建設嵩明龍街徐霞客紀念館的思考
河鲅在之前十九期分析、敘述的基礎上，重磅推出《建設嵩明龍街徐霞客紀念館的思考》一文，作為河鲅《徐霞客嵩明游記》系列研究的大結(jié)局。
1638年9月26，徐霞客從尋甸羊街冒雨入嵩明，到狗街（今龍街），跨石袱木橋（今龍濟橋），過小倚伴，尋訪隱居在大倚伴的南京法師（法號金山），尋訪未果，入嵩北門，當晚在嵩明州衙門前投宿。
徐霞客的足跡在嵩明留下了了379年，當年他沿著楊林所（今楊林鎮(zhèn)）進入云南，時年52歲第二次到嵩明，記述嵩明奇山秀水，考查嵩明人文景觀，他萬里遐征西南的行為令人無比欽佩，他尋根山水走勢的精神令人望塵莫及。徐霞客嵩明行走路線，一直為當?shù)匕傩战蚪驑返?，引以為豪?/p>
徐霞客在嵩明記下的嵩明秀麗山水人文，飽含著對嵩明的無比熱愛，他竭盡所能考查出的嵩明兩大水系（盤龍江水系和牛欄江水系）三大名山（藥靈山、黃龍山和梁王山），拜訪一僧（南京法師）游覽一寺（法界寺）狀觀一澤（嘉麗澤）考錄一龍?zhí)?/a>（黑龍?zhí)?/a>）的點點滴滴，幫助嵩明認識嵩明作出了重要貢獻。當?shù)卣?、群眾對弘揚徐霞客精神采取了相關措施，一是在縣志、村史和文史資料里都有著詳細的記錄，二是在徐霞客游覽過的法界寺，修建了徐霞客塑像。
本文嘗試在徐霞客進入嵩明的第一站龍街道，論述修建徐霞客紀念館進行思考，以盤活徐霞客嵩明行走路線文化，物化為可供存史、咨政、旅游、觀光的紀念博物館，再現(xiàn)徐霞客嵩明之行，弘揚徐霞客文化，展示嵩明深厚文化，展現(xiàn)嵩明雄山麗水，助推嵩明經(jīng)濟社會發(fā)展，也是物質(zhì)文明精神文明政治文明生態(tài)文明建設的應有之意。
★必要性分析
●線上門戶
放眼當前，徐霞客嵩明行走路線，他第一次進入的楊林，在楊林主峰俯瞰嵩明壩子，停留十分短暫，沒有到楊林；生態(tài)環(huán)境破壞嚴重，加之后期交通貫通五龍山，楊林古鎮(zhèn)對面的南沖壩子已經(jīng)基本形成小工業(yè)片區(qū)，不適合徐霞客線行文化建設，能將之納入楊林古鎮(zhèn)規(guī)劃范疇已經(jīng)不錯了。
徐霞客第二次到嵩明，龍街是他進入嵩明的第一站，盡管大、小倚伴都是村落，沒有可供開發(fā)的景點，但是他尋找的南京法師很有傳奇色彩，他跨過龍濟橋古跡分明；龍濟橋下的果馬河，是嘉麗澤的主支流。曾經(jīng)的龍街漁場，原址有菱荷水鄉(xiāng)，小橋流水，風光獨特，比鄰小街晨農(nóng)農(nóng)博園和花卉園區(qū)，二者之間有開闊的田疇。最重要的，是徐霞客嵩明行走路線的線上門戶。
●以點帶面
近年來，依托嵩明良好的生態(tài)基礎和便捷的交通，嵩明休閑旅游度假發(fā)展迅猛，發(fā)展最好的有中信嘉麗澤水鄉(xiāng)、小街花卉園區(qū)（七彩菊花和郁金香）、小街晨農(nóng)農(nóng)博園、小新街荒田（今牛欄江鎮(zhèn)）馬纓花，菱荷水鄉(xiāng)，白邑（今滇源街道辦）黑龍潭。但是徐霞客考錄的兩大水系（盤龍江水系和牛欄江水系）和三大名山（藥靈山、黃龍山和梁王山）還沒有形成旅游景點，徐霞客游覽過的靈云山法界寺森林公園，也是發(fā)展疲軟。
前面提到，龍街比鄰小街晨農(nóng)農(nóng)博園和花卉園區(qū)，二者之間有開闊的田疇可供開發(fā)，將此處納入規(guī)劃，就會以形成規(guī)模和氣候的小街花卉園區(qū)連成一路，形成一待一路，以點帶面實現(xiàn)線性發(fā)展。
●畫龍點睛
中信嘉麗澤以馬術、薰衣草、果馬小鎮(zhèn)和休閑度假為特色，小街晨農(nóng)農(nóng)博園以農(nóng)耕文化為主題，小街花卉園區(qū)和小新街荒田馬纓花以鮮花為看點，徐霞客紀念館一旦融入菱荷水鄉(xiāng)自然風光，就會起到畫龍點睛的作用，實現(xiàn)徐霞客“人文化”和“田園風光”相得益彰。
●尊重歷史
偉大地理學家徐霞客二游嵩明，是歷代對嵩明地學考察記錄最早、范圍最廣、考察最全面、深度記錄的第一人，為嵩明自然探秘、考察嵩明山川地理做出了重大貢獻。
修建徐霞客紀念館，以實物文化的方式呈現(xiàn)嵩明山水人文，可以幫助嵩明客觀、全面、深刻認識嵩明地理，重新認識嵩明山川、河流和秀麗風光，從認識歷史達到尊重歷史，為嵩明后續(xù)發(fā)展提供智力支持和發(fā)展動力。
●啟迪智慧
社會更迭，時代變遷，曾經(jīng)滄海桑田，徐霞客游記中的記載，有的已經(jīng)消失，有的面臨挽救的危險，有的還待重新定位，有的還待積極謀劃。
自然地理，是人類社會賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎。反觀古人，徐霞客對嵩明山水的敬畏之心和鑒賞之情，都將激勵著我們重新對嵩明地理詳加考察、收集、歸納，用徐霞客收錄的嵩明山水地學資料建設嵩明、發(fā)展嵩明，促進嵩明地學思想從經(jīng)驗、實證向理性、連續(xù)性發(fā)展，認清嵩明山水脈絡、源頭治污和源頭發(fā)展并舉，創(chuàng)造性地對嵩明自然遺產(chǎn)進行保護、開發(fā)和利用。
●傳承文明
徐霞客滇游記，滲透著其強烈的鑒賞意識、環(huán)保意識和傳承意識，飽含著對大自然的無限敬畏和鑒賞之情，由于嵩明嘉麗澤湖光山色的消失、大量古建筑的消失，為嵩明理學文化遺產(chǎn)敲響了警鐘。徐霞客紀念館的修建，一是融入嵩明旅游以人文氣息，二是將徐霞客融入的嵩明文化遺產(chǎn)繼承并發(fā)揚光大。
★可行性研究
●生態(tài)良好
曾經(jīng)的龍街漁場，波光粼粼，魚蝦成趣，抬眼處就是雄偉的藥靈山脈。原址菱荷水鄉(xiāng)，白鷺悠然，野鴨游弋，小橋流水，風光獨特，龍街與鄰小街晨農(nóng)農(nóng)博園和花卉園區(qū)之間有開闊的田疇可供開發(fā)。這片肥沃的土地，稍加投入，就能使水鄉(xiāng)規(guī)模擴大，恢復千畝田園風光，再現(xiàn)嵩明壩子內(nèi)的湖光山色。
●水系發(fā)達
嘉麗澤海子水入牛欄江后，入駐的國企中信嘉麗澤已經(jīng)形成嵩明龍頭旅游產(chǎn)業(yè)，依靠企業(yè)自身發(fā)展，對小街片區(qū)的旅游形成的輻射效應，龍街也在其輻射范圍。關鍵的是，小街分散的景點還待提升，這樣的話，到中信嘉麗澤的游客，就會奔小街而來。
龍街，地處嘉麗澤主要支流果馬河上游，水資源發(fā)達，是嵩明當?shù)乜梢钥紤]水鄉(xiāng)建設的最佳區(qū)域。龍街菱荷水鄉(xiāng)，依托發(fā)達的水系，擁有獨特的菱荷風光，比中信嘉麗澤多了一道靚麗的風景，只是該地系民營企業(yè)，發(fā)展規(guī)模有效，資金投入有效，所以發(fā)展受限。
●交通便捷
由于嵩明距離昆明不遠，靠近長水國際機場，上面提到的旅游散性景點，已經(jīng)吸引了昆明城區(qū)的市民，周末到嵩明度假休閑。即將投入使用的中信嘉麗澤客流站和小街客流站，已經(jīng)投入的小新街（今牛欄江鎮(zhèn)）蔡家村地鐵站，基本形成了嵩明快捷的交通網(wǎng)絡，主要嵩明打造出精品的景區(qū)，不僅僅為吸引昆明的游客到嵩明度假，而且快捷的地鐵站、高速公路、國際機場樞紐，還會吸引全國的客流到來。
●優(yōu)勢明顯
除了龍街自然的條件外，附近已經(jīng)成形的旅游資源，都會輔助形成線行旅游?！叭藷o我有，人有我優(yōu)，人有我特”，前面所述中信嘉麗澤和小街片區(qū)的景點，各有短板，中信嘉麗澤周末度假為主，小街晨農(nóng)農(nóng)博園、以農(nóng)耕文化為主題，小街和小新街的花卉季節(jié)性突出，花卉開后就成為淡季，而小街和小新街之間的藥靈山風景區(qū)還沒有列入規(guī)劃，現(xiàn)小規(guī)模的民營企業(yè)菱荷水鄉(xiāng)還不成規(guī)模。
徐霞客嵩明行走路線，藥靈山風景區(qū)建設，需要投入大量資金，而且首當其沖的要先恢復植被。而在菱荷水鄉(xiāng)的基礎上，投入徐霞客紀念館的建設，極容易成功，因在已經(jīng)形成的自然風光基礎上，加大資金投入，徐霞客紀念館為成為嵩明所有景區(qū)最大的看點，不受季節(jié)性限制。
●潛力較大
菱荷水鄉(xiāng)現(xiàn)有的良好基礎，已經(jīng)形成穩(wěn)定的客戶，加之到小街和小新街看花卉的客戶、到中信嘉麗澤度假的客戶，因為不遠，會順路來看看。假如政府將大后方田疇納入規(guī)劃，形成線性發(fā)展精品景點，加之周圍景點的輔助作用，那么其發(fā)展?jié)摿κ遣豢晒懒康摹?/p>
●前景可觀
前面提到的交通網(wǎng)絡全面覆蓋，整體連成的線條景點建設不斷提升，一旦形成全國各地的游客，下了飛機，下了地鐵，下了高速公路，就會想到來龍街看看徐霞客嵩明紀念博物館，爬爬嵩明第一秀山藥靈山，順路看看小街晨農(nóng)農(nóng)博風情、七彩菊花和郁金香，到小新街看看馬纓花，到中信嘉麗澤走一走，那么，到嵩明旅游的氣候已經(jīng)形成，發(fā)展前景較好，旅游就會成為惠及嵩明經(jīng)濟發(fā)展和嵩明民生的重要支柱。
★如何建設
●游圣精神，實物文化
歷史的記憶是古老的，先賢的日記是清晰的，嵩明的山水是秀麗的。文化，要以看得見的方式呈現(xiàn)，就會鮮活的、有生命的、有看點的，震撼人的、激勵人、感染人的文化。
偉大的地理學家徐霞客精神，滲透在他嘔心瀝血的游記中，滲透在游記中嵩明的山水之間，滲透在嵩明山水之間的尋游點滴，徐霞客在二游嵩明，第一站到龍街，停留了4天4夜，其筆下已經(jīng)收錄嵩明山水萬千，已經(jīng)記下嵩明千年的悠久歷史，已經(jīng)見證了嵩明的燦爛文明，已經(jīng)包羅了嵩明的奇麗風光。這些，假如在徐霞客嵩明紀念博物館，以看得見的方式，多維度、多時空、多角度展示，徐霞客的精神，就是嵩明人文融入山水就大的看點。
●龍獅之鄉(xiāng)，農(nóng)耕田園
曾經(jīng)的龍獅之鄉(xiāng)、魚米之鄉(xiāng)嵩明，龍街地處嵩明小街和嵩陽鎮(zhèn)中間，龍街昔日的千畝漁場和肥沃良田，能夠再現(xiàn)嵩明龍獅之鄉(xiāng)和農(nóng)耕田園文化。菱荷水鄉(xiāng)后面到小街花卉園區(qū)的廣闊良田，只要重新規(guī)劃，曾經(jīng)的田園風光極容易形成，就會行為嵩明的“江南水鄉(xiāng)”，菱角肥，荷花嬌，波光粼粼，藥靈倒映，水波蕩漾，
加之嵩明善舞龍獅，民俗的氣息將會成為薪火相傳，經(jīng)久不息。筆者再大膽推論，如果小街花卉園區(qū)和藥靈山風景區(qū)、菱荷水鄉(xiāng)徐霞客紀念博物館形成嵩明旅游龍頭產(chǎn)業(yè)，曾經(jīng)的嘉玲古鎮(zhèn)小街，就會成為嵩明乃至云南的特色旅游小鎮(zhèn)，帶動嵩明旅游業(yè)形成氣候，做大做強。
●藥靈百草，主導養(yǎng)生
近年來，休閑度假和長壽養(yǎng)生已經(jīng)深入人心。藥靈山的靈草、嵩明的藥膳養(yǎng)生很具特色，菱荷水鄉(xiāng)的后期規(guī)劃，已經(jīng)將長壽養(yǎng)生納入規(guī)劃范圍，很有前瞻性。
長期來看，嵩明的蘭茂文化以實物的方式呈現(xiàn)，一是楊林古鎮(zhèn)的打造，二是藥靈山蘭茂采藥地景區(qū)的建設，三是養(yǎng)生藥膳的生態(tài)飲食文化，四是養(yǎng)生食材的深加工。
菱荷水系自身規(guī)劃的藥王百草園、藥膳養(yǎng)生飲食文化和養(yǎng)生食材深加工，想法很好，都是以看得見的現(xiàn)實規(guī)劃，兼顧觀光、經(jīng)濟收入和品牌科研。
●秀嵩澤明，菱荷風光
“秀嵩澤明”由來已久，俊拔的藥靈山，靈秀的嘉麗澤，彰顯嵩明山高日月明。嘉麗澤海子消失之后，嵩明壩子內(nèi)的東湖已經(jīng)成為中信嘉麗澤水鄉(xiāng)，國企的自身發(fā)展模式，借助嘉麗澤水鄉(xiāng)澤國的田園風光，而嵩明當?shù)氐穆糜沃\劃，只能另辟蹊徑。
曾經(jīng)的龍街漁場，藥靈倒映，水波蕩漾?，F(xiàn)菱荷水鄉(xiāng)后面的千畝良田，已經(jīng)是大棚蔬菜種植基地，接壤的大棚花卉園區(qū)，與天然的田園風光相距甚遠，只有菱荷水鄉(xiāng)的田園、水鄉(xiāng)風味十足，但規(guī)模不大。因此，如果列入政府規(guī)劃，菱荷水鄉(xiāng)風味擴大化，就是秀嵩澤明、菱荷風光。
●政府搭臺，民企唱戲
政府搭臺，中信嘉麗澤水鄉(xiāng)和小街晨農(nóng)農(nóng)博園已經(jīng)形成嵩明旅游的影響力，同理徐霞客嵩明行走路線線上的旅游景點，更需要大力扶持和加大招商引資。線上徐霞客考錄的兩大水鄉(xiāng)，中信嘉麗澤水鄉(xiāng)初具規(guī)模，而云南省楊林監(jiān)獄歷史博物館還未列入規(guī)劃，盤龍江水系的白邑（今滇源街道辦）黑龍?zhí)豆珗@，以及三山（藥靈山、黃龍山和梁王山）一寺（法界寺），都需要當?shù)卣闹匾?、倡導、呼吁、協(xié)調(diào)和扶植，才能使徐霞客線行文化百花爭鳴、百花齊放。
徐霞客進入嵩明的門戶龍街，民營企業(yè)菱荷水鄉(xiāng)保留了嵩明的田園、水鄉(xiāng)、龍獅風味，但僅僅靠其自身發(fā)展，會產(chǎn)生發(fā)展瓶頸，不能與小街晨農(nóng)農(nóng)博園和花卉園區(qū)連成資源。這是，面對民間自發(fā)的良好基礎，亟待政府借助強動力、注入新活力、產(chǎn)生新推力，因為筑巢引鳳、招商引資，當?shù)卣顷P鍵，嵩明土地的布局和合理使用，最后依靠的是當?shù)卣?/p>
●立項規(guī)劃，打造精品
有了當?shù)卣闹匾暎辛诵煜伎歪悦鼾埥中煜伎图o念博物館的必要性和可行性思考，如果條件成熟，就可以列入議事日程，精心謀劃，大力推進，這是利國利民的大事、是功在當代的好事、是推動嵩明的大計。
立項規(guī)劃，龍街菱荷水鄉(xiāng)至小街晨農(nóng)農(nóng)博園和花卉基地中間的千畝良田，水系發(fā)達，交通便捷，現(xiàn)大棚蔬菜基地迅速恢復田園風光的難度不大，政府收儲土地后稍加投入，曾經(jīng)的田園風光就馬上形成，菱荷水鄉(xiāng)的波光和藥靈山的山色相得益彰、形成呼應，可以定位為嵩明的“江南水鄉(xiāng)”，菱荷之美，后續(xù)的藥王谷、養(yǎng)生基地和徐霞客紀念博物館等，不斷拓展其內(nèi)涵，規(guī)避了街晨農(nóng)農(nóng)博園和花卉園區(qū)大棚的不足，融合自然、養(yǎng)生、風光、商品、人文化為一體，僅徐霞客嵩明紀念博物館，一定是吸引游客的最佳期待。
●盤活一路，形成規(guī)模
徐霞客嵩明行走路線，線外的小街晨農(nóng)農(nóng)博園和線上的中信嘉麗澤已經(jīng)形成嵩明旅游龍頭產(chǎn)業(yè)，要致力打造嵩明的旅游產(chǎn)業(yè)，還要在線上和線外加大力氣、下大功夫、加大力度，打造精品景區(qū)，實現(xiàn)線上線外互動、一帶一路、盤活資源。只要持續(xù)發(fā)力，嵩明旅游的線性資源，一定會形成亮點、形成規(guī)模、形成效應。嵩明，不但是昆明人生活生產(chǎn)用水的大后方，也是昆明人休閑度假的大后方，如果徐霞客嵩明行走路線形成旅游氣候，南來北往的游客，下了飛機、下了地鐵、下了高速公路，一定會想到諸葛嵩盟之地看看，一定會想到徐霞客嵩明紀念博物館看看，一定會想到新中國監(jiān)獄楊林博物館看看，爬爬嵩明第一秀山藥靈山，看看嵩明的文脈之山黃龍山展覽館，游覽一下嵩明原始森林梁王馬纓花景區(qū)，而嵩明的北大門滇源街道辦，昆明人會順著盤龍江北上，魚貫而入。我們期待著這一天，早日到來。
本文提出，嵩明龍街是徐霞客進入嵩明第一站，現(xiàn)有旅游資源優(yōu)勢明顯，以徐霞客文化線性文化遺產(chǎn)資源為基礎，依托龍街已經(jīng)形成的鄉(xiāng)土旅游優(yōu)勢，扶持龍街開明之仕建設，旨在呼吁政府部門發(fā)力、支持和輔助嵩明龍街徐霞客文化紀念館建設，寄希望早日提上議事日程、付諸行動、落到實處，必將惠及嵩明本土，功在當代，利在千秋。
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參考資料：
①《康熙嵩明州志》，清汪煚總修、蘇國有校注，云南出版集團、云南人民出版社，2015年12月1日第一版。
②《嵩明縣志》，云南省嵩明縣縣志編制委員會編，云南人民出版社，1995年8月1日第一版。
③《嵩明風物志》，嵩明縣縣志編撰委員會，云南出版集團、云南人民出版社，2013年1月1日第一版。
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