年（1849）近800年的題刻91刻。
三洲巖洞內(nèi)洞外摩崖石刻之多，與肇慶七星巖齊名。據(jù)清光緒《德慶州志》記載，宋代蘇東坡、周敦頤、祖無擇、李綱等名人都在三洲巖留有題刻。現(xiàn)存最早的題刻是北宋熙寧元年（1068年）內(nèi)侍省宦官南琴的題字，此外較有名的題刻還有紹興進(jìn)士、南宋著名學(xué)者詹儀之；明洪武年間刑部尚書李質(zhì)，明景泰年間廣東都指揮僉事尹通，成化年間兩廣總督韓雍、廣東按察使呂洪，嘉靖年間廣東布政使周宣以及工部左侍郎、進(jìn)士龔輝，肇慶知府李密，德慶知州陸舜臣等。
三洲巖幸存著的宋代至清代的摩崖石刻，其中較為有名的是北宋皇佑年間，廣東運(yùn)轉(zhuǎn)使元絳所作的“憫忠詩”、明嘉靖年間廣東左布政使周宣正所題“仙窟”。
其它有名的石刻還有明嘉靖年間，廣西參政張烜、廣西參將武鸞同游三洲巖后，張烜題寫的“云窩”等。張烜在題寫的“云窩”旁還題寫了一首詩：“螺髻浮天外，云窩近水涯。三洲即蓬萊，何處問仙家?！?/p>
然而有點令人失望的是，三洲巖還沒對外開放，一般人進(jìn)不去，只能遠(yuǎn)觀，從圍欄外窺探洞穴發(fā)生過的故事，想像它過去的絡(luò)繹與繁勝。
三洲巖獨(dú)特的地質(zhì)地貌曾引起地質(zhì)工作者的極大興趣。它是一座孤峰，而四鄰的山崗多屬土山，唯獨(dú)它由石灰?guī)r構(gòu)成，而且天造地設(shè)般形成巨大的溶洞。
由于歷史的原因，上世紀(jì)七十年代初對三洲巖進(jìn)行了炸山取石以用作生產(chǎn)水泥之用。
由于保護(hù)不得力，而“轟石燔灰”的現(xiàn)象持續(xù)不斷，延續(xù)至20世紀(jì)80年代末才被制止，三洲巖及周圍建筑大部分被毀壞，三洲巖已面目全非了。三洲巖的變遷是一曲文化的悲歌，令人撫膺長嘆。
沉舟側(cè)畔千帆過，古渡何時再逢春？夕陽歸去，我也歸去。立于三洲古渡口，回想三洲巖的蕭殺，目睹三洲古渡的寧靜，把一聲過客的喟嘆，付予緩緩流逝的江水，讓凝思與寂聽，去與那曾經(jīng)的詩意與盛景相連……
（作者：風(fēng)云；部分圖片來源：千里共嬋娟、星湖美美、德慶在線、德慶旅游）
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