桂林平樂 | 平樂又添新景觀！一個字：美！
今天的平樂
天氣晴好，水光瀲滟
佇立于南洲大橋下的媽祖如意臺
正沐浴在陽光中
造型優(yōu)美，熠熠生輝
……
8月12日
縣委書記陸智成、縣長石小松
等縣領導為剛建成的媽祖如意臺揭牌后
連日來
已吸引了不少市民前來游玩
儼然成了桂江畔上又一個新景觀
媽祖如意臺的傳說
據(jù)悉，在明朝年初，福建和廣東的一些商人沿著江河來到昭州經(jīng)商并定居在這，他們信奉媽祖。
在崇禎某年，昭州大水，從荔江漂下顆巨大的黑木，就沉在昭州河口附近，一到晚上它就發(fā)出可怕的聲音，需要每天供奉家禽和生豬肉，否則必有不測發(fā)生，后來，果然有桂林商船過河口時遭到了黑木的撞擊，船翻人亡。大家沒有辦法，只好每天都向河口投放祭品。但時間一久大家再也忍受不了這樣無理的要求。
當時昭州刺史帶領眾人到粵東會館焚香祈禱，當天晚上媽祖就托夢囑咐應該怎么做。第二天眾人在江邊設置了媽祖祭壇，在第七天晚上江邊的住戶聽到巨大的濺水聲及嘈雜的話語聲，據(jù)說天后降臨、大事不妙，有人不斷求饒。
第二天早上，江上赫然聳立一座如意形狀的浮橋，浮橋邊上有一大片的黑木塊。原來，這一夜道觀居士夢見媽祖降臨，驅散了黑木精，用自己手中的如意化為浮橋以供世人使用。城西有個富饒的商人捐了黃金百兩，在祭壇處建廟供媽祖如意，用漢白玉雕刻如意，意為永鎮(zhèn)三江口水，從此以后妖魔鬼怪再無蹤跡，黎民百姓得享太平。
近年來，平樂非物質文化遺產(chǎn)保護工作呈現(xiàn)出了可喜的局面，平樂縣通過加強民族文化保護傳承，提煉文化內(nèi)涵，搭建文化平臺，創(chuàng)新形式內(nèi)容。
平樂蓬勃發(fā)展的民族文化中，最具代表性的便是媽祖文化，平樂縣成功舉辦的兩屆媽祖文化旅游節(jié)，不僅將其打造成特色民族節(jié)慶，還帶動了平樂相關產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，讓媽祖文化走進了千家萬戶——
成功舉辦兩屆媽祖文化旅游節(jié)
2018年
2018年，平樂縣成功舉辦首屆廣西桂林平樂媽祖文化旅游節(jié)，知名度大幅提升，當年接待游客達245.49萬人/次，同比增長96.34%，實現(xiàn)旅游收入21.82億元，同比增長94.47%。平樂已經(jīng)成為桂林國際旅游勝地的后起之星。
媽祖文化旅游節(jié)期間，組織大型經(jīng)貿(mào)交流會，國內(nèi)外600多家企業(yè)出席，40家企業(yè)進行了現(xiàn)場簽約。意向投資約40多億元，涉及高科技產(chǎn)品加工、生物醫(yī)藥、農(nóng)產(chǎn)品深加工、機械制造及加工、輕工業(yè)研發(fā)及加工、房地產(chǎn)、現(xiàn)代新型材料等行業(yè)。
2019年
2019年，第二屆媽祖文化旅游節(jié)在縣城印山旅游碼頭廣場盛大開幕。來自中華媽祖文化交流協(xié)會成員、在外平樂籍賢達、國內(nèi)企業(yè)家和市內(nèi)各大旅行社組織的數(shù)萬名游客聚集平樂。僅三天時間，平樂接待游客16.6萬人次，實現(xiàn)旅游消費4000多萬元。
期間舉行的媽祖水陸巡安、昭州文化論壇、文化旅游農(nóng)產(chǎn)品展示、水上表演、文藝晚會、民俗風情體驗、經(jīng)貿(mào)交流會等活動，旨在傳承媽祖文化，促進文化交流，以吸引更多企業(yè)到平樂投資。經(jīng)貿(mào)交流會現(xiàn)場簽約了27個項目，意向投資達33億元。
那么，平樂古城與媽祖到底有什么樣的淵源？下面，聽小布為你慢慢道來……
媽祖文化淵源
平樂歷史悠久，物華天寶，水陸交通便利，吸引了無數(shù)的外地商人到平樂經(jīng)商發(fā)展，他們來自五湖四海，尤其以來自廣東和福建當?shù)氐纳倘司佣?，他們的祖先信仰和崇拜媽祖，來到平樂后，他們把對媽祖的信仰和崇拜帶到了平樂，為了紀念媽祖，在居住地建起了媽祖祠堂。
平樂縣境內(nèi)擁有兩座媽祖廟（又名天后宮、天妃廟）、三座粵東會館供人們祭祀媽祖，即：位于平樂老街的“古天后廟”、位于沙子古鎮(zhèn)的“天妃廟”；位于平樂老街粵東會館天后宮、位于榕津古街粵東會館天后宮、位于華山古街粵東會館天后宮。
關于媽祖廟
平樂
首先說說古天后廟——
天后廟
平樂老街的“古天后廟”（又名龍池廟），遺址位于今平樂鎮(zhèn)一中大門教師宿舍樓處。在史志上有記載：平樂縣 · 天后廟：即龍池廟，在駱家橋右。祀龍母之神，祈雨立應，祀龍母之神，祈雨立應（府志），在城廂鎮(zhèn)鹽倉街。
「刻有“古天后廟”的石碑」
該廟修建約在明朝萬歷年十四年【萬歷（1573年 - 1620年）是明神宗朱翊鈞的年號】，至今已有430年歷史。民國期間將其改建為“城廂鎮(zhèn)中心國民基礎學校”，其間，粵商將媽祖像移到今平樂老街的粵東會館供祀，其它神像則存放在閣樓上。因歷史原因，此處多次搞學校等建設，古廟原有的碑刻僅剩一塊，上面書寫有“古天后廟”，其余的碑刻巳不知所蹤。
「城廂鎮(zhèn)中心國民基礎學校舊影」
古廟原來的基石、石條、石柱、石板、石臺階、石欄等舊物件早已蕩然無存。鑒于此縣文物所把“古天后廟”的石碑移至平樂老街粵東會館予以保護。
據(jù)史志上記載：原“ 古天后廟”的主體建筑依山而建，一共兩進，俯視桂江，氣勢宏偉，風格獨特。古廟后山上古木參天，植被郁郁蔥蔥，環(huán)境相當幽靜，是一處禪心悟佛的好去處。第一進拾階而上，一共九級臺階，進入山門后，是一處庭院，有香爐、香塔等。第二進從兩側臺階（每側共有十八級臺階）上到一個高約二米七高的平臺，平臺寬度約三十平方米左右，然后再上九級臺階進入“古天后廟”廟門。
廟門左右為廂房，正面為正殿，正殿的左右各有一個副殿。中間為一大庭院，庭院的右邊是一個小花園，在正殿的右邊還有一個側殿，側殿的左右各有一個副殿，正殿高大雄偉。緊挨著左廂房的是一個兩 層的小樓，樓下是香客吃齋念佛的大堂，樓上則是香客留宿住房。廟外右側有一池塘，名叫“龍池”，為平樂八景之三，叫“龍池春”。如今住在附近的老百姓把這里的廟叫“天花廟”，也喊“太婆廟”。
據(jù)老人家回憶，1956年打了一次醮（太婆巡游），活動當天有踩高蹺、舞龍舞獅，場面盛大，非常熱鬧?，F(xiàn)在古天后廟已經(jīng)不復存在，變成了平樂鎮(zhèn)一中校舍，得天后娘娘的庇佑，這所初中人杰地靈，人才輩出，培養(yǎng)出一代又一代的青年才俊，他們成為了祖國的棟梁之才。
天妃廟
其次說說天妃廟，它位于平樂縣沙子鎮(zhèn)沙子古街的西北面約250米的飛鳳山上，實名“天后宮”，是為紀念“天后元君”于康熙時期創(chuàng)建，雍正五年重修，正殿內(nèi)祈奉的是明代敕封為“護國庇民天后圣母元君”，即：“天后”。天后宮內(nèi)的媽祖金身為一坐像，面目慈祥，美麗端莊，雍容華貴，栩栩如生。
「沙子古鎮(zhèn)的天妃廟」
左側第一殿為關帝殿，有關羽塑像，第二殿為北帝殿，塑有跣足玄武大帝像；再后則為老君洞，內(nèi)有涓涓滴水，清涼宜人，炎熱入內(nèi)，頓即涼爽；右側為廚房，昔日騷人墨客，仕宦名流，常在廚內(nèi)酬唱宴客；下殿為一樓，過去乃名人講學之處，后改為儲藏廟內(nèi)什物，如神轎、鑼鼓、八寶等；正殿有一排花格欄桿，憑欄遠眺，可以一覽整個沙子古鎮(zhèn)的風光，古鎮(zhèn)景色宜人、氣象萬千。
「鳥瞰沙子」dcr887/攝
在天后宮前的石碑中，發(fā)現(xiàn)了清乾隆二十六年、四十二年嘉慶十三年、道光五年，對天后宮及它前面戲臺的維修記載，由此推定它已擁有數(shù)幾百多年的歷史。
關于粵東會館
平樂
再次談談平樂縣境內(nèi)的三座粵東會館：
平樂
一是現(xiàn)在平樂鎮(zhèn)大街的粵東會館。這座粵東會館擁有了數(shù)百年的歷史，歷經(jīng)滄桑，為迎接即將到來的媽祖文化旅游節(jié)，正在修舊如舊。平樂歷史悠久，物華天寶，吸引了無數(shù)的外地商人到平樂經(jīng)商發(fā)展，他們來自五湖四海，尤其以來自廣東和福建當?shù)氐纳倘司佣?，他們的祖先信仰和崇拜媽祖，來到平樂后，他們把對媽祖的信仰和崇拜帶到了平樂，為了紀念媽祖，在居住地建起了媽祖祠堂。
「粵東會館」
為了使平樂當?shù)氐娜藗冋J同媽祖，在平樂，媽祖的稱呼變成了本地人習慣的稱呼---“太婆”。隨著從廣東到平樂定居人數(shù)的不斷增加，明清時期廣東人分別在平樂縣城、榕津和華山修建了粵東會館。廣東人為了使他們的生意更加紅火，大家在一起商議，約定三個會館每年輪流操辦媽祖廟會，會期的時間長短根據(jù)各自的承辦能力來定。從那以后年年舉辦媽祖廟會，也就是俗稱的“太婆出游”。
位于平樂老街的粵東會館存有一副雍正年間的碑文，雍正皇帝在位時間不是很長，全國各地留下的有關雍正帝的碑文非常稀少，這塊碑文就更顯得彌足珍貴?；洊|會館內(nèi)，同時擁有康熙、雍正、乾隆、嘉慶等歷代皇帝在位期間的碑文，在全國各地的粵東會館中，是非常罕見的，由此可見平樂老街的粵東會館不同凡響，獨樹一幟。
「平樂老街」
平樂縣城老街的粵東會館中的碑文清楚記載著：平樂粵東會館是創(chuàng)建于明朝萬歷年間（1573-1620），順治年重修，雍正三年再次重修，咸豐年間毀于兵火，同治十二年修復。
「平樂縣城老街的粵東會館舊貌」
為磚、木、石結構，由前廳、天井、天后宮、廚房、側廳等部分組成。四角四檐天面蓋黃色琉璃瓦，檐下四角為雕花吊檐擋板，屋脊上原來描繪有很多古代故事人物畫像，“文革”時期用木條和石灰把它們覆蓋了。另外有多個石碑在文革時已經(jīng)被毀壞?，F(xiàn)保存較好的碑文有咸豐三年立的《禁賭碑》。歷代重修會館共十四幅碑刻嵌入墻內(nèi)。平樂縣城老街的粵東會館現(xiàn)列入廣西壯族自治區(qū)區(qū)級文物保護單位。
榕津
二是位于榕津古街粵東會館（天后宮），榕津古鎮(zhèn)距平樂縣城約三十公里，一條彎彎的河流呈“S”形緩緩繞村而過，一群千年古榕則以蒼勁的體魄，用其偉岸的身軀默默地守望著河岸邊的村子，這就成了榕津村名的由來。村子因榕樹而得名，榕樹則因水的滋養(yǎng)變得更加茂盛。榕津古鎮(zhèn)距今已有千年歷史，古鎮(zhèn)坐落在漓江的兩條支流榕津河及沙江河的交匯處，古時曾是廣西東部的一個熱鬧的內(nèi)河小港，乘船向北可達桂林，向南、向東可抵梧州、廣州。
「榕津古鎮(zhèn)的粵東會館」
由于水路交通十分便利，古時這里鹽販云集，鼎盛時期古鎮(zhèn)的700米長街上，擁有各類店鋪200余家，至今古街仍保存有明、清時期的店鋪和大戶人家的華堂。如今，走進古街，可見長街深巷，店鋪林立，青磚黛瓦，飛檐畫棟。宋、明、清和民國建筑星羅棋布，羅列在古街的兩旁，和古榕群相互輝映，情趣盎然，文化底蘊深厚。其中的魏星樓、古戲院、粵東會館、媽祖廟等建筑基本保持原貌。榕津粵東會館近年來，大力推廣媽祖文化，不斷的以媽祖文化、媽祖旅游等方式塑造媽祖文化的內(nèi)涵與創(chuàng)意。
「媽祖廟門前的小孩」曬曬太陽/攝
其中有五尊請自于臺灣媽祖廟的分靈，這五間臺灣媽祖廟分別為：大甲鎮(zhèn)瀾宮、 北港朝天宮、新港奉天宮、西螺福興宮、梧棲浩天宮。在粵東會館的墻壁上，還鑲嵌了好幾塊清代乾隆六十年、嘉慶十一年、道光十三年和二十二年“重修會館碑記”的碑記，出了記載捐資的人名，還記載了捐資的店鋪名字。這可是珍貴的歷史文物了，可以考究舊時的媽祖風俗。
「媽祖神佑」捕光弄影李/攝
從宋代開始，福建、廣東等地的客商到榕津古鎮(zhèn)經(jīng)商,并在榕津古鎮(zhèn)的粵東會館修建天后宮、信奉媽祖文化，媽祖文化滲透到了榕津的各個角落。榕津媽祖廟是一座做工考究，頗具氣勢的明清時期建筑物，飛檐斗角上，雕了許多龍鳳飛舞圖案，門前的石柱上刻了一個個象征吉祥的龍、麒麟等。榕津天后宮，據(jù)說是桂北地區(qū)規(guī)模最大。在榕津古街眾多的古文化建筑物中，粵東會館是最宏大，最氣派，也是保存最完好的。
「祈福」如果的事/攝
整個會館有大小廳堂40余個，其中最為壯觀的是天后宮。這座明清建筑占地約1000多平方米，建筑面積達800平方米。內(nèi)設雨亭、畫廊、天井、后正宮等，各建筑物鱗次櫛比，錯落有致，雕梁畫棟，工藝精湛，有很高的文化和歷史價值。走進堂內(nèi)，只見重檐門樓，巍峨壯觀。媽祖金身與真人同高，儀態(tài)萬方，慈眉善目。
「古廟」xiaoguai9420/攝
媽祖文化傳入榕津，并在這里扎下根，一代一代傳播下來。那些從四面八方定居下來的商人漸漸帶著他們的語音、信仰在榕津定居下來后，也開始修建廟宇，媽祖是這樣被帶入榕津村的。傳說中的媽祖(也稱太婆)是福建人，姓林，名默然，她一生行善濟貧，持危救難，是人們心中的“海神”。在她誕辰的農(nóng)歷3月23日這一天，要舉行出游活動，三年一出游，場面非常盛大。是日，榕津人將“媽祖”塑像從天后宮中請出，抬上街游拜，以示紀念，稱為“太婆出游”。
「媽祖出巡日」天邊云8090/攝
榕津萬人空巷，人山人海。據(jù)當?shù)厥妨嫌涊d，祭祀媽祖習俗源于清代，由內(nèi)地的桂林榕津民眾發(fā)起，已300多年。2010年榕津舉辦“華夏古榕綿福千年”為主題的媽祖文化旅游節(jié)，前來參觀旅游的游客達5萬多?！皨屪嫖幕糜喂?jié)”為挖掘平樂文化內(nèi)涵和人文旅游資源，提升張家鎮(zhèn)和古榕津構建了有力的平臺。
「祈?！购栃?攝
三是位于華山古街的粵東會館天后宮，它是華山古街最大的古建筑，華山天后宮位于大石山下的桂梧高速公路附近，前后分三進，前面是粵東會館，后面是天后宮，面積共有1200平方米。
「華山媽祖廟」0823/攝
華山的天后宮，香火極旺。華山古街是一個有著幾百年歷史的古村落，擁有易姓、廖姓、陶姓、李姓、譚姓等等近20個姓氏，140多戶，900多人。
「天降春雨，神佑眾生」i可馨/攝
村民大都是從廣東、福建沿海地區(qū)移民到此，至今個個崇拜信仰媽祖。媽祖，當?shù)厝俗鸱Q為：“太婆”，媽祖文化一直在華山盛行并流傳。
「媽祖誕辰日」i可馨/攝
華山曾經(jīng)是古圩，街道長約六百多米，寬有十多米，青石鋪路，民居青磚青瓦，間間相連；已有幾百年歷史的華山月柿，個大肉脆，黃橙橙，圓滾滾，遠近聞名。華山古街自古是桂江支流沙江河的重要碼頭，是當?shù)?a href='/techan/18071' target=_blank>農(nóng)副產(chǎn)品、食鹽交易集散地和商賈驛站。
「舞龍」i可馨/攝
關于媽祖節(jié)
平樂
每年農(nóng)歷三月二十二，是華山古街的“媽祖節(jié)”?！皨屪婀?jié)”這天，村里熱鬧非凡，唱桂劇彩調(diào)，舞獅子，舞龍燈，萬人空巷，車水馬龍，水泄不通。
「古街遺夢」贏秦yl/攝
據(jù)村中老者介紹，媽祖廟當天的慶?；顒臃绞绞亲鎻R祭典，主要有以下多項程序：
1、擂鼓鳴炮；2、儀仗儀衛(wèi)隊就位，樂生、舞生就位；3、主祭人、陪祭人就位；4、迎神上香；5、奠帛；6、誦讀祝文；7、跪拜叩首；8、行初獻之禮，奏和平樂；9、行亞獻之禮，奏樂；10、行終獻之禮，奏樂；11、焚祝文，焚帛；12、三跪九叩；13、禮成。
但三年一次的“太婆”出游，場面更加盛大，“太婆”出游也叫“鹵簿”。她的主要儀式有：媽祖“出游（出巡）”時，有“鑾駕”和“鹵簿”等兩者兼而有之的執(zhí)事和儀仗隊。
「媽祖出游」i可馨/攝
“鑾駕”，就是媽祖“出游”時所坐的神輿。所謂“鹵簿”，就是儀仗隊。儀仗隊包括：龍頭杖、大鑼、長管銅號、銅鏡、紅燈、彩旗、“天上圣母”街牌、“肅靜”牌、“回避”牌，以及玉斧、大刀、畫戟、驅妖牌、斬怪刀等器械儀仗；有由人裝扮的開路神、八班、御林軍等神曹；還有吹笙、車鼓、十音、八樂、馬隊、妝閣等隊伍；最后是香亭、“鱟扇”和涼傘等擁護著媽祖的神輿?！胞u簿”的緣由則有兩種說法。一是說：“鹵”，就是大盾。
“出游”時兵衛(wèi)以大盾為前導，其余儀仗隊排列的次序，都記在簿籍里，故叫“鹵簿”。另一個說法是：“出游”時以鹵水灑道，使路面不會馬上干，可以清除塵埃。儀衛(wèi)在簿籍里明明記載著：“以”鹵開頭，故叫“鹵簿”。
媽祖文化源遠流長，將會在平樂這塊富饒的大地上開出璀璨的花朵，成為平樂民俗文化的又一朵奇葩。
來源：平樂縣融媒體中心（實習 蔣榮興 易惠珍） 廊橋遺夢
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