肇慶歷史文化第三講:圖說梅庵的由來與六祖的故事!

關(guān)注我們

梅庵位于端州區(qū)梅庵崗上。主體建筑由山門、大雄寶殿、祖師殿、前后天井、前后走廊組成。附屬建筑有六祖井、兩側(cè)眾緣堂、荃香室、常光亭、六云亭、碑廊和梅園等。梅庵山門前栽印度菩提樹。

梅庵始建于北宋至道二年(996年)。當(dāng)時智遠和尚為紀(jì)念先師,在六祖惠能插梅的地方建庵。

明萬歷初、清道光二十一年(1841年)及民國18年(1929年)、民國20年重修。1979年全面修葺,歷時4年。1985年新建圍墻。1993年5月,在大雄寶殿重塑三寶佛像。1994年,重修韋陀、觀音、地藏王塑像,修整山門兩側(cè)耳房,石階及門前平臺的排水系統(tǒng),新建照壁和龜池,征集清代大鐵鐘一口懸掛于庵內(nèi)。1995年12月至1996年11月,保養(yǎng)維修附屬建筑常光亭、六云亭,新建禪脈堂、展廳、梅廊。1997年,在庵東側(cè)花園坡地建六祖植梅銅像。1978年至1998年春,梅庵為肇慶博物館館址。

大雄寶殿是梅庵最為重要的建筑,平面五開間、三進深,面積169平方米。大雄寶殿的斗拱拱頭無拱瓣,為宋《營造法式》問世以前的古風(fēng);斗底刻皿板,保留中唐以前古制,斗拱保留有拱栓、昂栓,這種結(jié)構(gòu)法保存了宋代木構(gòu)建筑特色,是廣東現(xiàn)存宋代木構(gòu)建筑的孤例,屬全國軍見。

1962年7月,梅庵被廣東省人民委員會公布為廣東省文物保護單位,1996年11月國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。

說到梅庵,又怎能不知道六祖慧能呢?

六祖故事

禪宗六祖惠能俗姓盧,祖籍范陽,出生于新洲(即如今的廣東新興),家境貧寒,三歲喪父。有一句話說,窮人的孩子早當(dāng)家,惠能14歲便隨村中的大人上龍山砍柴,賣柴養(yǎng)母。

惠能24歲那年,有一天,有客人要買柴并要惠能送至客店,惠能在客店聽到一客人誦讀《金剛經(jīng)》。惠能雖不識字,不過“一聞經(jīng)語,心即開悟”,于是決心學(xué)佛。他問明學(xué)佛之地,將母親安頓好后,便到湖北黃梅縣東禪寺拜五祖為師,一心學(xué)佛。

禪宗五祖弘忍對遠道而來目不識丁的惠能持懷疑態(tài)度,問他:“你是嶺南人,如何做佛?”惠能答:“人雖有南北,佛性本無南北?!蔽遄嬉娝稣Z不凡,是可造之才,便留他在寺中,安排他先做雜工。

惠能到東禪寺學(xué)佛八個月后的一天,五祖弘忍物色繼承人,令一千多門徒作偈頌?;菽茏魑虻蕾收Z“菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃?!被菽艿念D悟,贏得慧眼識英才的五祖認可,認為惠能此偈明心見性。

第二天,五祖來到碓坊,見惠能腰上系一石正在舂米。他以杖擊碓三下,倒背手而去。惠能會意,于三更時分從后門到后山洞見五祖。五祖?zhèn)黝D教及衣缽給惠能,立他為禪宗第六代組?;菽苓抵x師傅。弘忍叮囑惠能:“汝即須離去,有人害汝?!被菽軉枺骸跋蚝翁幦??”弘忍向南方把手一揮“努力向南。不宜速說,佛法難起。”

惠能說:“殊不知此山路,如何出得江口?”于是五祖連夜親自把惠能送到九江渡口,欲撐船帶惠能過江?;菽苤x過師傅,說:“迷時師渡,悟時自渡。”臨別,五祖再三囑咐惠能“逢懷則止,遇會則藏?!睅熗絺z依依惜別,惠能上船過江而去。

幾經(jīng)風(fēng)險,惠能終于回到嶺南。來到懷集,他想起師傅“逢懷則止”的叮囑,于是在懷集冷坑上愛嶺鷹嘴巖處隱匿,棲身修行。

據(jù)傳,鷹嘴巖洞頂有一小洞每天流出白米來,可供惠能一人享用。后來,遵照五祖“遇會則藏”的囑咐,惠能離開懷集,來到四會盧山一帶隱匿行跡,潛修默悟。

惠能避難于獵人隊伍之中,又?!芭c獵人隨宜說法”。他與獵人同鍋吃飯,把蔬菜放在肉鍋里煮了吃,并告訴獵人,自己喜歡吃“肉邊菜”。在懷集、四會避難修禪十五年,惠能已切身體會到師父“逢懷則止,遇會則藏”、“不宜速說,佛法難起”的良苦用心,就是要自己不急于弘揚佛法,而是韜光養(yǎng)晦,養(yǎng)精蓄銳,經(jīng)歷磨難,令佛法在磨難中興起。

唐儀鳳元年(676年),惠能結(jié)束了潛修生活,來到了廣州法性寺(現(xiàn)在的光孝寺),正值印宗法師在講《涅槃經(jīng)》,剛巧風(fēng)吹幡動引起兩僧“風(fēng)動”還是“幡動”的辯論?;菽懿逶挘骸安皇秋L(fēng)動,也不是幡動,而是仁者心動?!闭恰安圾Q則而,一鳴驚人”,印宗即將惠能請至后堂,惠能出示了衣缽。后來印宗集眾在菩提樹下親自為惠能落發(fā),又請高僧為他受具足戒。

第二年,六祖到曹溪寶林寺(現(xiàn)在的韶關(guān)南華寺)任主持,倡頓悟法門,提倡見性成佛,創(chuàng)立禪宗南派,與北方倡行“漸悟”的北宗漸教相對應(yīng),史稱“南頓北漸”。禪宗由六祖起,完成由印度禪到中國禪的過渡,成為中國佛教主流。他的門人把六祖口述說法筆錄后編成《六祖壇經(jīng)》,流行至今,六祖惠能被視為世界杰出思想家之一。

六祖惠能癖愛梅花高潔,外出云游,每到一處都插梅為記。傳說他在回故鄉(xiāng)新州途中,曾客居端州城西一山崗。六祖見山崗后枕北嶺,前俯西江,實為風(fēng)水寶地,于是便在崗上植梅,并以錫杖掘井為記。

弟子智遠和尚為紀(jì)念六祖在此插梅,在此山崗建庵,名為“梅庵”。宋代建成磚木結(jié)構(gòu)的庵堂?!扒昝封郑瑖鍖殹爆F(xiàn)梅庵的主體建筑大雄寶殿,完整地保留了宋代木構(gòu)架的形制和做法,具有濃郁的嶺南特色,為廣東現(xiàn)存宋代木構(gòu)建筑孤例,在全國亦屬罕見,已被列入全國重點文物保護單位。

六祖手插的梅花

富有靈性

待到它盛開時

不妨找個明媚的天氣

去梅庵走一走吧!

資料參考:肇慶方志、星湖美美

Hash:e74a8f54c5c809f7b35c3251fd668b28fea80e5c

聲明:此文由 肇慶掌上廣電 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點,文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com