膠東沿海的“媽祖”遺產(chǎn)
媽祖信仰北上
媽祖信仰始于北宋時(shí)期的福建湄洲嶼。源于航海的媽祖信仰一產(chǎn)生，便隨著航海者的活動(dòng)路線向外傳播。在帆槳所及的瀕海臨江之地和島嶼上，編結(jié)成了一個(gè)縱橫交叉、涵覆廣泛的媽祖祠廟網(wǎng)絡(luò)。
北宋年間，南北貿(mào)易頻繁，海運(yùn)日漸繁榮，煙臺(tái)的廟島是南方商船進(jìn)入渤海灣的必經(jīng)之地，往來(lái)的船只常常需要在此處泊舟候風(fēng)。當(dāng)時(shí)的船工多為福建人，他們崇奉媽祖，便在島上立媽祖祠以事供奉，后遂成風(fēng)俗。據(jù)相關(guān)碑記載宣和四年（1122），廟島顯應(yīng)宮建成，從此北方沿海地區(qū)有了第一座媽祖廟。與此同時(shí)，蓬萊閣（位于蓬萊城北丹崖山上）天后宮道光年間碑記曰 ：“宋徽宗時(shí)，建天后圣母廟，乃于閣西營(yíng)建焉，時(shí)在宣和四年，計(jì)建廟 48 間……”由此，蓬萊、廟島一帶成為媽祖北上的先驅(qū)，也是后來(lái)煙臺(tái)、威海等膠東地區(qū)媽祖盛行的源頭。
膠東媽祖的盛行
元代，江南大批糧食和物資都要由漕運(yùn)輸往北方，由此開辟?gòu)膭⒓腋廴牒＃?a href='/jiangsutaicang/' target=_blank>江蘇太倉(cāng)瀏河），轉(zhuǎn)經(jīng)沙門島（廟島），至界河口（天津大沽口）的海上漕運(yùn)航線。廟島成為元代海運(yùn)的必經(jīng)之地，據(jù)《登州府志》載 ：“凡往來(lái)南北朝鮮日本的船只均泊于此，上水增薪多達(dá)數(shù)百只?！币欢缺环Q為登州外港的廟島塘，成為避風(fēng)良港、錨泊佳地。
南北客商、漁民云集于此，由此廟島顯應(yīng)宮香火日盛。元天歷二年（1329），朝廷遣使到顯應(yīng)宮致祭，并御賜匾額，顯應(yīng)宮在本地媽祖信仰的核心地位得到官方的認(rèn)可。與此同時(shí)，媽祖信仰開始向廟島周圍輻射和傳播，膠東媽祖信仰進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。膠東此時(shí)興建的媽祖廟，史料上明確記載的有兩座，即始建于至元四年 (1267) 的寧海州 ( 牟平 )天妃宮以及延祐年間 (1314~1320) 的成山祠。
明初漕運(yùn)繼續(xù)盛行，并出現(xiàn)了以鄭和七下西洋為代表的大航?；顒?dòng)，后期雖屢有廢興，但終明之世，海運(yùn)作為漕運(yùn)的重要部分仍發(fā)揮巨大作用。清康熙二十三年（1684），媽祖被朝廷晉封為“天后”并詔天下“四時(shí)致祭”，媽祖地位提升到極致，取得了與玉皇大帝平起平坐的尊崇地位。由于廟島是往來(lái)航船的必經(jīng)之地，又是登州外港，朝廷就在廟島設(shè)立了海關(guān)，負(fù)責(zé)管理漁商事務(wù)。據(jù)史料記載，最晚到道光年間（1821~1850），以顯應(yīng)宮為中心的廟島群島地區(qū)，已成為當(dāng)時(shí)黃、渤海地區(qū)的第一大錨泊港口和北方航運(yùn)中心，官、漕、商、漁各類船只均以此為航海中繼和貨物集散地。顯應(yīng)宮、蓬萊閣天后宮以及牟平天妃宮在這一時(shí)期均加以重修，新建的媽祖廟達(dá)二十幾座，一時(shí)遍布各州縣。來(lái)到山東的閩籍商人由于擁有相當(dāng)?shù)?a href='/jingji/' target=_blank>經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又對(duì)媽祖信之篤深，成為膠東興建媽祖廟的有力推動(dòng)者。
膠東媽祖遺存保存現(xiàn)狀
明清時(shí)期，膠東地區(qū)文獻(xiàn)中明確記載的媽祖廟共 19 座。黃縣（龍口）有 3座，分別在“南關(guān)”、“龍口”、“黃河營(yíng)”；寧海（煙臺(tái)牟平區(qū)）有 1 座，在“州北十里”；海陽(yáng)有 1 座，在“縣南三里”；文登有 3 座，分別在“城東南五十里張家埠”、“蘇門島”、“威海衛(wèi)”；榮成有4 座，分別在“石島”、“縣東召山下”、“俚島”、“茶山”；福山（包括今煙臺(tái)芝罘區(qū)）有 2 座，分別在“煙臺(tái)?？?/a>北大街”、“煙臺(tái)東南大世界”；蓬萊（包括今長(zhǎng)島縣）有 5 座，分別在“永城丹崖上”、“沙門島（廟島）”、“欒家口”、“長(zhǎng)山島”、“砣磯島”；掖縣（萊州）有 1 座，在“城西北海廟口”。經(jīng)“文革”以及舊城改造的破壞，膠東媽祖廟現(xiàn)僅存 10 處。煙臺(tái)芝罘區(qū) 2 處、蓬萊 1 處、長(zhǎng)島 6 處、榮成 1 處。
除一座位于膠東東部沿海外，其余 9 座均位于北部沿?；蚝u中。從蓬萊一直到最北端的北隍城島，媽祖廟從未間斷，沒有天后宮的小島也有簡(jiǎn)易的小廟，因此這一區(qū)域是膠東乃至北方媽祖信仰最為集中的地區(qū)。
▲膠東現(xiàn)存媽祖廟分布圖
廟島顯應(yīng)宮
▲廟島顯應(yīng)宮
顯應(yīng)宮位于今天長(zhǎng)島縣北長(zhǎng)山鄉(xiāng)廟島村。據(jù)廟志記載，它始建于北宋宣和四年（1122），明崇禎元年（1628），朝廷下圣旨擴(kuò)建廟宇，并賜廟額“顯應(yīng)宮”，沙門島也因此更名為廟島。
顯應(yīng)宮分外垣和內(nèi)廷兩部分 ：外垣包括戲樓、臺(tái)基和碟墻，內(nèi)庭則分三進(jìn)院落。前院有山門、鐘鼓樓和前殿。中院以大殿為主體，包括前軒、東西廊房。后院有后宮、穿廊和左右配房等。
▲顯應(yīng)宮戲樓
顯應(yīng)宮作為北方沿海地區(qū)第一座媽祖廟，在媽祖信仰傳播上占有舉足輕重的地位。明代顯應(yīng)宮實(shí)際上已成為北方的媽祖祖廟，有“北庭”之稱。當(dāng)時(shí)正值媽祖信仰在北方傳播的全盛時(shí)期，黃、渤海沿岸的?？谂c內(nèi)河相繼出現(xiàn)了大大小小許多家媽祖廟，這其中多數(shù)與顯應(yīng)宮有宗主關(guān)系，其影響不僅遍布黃、渤海沿岸的海口與內(nèi)河，而且遠(yuǎn)播于朝鮮和日本等地。
煙臺(tái)天后行宮
煙臺(tái)天后行宮位于今天煙臺(tái)芝罘區(qū)南大街，始建于清光緒十年（1884），由福建船幫、商賈籌資，在閩地設(shè)計(jì)并由泉州的工匠、藝人把木石雕刻成建筑構(gòu)件，船運(yùn)來(lái)煙臺(tái)組裝，于光緒三十二年（1906）完工。前后用時(shí)二十二年，工程浩大，制作技藝繁難，時(shí)稱“魯東第一工程”。
煙臺(tái)天后行宮是北方罕見的具有閩南風(fēng)格的古建筑群，當(dāng)時(shí)是三進(jìn)庭院，有門廳、山門、大殿、后殿及山門以南的東西廊廡和山門以北的東廊廡。1959年拓寬南大街時(shí)，拆除了后殿和部分東西廊廡，遂成二進(jìn)庭院落，現(xiàn)存建筑占地面積 3500 余平方米，建筑面積 1470余平方米。
▲煙臺(tái)天后行宮全景
煙臺(tái)天后行宮自建成之日起即在膠東媽祖信仰上占有極其重要的地位，至今香火不斷。
2010 年開始，煙臺(tái)市媽祖文化節(jié)在此舉辦，并與臺(tái)灣朝天宮合作，不但成為膠東媽祖信仰的中心，而且成為煙臺(tái)媽祖對(duì)外交流的窗口。
煙臺(tái)天后宮
煙臺(tái)天后宮位于今天煙臺(tái)芝罘區(qū)興隆街。清中晚期，南方船幫在原龍王廟旁邊修建了媽祖廟。當(dāng)媽祖被封為“天后”之后，南方船幫要把媽祖廟連同供奉龍王、海神的小廟，一起改建為天后宮，但受到當(dāng)?shù)厝耸康姆磳?duì)，后經(jīng)協(xié)議共同出資建一“大廟”。
該廟廟門向南，包括山門、鐘鼓樓、香火鼎、正殿、后殿、東跨院、西跨院，后殿和東跨院的東殿是二層小樓，正對(duì)廟門有一個(gè)座南面北的戲臺(tái)。正殿供奉“天后圣母”，后殿（二層）為“天后寢宮”，左右兩殿（東西跨院）分別供奉海龍王和海神。故而南方船幫稱為“天后宮”，當(dāng)?shù)厝藙t稱為“大廟”，且把媽祖稱呼為“海神娘娘”。由此在煙臺(tái)天后宮出現(xiàn)一廟多神現(xiàn)象， 龍王廟、海神廟和天后宮三廟合一，成為煙臺(tái)天后宮的一大特色。
1974 年，煙臺(tái)天后宮在“文革”中慘遭拆毀，只保留戲臺(tái)。該戲臺(tái)座北朝南，平面呈凸字形，木柱、木抬粱，彩繪梁架，芭磚、筒瓦，卷棚、四面坡。陪房為磚木結(jié)構(gòu)，硬山、起脊，仰合小瓦，花格窗，清水墻面。戲臺(tái)成為煙臺(tái)天后宮最后的記憶，雖然主體建筑現(xiàn)已蕩然無(wú)存，但它承載了老煙臺(tái)人最初的媽祖信仰，在當(dāng)?shù)貗屪嫘叛鲋腥跃哂谐绺叩牡匚弧?/p>
蓬萊水城天后宮
蓬萊水城天后宮（即蓬萊閣天后圣母廟）位于今天蓬萊水城。據(jù)記載始建于北宋宣和四年（1122），天后宮坐北朝南，占地約 3000 平方米，四進(jìn)院落，中軸式布局，自南向北依次為山門、鐘鼓二樓、戲樓、前殿、垂花門、三進(jìn)院東西廂房及東西廂耳房、正殿、四進(jìn)院東西廂房、后殿，皆為廟宇式建筑，主祀媽祖。
蓬萊水城天后宮與廟島顯應(yīng)宮同年建成，是膠東最早的天后宮廟宇之一，坐落在蓬萊閣古建筑群中。自建成之日起水城天后宮即為古登州府媽祖信仰的中心，成為進(jìn)出登州港的人們的守護(hù)神，至今香火不斷。
▲蓬萊水城天后宮正殿
石島天后宮位于今天榮成石島街，始建于清乾隆十六年（1751），由山西洪洞縣商人王一德募捐興建。
天后宮為三進(jìn)廟堂式結(jié)構(gòu)，布局嚴(yán)謹(jǐn)別致，造型古樸壯觀，建筑面積近1300 平方米，南北寬 28 米、東西長(zhǎng) 48米，總共有殿堂樓閣和廂房廊軒 48 間。院門樓兩層，上層為戲樓，下層為通道。院北為天后宮的殿門，明柱瓦頂，朱漆金鏤。殿門左右有廊軒數(shù)間。天后宮圣母大殿坐北朝南，面闊 11 米、進(jìn)深 7 米、高約 8 米，石基，青磚壁，明柱垂梁，歇山頂，綠色琉璃瓦。大殿之后為閣樓，東西面闊 10 米、進(jìn)深 6 米、高 9 米。
▲石島天后宮
其他
長(zhǎng)島縣境內(nèi)除廟島顯應(yīng)宮外，目前還存有媽祖廟遺跡 5 處，其中砣磯井口天妃廟始建于明代，其余四處都始建于清代。砣磯井口天妃廟位于砣磯島井口村東部，俗稱井口大廟。該廟占地約2880 平方米，為南北三進(jìn)院落。前院包括山門、東西兩廂和前殿 ；中院以大殿為中心，又輔之以東西兩個(gè)跨院，跨院內(nèi)建有香積房和僧房，鄰院則為配殿和配房。
大欽島東村天后宮位于大欽島東村中部，2006 年曾對(duì)其進(jìn)行過(guò)重修。整個(gè)天后宮由主殿、山門和院墻組成，主殿內(nèi)供奉媽祖神位。
南隍城天后宮位于南隍城島南隍城村西北部。天后宮由主殿、山門和圍墻組成。主殿為歇山式屋頂，五開間 ；山門則為硬山式屋頂。整個(gè)建筑隨山就勢(shì)，南低北高。主殿供奉的主神是媽祖，院內(nèi)保留石碑一通。
北隍城山前天后宮位于北隍城島山前村東唐王城北。天后宮由一個(gè)主殿和山門、圍墻等組成。面積 245 平方米，在殿內(nèi)供奉的主神為媽祖，另有碑碣兩塊，匾聯(lián)等數(shù)件。
北隍城山后天后宮位于北隍城島山后村北，座落在山脊中部北高南低的多級(jí)臺(tái)地上。該廟由主殿、山門和一個(gè)小院組成，面積 240 平方米。為清末時(shí)由山后村村民集資修建。
●（作者孫兆鋒為煙臺(tái)市博物館館員；于振威為煙臺(tái)市博物館助理館員）
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