三度遷址星巖書院重生
(原標題:三度遷址星巖書院重生)
包拯創(chuàng)建的肇慶星巖書院在高要學宮重新揭牌 將開設公益講座傳承傳統(tǒng)文化
星巖書院揭牌儀式。
端州包公文化園中的“星巖書院”場景。
如今的肇慶市第一中學。
千年書院
嶺南文脈
當北宋名臣包拯976年前在主政端州期間創(chuàng)辦“星巖書院”時,他大概不會料到,這座書院將會三易其址并在近千年后用公益講座的形式傳承講學之風。5月20日,星巖書院在肇慶市端州區(qū)正東路42號高要學宮(文廟)內重新揭牌。重建的星巖書院將努力遵行古訓,把書院辦成講習國學的課堂,研討學術的園地,收藏出版的館舍,雅聚交流的場所。
星巖書院重開后,將每周開設公益大講堂,邀請國內名校名師及本地專家學者講授儒家經(jīng)典、傳統(tǒng)文化、書畫創(chuàng)作與鑒賞、古典詩詞寫作、民間藝術與收藏、地方歷史風物、粵曲寫唱等課程。千年書院,將在新的地點迎來新的起點。
撫今:
書院遺跡憾已無存
歷經(jīng)千年,始建于北宋的星巖書院至少已經(jīng)三次“遷居”:從最開始的寶月臺到“西石頭痷”東側,再到目前的高要學宮。雖然有關星巖書院的遺物均已幾近滅失。然而,書院的文脈卻始終得到留存和傳承——寶月臺如今是肇慶市第十六小學的所在地,“西石頭痷”則演變成了如今的老牌公立中學肇慶市第一中學。
為了探尋星巖書院的遺址,記者來到位于肇慶端州區(qū)建設三路的肇慶市第一中學。學校的黨委副書記龍志賢,帶領記者走進學校的校史室。
在校史室的最前部分所陳列的幾本殘舊的清代古跡中,明確記錄著肇慶市第一中學的前身是宋朝名相包拯當年在端州創(chuàng)辦的星巖書院的歷史,但也是惜墨如金的短短一兩行字,并沒有更詳細的記述。要在校園里尋找關于書院遺跡或者遺物之類的遺存,就更是奢望了。僅在學校花園的一個角落里,還存放著幾根石柱和石礎,從上面隱約的字跡辨認,是清末時期修建廟宇所用,然而與星巖書院沒有什么聯(lián)系。
不管是書院一開始所處的寶月臺,還是目前肇慶市第一中學所處的建設三路,一直以來都是肇慶城區(qū)的中心繁華地段,人員流動頻繁,建筑翻修次數(shù)頻密,要保留下星巖書院的遺址,確實是難上加難,但星巖書院種下的文脈卻永難滅失。
追昔:端州“文治教化”發(fā)端于此
四所書院教化肇慶
肇慶地區(qū)的書院始于宋,發(fā)展于明,極盛于清,幾乎與中國書院制度的發(fā)展歷史一樣漫長。北宋時期,肇慶共建有四所書院,星巖書院、廉溪書院、三洲巖書院和賢良書院。在四所書院中,屬星巖書院最早,為包拯于1041年始創(chuàng)。
肇慶星巖書院最初選址在寶月臺(今肇慶市第十六小學的位置)。星巖書院方便了普通百姓讀書識字,大大縮小了西江流域和黃河流域的教育差距。
根據(jù)康熙《肇慶府志》記載:“縣北百步為寶月臺。平地突起,望之如臺。宋朝包拯建星巖書院其上,歲久圮廢?!?/p>
但“星巖書院”這個名字并沒有存在太長時間,元豐年間(1078-1085),端州知州王洎就將其改為“西石頭痷”,以區(qū)別于城東的石頭痷(今天的閱江樓)。
星巖書院自被改為西石頭痷以來,經(jīng)歷數(shù)次變遷。南宋淳熙年間,高要人黃執(zhí)矩在西石頭痷東側恢復“星巖書院”。
清代嘉慶年間(1796-1820)星巖書院與惠州豐湖書院、廣州學海堂書院、順德容山書院并稱廣東四大書院。
1917年,新加坡華僑陳祝齡捐資重建魁星樓(星巖書院的眾綠廳)。1934年,高要籍將領余漢謀捐資改建魁星樓并捐贈一批古籍,因此更名為漢謀圖書館。1950年,政府更名為高要縣第一中學。1916年至今為肇慶市第一中學。
種下儒家文化種子
嶺南的“教育事業(yè)”真正興盛要等到唐代,當時為了加強對嶺南的“文治教化”,朝廷在大部分州都設立了官辦學校,私立學校也很普及。至北宋初期,由于政府不準州縣自行立學,嶺南地方的州學業(yè)很少。但“自宋仁宗命郡縣建州學,而熙寧以來,其法浸備,學校之設遍天下,而海內文治彬彬矣。” 從仁宗時廣州建州學為發(fā)軔,到北宋時,嶺南地方州縣學發(fā)展到高峰。包拯任端州知郡事,興建星巖書院也就不足為奇了。
包拯之所以要建書院,除了跟隨了當時興建書院的熱潮之外,還因為嶺南經(jīng)濟落后,在唐宋時被稱為“瘴瀝之鄉(xiāng)”,更有“居蠻夷之地,與魑魅同群”的說法。在古端州甚至有殺人祭鬼的習俗。包拯初至端州時,當?shù)氐奈拿鞒潭群?a href='/zhongyuan/' target=_blank>中原地區(qū)相距甚遠。在這種情況下,改變當?shù)厝说乃枷?,就成了包公首當其沖的工作,而改變思想最直接的方式就是文化教育。因此,創(chuàng)建書院成了包拯的勤政任務之一。
星巖書院不僅是西江地區(qū)最早的書院,也是廣東省較早的書院之一。它起到的作用也不僅僅是縮短了嶺南和中原地區(qū)的文化差距。星巖書院建立時就有以儒家文化訓化時人的愿景,儒家文化開始在端州發(fā)芽,并最終確立了儒家文化在端州的正宗地位,地處偏僻的端州因此得以融入中華主流文化圈。
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