禹城境內(nèi)有座“山”，當(dāng)年曾經(jīng)很壯觀
禹城十里望村東南有座斑駁陸離、荊棘叢生的巨丘,名曰“具丘山”。為紀念大禹在此治水,具丘上建有宏偉壯觀的禹王亭。舊志載“禹邑城西有臺,名曰具丘,相傳禹疏九河嘗駐足焉。”大禹率眾治水，為觀察水勢,率眾聚土而成一座“高十仞,廣倍之”的巨丘,后人稱之為“具丘山”。此乃既為大禹治水遺留之古跡,又是一處龍山文化遺址。
《史記·夏本記》載:“當(dāng)?shù)蹐驎r,鴻水滔天,浩浩懷山襄陵,下民其憂”,“用鯀治水九年而不息,功用不成,乃殛鯀于羽山以死”。于是,舜舉鯀子禹,續(xù)鯀之業(yè)“繼續(xù)治水”。禹率眾自兗域以北,自東向西,逢山開路,遇水筑堤,遵循自然規(guī)律,堅持疏堵結(jié)合，導(dǎo)三川(黃、濟、漯)、疏九河(馬頰、太史、覆、胡蘇、簡、潔、鉤、盤、鬲津、徒駭)、會一澤(雷夏)、升二水(浥佳、沮),終將洪水排除,導(dǎo)河入海。至此,水患降服,沼澤變良田,人們得以休養(yǎng)生息,安居樂業(yè)。
為感念大禹治水之功德,后人在具丘山上修廟建亭。禹王亭、廟始建于明代或更早。歷經(jīng)數(shù)代、興廢多變,且規(guī)模雖小,但聞名遐邇,曾有不少文人墨客慕名到此吟詩詠賦、抒發(fā)情懷。
如清代林則徐在《丁亥日記》中有:“于道光七年(丁亥,1827年2月 25日至 30日,所經(jīng)州城縣府記實),蒞禹見聞記載:晴。申刻行,本擬禹縣館而與人宿。行之詢問土人,乃知至禹王亭此路較‘捷’。至亭。仰望禹王塑像,泛起懷古情,擬水排洪,滄海桑田,恩澤后世,萬古寧生‘神功千古’也。故傾壇酹酒,遙祭禹靈。西刻館,激動不已。具本以禹跡名城?！?/p>
禹王亭歷代香火極盛,清至民國尤甚。一年一度的春秋廟會都在此舉行。平時,鄉(xiāng)民社團祭祀絡(luò)繹不絕。20 世紀 60 年代,禹王亭因年久失修,亭毀廟塌,僅剩荊棘遍布的荒丘了。
作為遺址,具丘山始見于舊志記載:“‘禹跡亭記’一文中有:見耕夫牧侵掘處,大類王侯墓冢?！泵鞔延腥税l(fā)現(xiàn)此處為古跡,但未引起足夠的注意。時至 1974 年在該丘發(fā)現(xiàn)灰土層,地皮堆積大量陶片,后又陸續(xù)撿到蛋殼陶5 片、單孔石鏟1 件、陶彈丸2 粒、陶紡輪大小2件,還有幾塊卜甲。經(jīng)省博物館專家鑒定:出土物件均為古人遺留的生產(chǎn)和生活用具;具丘是典型的龍山文化遺址。1977年2月,山東省革命委員會公布此處為省級重點文物保護單位。
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