長(zhǎng)城春秋 | 探訪花海中的居庸關(guān)

北京市郊的S2線列車(chē)穿行在粉紅的花海中,和山脊蜿蜒的長(zhǎng)城相映成趣,被攝影愛(ài)好者們稱(chēng)為“開(kāi)往春天的列車(chē)”。這趟列車(chē)行駛的路線兩側(cè)山勢(shì)雄奇,翠嶂如屏,林木繁茂,景色幽美,故有“居庸疊翠”之名,是燕京八景之一。居庸關(guān)是踞守京城北大門(mén)的古長(zhǎng)城,30多年前,我第一次去居庸關(guān)時(shí),關(guān)城剛修復(fù)完。望著修復(fù)之后的門(mén)樓和山上的城墻,我對(duì)“愛(ài)我中華,修我長(zhǎng)城”有了更深刻的認(rèn)識(shí)。之后,我癡迷于研究長(zhǎng)城文化,才對(duì)居庸關(guān)有了較詳細(xì)的了解,并厘清了居庸關(guān)與八達(dá)嶺的關(guān)系。

“開(kāi)往春天”的S2列車(chē)在居庸關(guān)的花海中駛過(guò)。

攝影:京報(bào)集團(tuán)記者滿志禹

居庸一詞,古已有之。戰(zhàn)國(guó)時(shí)《呂氏春秋》記載:“山有九塞”,并列舉了名稱(chēng)。西漢的《淮南子》也說(shuō):“天下九塞,居庸其一。”所謂九塞即指交通要道,有大汾、冥阨、荊阮、方城、肴、井陘、令疵、句注、居庸,這些地方就在河南、河北、山西陜西等地,正是當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)最為頻繁,兵家經(jīng)常出入的地域?!稘h書(shū)·地理志》上記:“上谷郡,秦置,縣十五?!鄙瞎瓤に牭?5個(gè)縣中有居庸縣,縣治就在現(xiàn)今的延慶城。

居庸在歷史上還曾稱(chēng)過(guò)蠮螉塞。太行山有八條斷裂帶,即軹關(guān)陘、太行陘、白陘、滏口陘、井陘、飛狐陘、蒲陰陘,軍都陘排在第八。居庸處在太行山與軍都山的交會(huì)處,所以這樣稱(chēng)呼。陘即小路,此地極為狹窄險(xiǎn)惡,形成要塞。有人說(shuō),蠮螉即土蜂,又稱(chēng)細(xì)腰蜂。要塞里建造了用來(lái)瞭望的土室﹐猶如蠮螉掇土為房﹐故名蠮螉塞。而志書(shū)上則稱(chēng)是讀音類(lèi)似,“蠮螉即居庸音轉(zhuǎn)耳”。

清代,乾隆皇帝多次游覽居庸關(guān),并寫(xiě)了居庸疊翠詩(shī):“居庸天險(xiǎn)列峰連,萬(wàn)里金湯固九邊。雄峻莫夸三峽險(xiǎn),崎嶇疑是五丁穿。嵐拖千嶺浮佳氣,日上群峰吐紫煙。盛世至今無(wú)戰(zhàn)伐,投戈戌卒執(zhí)山田?!?/p>

關(guān)城建造極具作戰(zhàn)特點(diǎn)

居庸關(guān)歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地,古人有過(guò)形象地比喻,《金史》曾說(shuō),居庸關(guān)猶如秦國(guó)的崤函關(guān)、蜀國(guó)劍門(mén)關(guān),自古以來(lái)便十分重要。1971年在內(nèi)蒙古東漢墓發(fā)現(xiàn)的《居庸關(guān)運(yùn)筏圖》壁畫(huà),不但有關(guān)城,還有舟渡,水門(mén)之下題有“居庸關(guān)”三字。今所見(jiàn)居庸關(guān)有水、陸兩個(gè)關(guān)門(mén),其水門(mén)跨于百米的山溝間,山泉終年不斷。當(dāng)年水勢(shì)更大,過(guò)溝需用渡船。元代陳孚有《居庸疊翠》詩(shī)喻之:“斷崖萬(wàn)仞如削鐵,鳥(niǎo)飛不渡苔石裂。嵯岈枯木無(wú)碧柯,六月不陰飄急雪。塞沙茫茫出關(guān)道,駱駝夜吼黃云老。征鴻一聲起長(zhǎng)空,風(fēng)吹草低山月小?!泵鞔?huà)家王紱繪《北京八景圖》題稱(chēng):“兩山峽峙,一傍流水,騎通連駟,車(chē)行兼輛,先入南口,過(guò)關(guān)入北口,關(guān)中有峽曰彈琴,旁道有石曰仙枕,兩崖峻絕,層巒疊翠?!?/p>

漢朝時(shí),居庸關(guān)城已頗具規(guī)模

東漢初年,更始帝使者入上谷,耿況迎之于居庸關(guān)。《后漢書(shū)》中記載:“建武十五年,徙雁門(mén)、代、上谷三郡民置常山、居庸關(guān)以東?!薄霸跷迥辏r卑入上谷,攻居庸關(guān)”。建武、元初都是漢代的年號(hào),那時(shí)便有關(guān)口了。后來(lái)名稱(chēng)多有變化,三國(guó)時(shí)稱(chēng)西關(guān),明代曾編修過(guò)《西關(guān)志》,以居庸關(guān)為主,卻也泛指京城西北一帶重要關(guān)口要道。北齊時(shí)改稱(chēng)納款關(guān),有接納款待北方民族的含義。因在京城之北,軍都山之側(cè),唐代也曾叫薊門(mén)關(guān)、軍都關(guān)等名稱(chēng)。

現(xiàn)存的居庸關(guān)城始于明代

朱元璋剛一建立王朝,大將軍徐達(dá)就建起居庸關(guān)城。城垣橫跨兩山,東達(dá)翠屏山脊,西至金柜山巔,有南北二門(mén),“周一十三里,高四丈二尺”,如此大的規(guī)模,在當(dāng)時(shí)非常罕見(jiàn)。燕王朱棣常年鎮(zhèn)守北方,對(duì)于居庸關(guān)的重要性了如指掌,“靖難之役”時(shí),他與侄子展開(kāi)皇位之爭(zhēng),剛一起兵,就曾說(shuō)過(guò):“居庸關(guān)路狹而險(xiǎn),北平之襟喉也,百人守之,萬(wàn)夫莫窺,必?fù)?jù)此乃無(wú)北顧憂?!?/p>

此后的皇室中,子孫們果然記住了朱棣所言,對(duì)居庸關(guān)屢經(jīng)繕治——

“宣德三年八月,命行在工部侍郎許廓修居庸關(guān)城及水門(mén)”; “景泰六年六月,修居庸關(guān)城畢工,命工部造碑,翰林院撰文,刻置關(guān)上”; “成化七年三月,兵科給事中秦崇上言:居庸等關(guān),朝廷之北門(mén)……上敕巡關(guān)御史修治”

經(jīng)歷幾次修繕,完善了城垣的各種設(shè)施。城跨水而建,設(shè)有水門(mén)。軍事級(jí)別也高,以參將一人、通判一人、掌印指揮一人率兵把守關(guān)城。同時(shí)又設(shè)巡關(guān)御史一人,往來(lái)于居庸關(guān)、紫荊關(guān)之間巡視檢查,使這一帶的防御猶如鐵桶一般。

雄偉的居庸關(guān)城。

徐達(dá)、常遇春不愧為大將軍,有豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),規(guī)劃修建的關(guān)城也極具作戰(zhàn)特點(diǎn)。居庸關(guān)南北甕城及城樓、敵樓等配套設(shè)施齊備,南關(guān)甕城呈馬蹄形,打仗時(shí)可將敵人誘入甕城,先關(guān)閉主城,阻其進(jìn)入,再放下甕城閘門(mén),敵人就被困在甕城里,只能束手就擒,如甕中捉鱉?;⌒纬桥_(tái)上設(shè)有炮臺(tái),外側(cè)墻有垛口,內(nèi)側(cè)墻低矮無(wú)垛口。南關(guān)主城門(mén)上建起重檐歇山城樓,建筑高大,自京城而來(lái),最先入目的便是此城樓。

北關(guān)城與南關(guān)城略有不同。北關(guān)甕城為長(zhǎng)方形,內(nèi)里有真武廟。行走間,無(wú)意中發(fā)現(xiàn),城墻上夾雜著成片的舊磚。難道北城門(mén)還有殘存?又仔細(xì)看了城門(mén)洞,磚券還是舊物,再看城墻下,還用著當(dāng)年的巨大條石。過(guò)去來(lái)居庸關(guān)時(shí),并沒(méi)注意這些細(xì)節(jié)。于是找到了20世紀(jì)90年代修復(fù)前的照片,北甕城確實(shí)有遺址,城樓雖無(wú),而甕城的地基還在,存有部分城墻,是居庸關(guān)遺存較多的地方。

過(guò)街塔為元代藝術(shù)風(fēng)格

關(guān)城中保存最為完整的,要算云臺(tái)了,關(guān)城就是圍繞云臺(tái)建造的。當(dāng)年元人從居庸關(guān)進(jìn)入京城,知道其重要性,遂在關(guān)溝兩端設(shè)立南北二口。元末,至正二年(1342)開(kāi)始,遍尋美石,用了4年時(shí)間,在關(guān)溝路上筑起云臺(tái),下大上小,平面呈矩形。臺(tái)頂四周有石欄桿、望柱、欄板、滴水螭首等。臺(tái)上建起三座白色喇嘛塔,稱(chēng)為過(guò)街塔,這是云臺(tái)最初的名稱(chēng)。臺(tái)基中央開(kāi)有六角形券門(mén)。門(mén)洞開(kāi)闊,可行車(chē)馬,人們穿行,能“皈依佛乘,普受法施”,得到教化。

進(jìn)入券門(mén),只見(jiàn)兩壁雕有四大天王,護(hù)持佛法,鎮(zhèn)守四方。天王皆坐姿,身軀高大,兩旁各有侍從,腳踩厲鬼。與一般寺廟相同,天王各持寶劍、琵琶、傘、蛇,大多認(rèn)為象征著風(fēng)調(diào)雨順,代表了人們的美好愿望,而刻成石雕卻極為罕見(jiàn)。券門(mén)頂部雕有五個(gè)曼荼羅,即五組圓形圖案式佛像。曼荼羅的主尊佛像,由北往南依次為:釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、阿佛、金剛菩薩、普明菩薩。釋迦牟尼為佛祖,其他四菩薩在此顯現(xiàn),則有四方教主的意思。券門(mén)兩側(cè)斜面上,各雕五尊佛像,稱(chēng)十方佛,均跏趺、蓮花座。

券門(mén)面上,還雕刻著造型獨(dú)特、別具一格的造像,其中有大鵬、鯨魚(yú)、龍子、童男、獸王、象王等等,佛界稱(chēng)其為“六拿具”,即六種生物。大鵬寓意慈悲,鯨魚(yú)為保護(hù)之相,龍子表示救渡之意,童男騎在獸王上寓意福資在天,而象王則有溫馴善師的含意。券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱(chēng)羯魔杵、金剛杵,原為古印度的一種兵器,在此為斷煩惱、伏惡魔,護(hù)持佛法的法器。

云臺(tái)上精美的石雕

券門(mén)兩壁四大天王的空間處,還能看到梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢六種鐫刻的文字,內(nèi)容是經(jīng)文、咒語(yǔ)、造塔功德記等。六種文字多數(shù)還在使用,極為珍貴的是西夏文和八思巴文。西夏文是我國(guó)古代黨項(xiàng)族文字,創(chuàng)制于公元1036年,當(dāng)時(shí)約有6000多字流行。成吉思汗征服西夏后,黨項(xiàng)人四散潛逃,隱姓埋名,族人多與漢人等各地人融合,文字無(wú)人使用,而逐漸消失,被稱(chēng)為“絕國(guó)文字”。石壁上刻出的黨項(xiàng)文字,方框形,筆畫(huà)繁多,很像漢字,細(xì)看卻完全不同。西藏人八思巴博學(xué)謙遜,得到元世祖忽必烈的賞識(shí),先后被奉為上師、國(guó)師、帝師,并命八思巴創(chuàng)立蒙古新字。它脫胎于藏文,采用拼音的方式書(shū)寫(xiě),并頒詔推行。這兩種文字流傳時(shí)間很短,隨后便廢棄不用?,F(xiàn)存下來(lái)的石刻文字,對(duì)研究西夏、蒙古歷史是不可多得的珍貴實(shí)物資料。六種文字的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歷史,還是多民族往來(lái)、交流、融合的體現(xiàn)。

過(guò)街塔建成后,皇帝令學(xué)士歐陽(yáng)玄撰寫(xiě)文章,題為《過(guò)街塔銘》,記載了建塔歷史?!段鼋蛑据嬝分袖浵铝巳?,其中有:“關(guān)舊無(wú)塔,玄都百里,南則都城,北則過(guò)上京,止此一道,昔金人以此為界。自我朝始于南北作二大紅門(mén),今上以至正二年,始命大丞相阿魯圖、左丞相別兒怯不花等創(chuàng)建焉。其為壯麗雄偉,為當(dāng)代之冠?!绷攘葦?shù)語(yǔ),把建塔的意義、作用、過(guò)程、結(jié)果寫(xiě)得清清楚楚。文后附詩(shī),又把過(guò)街塔贊頌一番。元順帝非常滿意,“居庸關(guān)過(guò)街塔成,歐陽(yáng)元功奉敕撰碑,賜白金五十兩?!鄙锨У奈淖?,皇帝賞賜這么多銀子,算是稿酬加獎(jiǎng)勵(lì)了。

云臺(tái)石雕

代表元明時(shí)期最高成就

與此同時(shí),還在關(guān)城北依著山崖建起三世佛殿,殿舍相連,“勢(shì)連崗巒,映帶林谷……宮殿甚壯麗”,可與京城廟宇相比。門(mén)額為:大寶相永明寺。每年皇帝往返上都之間,有時(shí)駐蹕寺內(nèi)。永明寺與過(guò)街塔一起,建在京都北面關(guān)鍵要道,佑護(hù)皇城,“令京城風(fēng)氣完密”。元順帝在位時(shí)間很長(zhǎng),使用了四個(gè)年號(hào),僅至正便持續(xù)二十八年。然而,元順帝最終沒(méi)能挽救歷史的命運(yùn),被朱元璋自居庸關(guān)趕回了草原。寺廟歷經(jīng)幾百年,至今已無(wú)遺跡,查看昌平區(qū)的文物登記,也無(wú)該寺記錄。

云臺(tái)石刻甚多,雕飾繁縟,非一時(shí)之筆,后人不斷完善。券門(mén)內(nèi)兩側(cè)石壁自下而上,遍刻雕像,幾乎沒(méi)有空白。券頂十方佛每方周?chē)?,還分別刻有102尊小佛,共計(jì)1020尊,取千佛之意。這些小佛是明朝正統(tǒng)年間,由鎮(zhèn)守延慶永寧的太監(jiān)谷春主持補(bǔ)刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘,券頂兩側(cè)共有雕像1060尊。

云臺(tái)

臺(tái)中間的石板路已被保護(hù),透過(guò)鋪在地面上的有機(jī)玻璃,能看到下面的巨石。那些深溝和斑坑令人震撼,鐵杵成針,需要多少車(chē)輛才能軋出,需要多少馬踏才能磨成?這里不僅走過(guò)兵馬戰(zhàn)車(chē),更多的還是商賈、僧侶、文人墨客驅(qū)車(chē)騎馬通道。皇帝每年行走于大都與上都之間,使“天下之貨,聚于兩都”,如此頻繁的貿(mào)易往來(lái),促進(jìn)了游牧與農(nóng)耕的物品流通,成為南北聯(lián)系的橋梁。不論是戰(zhàn)爭(zhēng)還是和平,居庸關(guān)的作用非同一般。深溝四道,能看出車(chē)行有序,分出上下行,還能看出經(jīng)過(guò)的車(chē)轍等寬,不僅是貨幣度量衡,就連車(chē)的軸距都相同,國(guó)家得到高度統(tǒng)一。

云臺(tái)由巨石構(gòu)成,布滿圖案,可以說(shuō)是一座大型石雕藝術(shù)精品展示,代表了元明時(shí)期的最高成就,堪稱(chēng)一絕。所有造像雕刻技藝高超,造型生動(dòng)形象,極為逼真。有志書(shū)軼事為證:明朝正德年間,武宗皇帝朱厚照微服出游,騎馬混出居庸關(guān)。他的坐騎見(jiàn)到四大天王像,怒目圓睜,金光閃閃,嚇得不敢前行。無(wú)奈之下,武宗下令用煙火把像熏黑,才得以出關(guān)。

云臺(tái)建成后的幾十年間,屢次遭到毀壞,上面的喇嘛塔倒塌。明時(shí)有人只見(jiàn)到空臺(tái),高大美觀,遠(yuǎn)望如聳云端,故而由過(guò)街塔改名云臺(tái)。正統(tǒng)八年(1443)開(kāi)始修復(fù),又在臺(tái)上修建了寺廟,名為泰安寺,正統(tǒng)十二年(1447)賜名。之后在清朝康熙四十一年(1702),寺廟遭火焚,僅存下了云臺(tái)石座。鑒于云臺(tái)刻石造像的歷史與文物價(jià)值,1961年,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),被列為首批全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。

表忠祠內(nèi)供奉忠義將領(lǐng)

關(guān)城外南北山勢(shì)險(xiǎn)要處,還筑有護(hù)城墩、烽燧等防御體系。關(guān)城是武城,城里建有儲(chǔ)藏兵器的神機(jī)庫(kù),儲(chǔ)存糧食永豐倉(cāng)、豐裕倉(cāng)等,還有戶曹行署等衙署。表忠祠內(nèi)供奉著幾位對(duì)守衛(wèi)關(guān)城有貢獻(xiàn)的將領(lǐng)。明代羅通在正統(tǒng)年間抵抗了3萬(wàn)多人的進(jìn)攻,在敵人久攻不下,轉(zhuǎn)攻紫荊關(guān)時(shí),率兵主動(dòng)出擊,打敗敵人。張欽在正德年間,出于國(guó)家安全考慮,命令孫璽守住南關(guān)門(mén),自己手捧任命書(shū)和官印,擋在城門(mén)前,阻止了武宗皇帝準(zhǔn)備遠(yuǎn)出關(guān)外狩獵的打算。文死諫,武死戰(zhàn),如此秉正,傳為美談。關(guān)城還有濃重的文化氣息,有供讀書(shū)學(xué)習(xí)的泮宮和疊翠書(shū)院,有經(jīng)修復(fù)專(zhuān)供參拜的城隍廟、呂祖廟、關(guān)帝廟等,還有店鋪林立的買(mǎi)賣(mài)街,各種設(shè)施齊全。城內(nèi)依據(jù)山勢(shì),形成高低錯(cuò)落的建筑群。

殘破的城墻現(xiàn)今得到全面修復(fù)。沿著臺(tái)階可以登上金柜山巔,最高的是13號(hào)敵樓。向下觀看,居庸關(guān)城盡在腳下。全長(zhǎng)約4公里的關(guān)城,形式封閉,連起對(duì)面的翠屏山峰,氣勢(shì)恢弘。山腳就是京張鐵路,貫通南北的火車(chē)正徐徐而過(guò)。山腳攔起翠屏湖,碧綠清澈。金柜山腳下是老的京張公路,依然有車(chē)通行。最為忙碌的是新建的京藏公路,車(chē)水馬龍,穿過(guò)關(guān)城。關(guān)溝宛如一條細(xì)線,夾在山間。云臺(tái)之下,游人如織,令人浮想聯(lián)翩。古時(shí)關(guān)溝正是交通要道,南來(lái)北往,都經(jīng)云臺(tái),車(chē)水馬龍,人流熙攘,不遜今日。若有皇帝儀仗出入,旌旗蔽日,場(chǎng)面宏大;若有戰(zhàn)事,兩座甕城卡住道路,關(guān)閉雄關(guān),任憑千軍萬(wàn)馬,插翅也難飛過(guò)。

向南看去,南口就在盡頭,那里也有城堡,為關(guān)溝的南大門(mén)。志書(shū)上說(shuō):居庸關(guān)之南,重巒疊嶂,吞奇吐秀,蒼翠可愛(ài),那就是燕京八景之一的“居庸疊翠”。茂密的古樹(shù)曾遭戰(zhàn)爭(zhēng)等因素破壞?,F(xiàn)在雖是次生林,依然覺(jué)出秀美壯麗。山巖層疊,紋路清晰,形狀多變,遠(yuǎn)近不同,映出的綠色也多有層次。若在古時(shí),林木繁多,則更為引人。文人雅士經(jīng)過(guò)此關(guān),多有感慨,留下眾多佳作。有多篇詩(shī)作專(zhuān)寫(xiě)八景,前文所述陳孚的詩(shī)就描繪出居庸關(guān)的險(xiǎn)要。

清代皇帝也多次游覽此處,并頗有感觸。其中乾隆皇帝寫(xiě)了前文中的《居庸疊翠》詩(shī)后,想對(duì)此景再稱(chēng)頌一番,遂在1751年重賦一首:斷戌頹垣動(dòng)接連,當(dāng)時(shí)徒說(shuō)固防邊。洗兵玉壘曾無(wú)藉,守德金城信不穿。泉出石鳴常帶冷,日含峰暖欲生煙。鳴鞭阿那羊腸道,可較前茲獲有田。并題寫(xiě)“居庸疊翠”,立碑于居庸關(guān)東南的大道旁,現(xiàn)已不知去向,只有碑座遺棄在公路西側(cè)。

北遠(yuǎn)望,還能看到山脊上蜿蜒的長(zhǎng)城,那便是八達(dá)嶺。元人稱(chēng)那里為居庸北口,以守備率軍守之,北面迎敵,首當(dāng)其沖。明時(shí)建有關(guān)城,設(shè)南北二門(mén)。南門(mén)額題“居庸外鎮(zhèn)”,刻于嘉靖十八年(1539);北門(mén)額題“北門(mén)鎖鑰”,刻于萬(wàn)歷十年(1582),保存完好。兩門(mén)均為磚石結(jié)構(gòu),北城墻下用十余層花崗巖條石壘砌,上部砌磚。

古人對(duì)此有過(guò)評(píng)論:“自八達(dá)嶺下視居庸關(guān),若建瓴,若窺井,故昔人謂居庸之險(xiǎn)不在關(guān)城,而在八達(dá)嶺”。這里所說(shuō)的險(xiǎn),有自然,還有位置的重要。有了鑰匙,還愁打不開(kāi)關(guān)城之門(mén)。所以古人在關(guān)口向北5里,還建有城堡,名岔道城,又是八達(dá)嶺的藩籬,成為居庸北口遭到攻擊時(shí)的一道屏障。八達(dá)嶺與上關(guān)城、南口城一起,形成居庸關(guān)縱深的防守體系。

明朝多代皇帝前赴后繼,持續(xù)百年,橫向又建起了八達(dá)嶺一線的長(zhǎng)城,連接起居庸關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)的內(nèi)三關(guān),綿延上千里,使北方的長(zhǎng)城構(gòu)成完整體系,阻擋了北方鐵蹄的踐踏,在當(dāng)時(shí)起到了防御作用。

來(lái)源:北京晚報(bào)

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