中山那些“街頭巷尾”的故事傳說

中山，古稱香山，南宋時設縣建城，距今已有近千年的歷史。城街巷里，歷經了悠悠歲月、人事變遷，也流傳下來段段故事，耐人尋味。

《香山縣志·康熙十二年》里的香山縣全圖

（中山市檔案館藏）

“鐵城”之名的由來：秤土定縣址

許多中山人都知道，歷史上香山縣城曾被稱作“ 鐵城”，而這個名稱的由來，還流傳著一段故事。

被寄生古榕環(huán)抱的城墻遺址。

攝于2010年9月29日，拍攝者：彭天亮

（中山市檔案館藏）

話說，香山獲詔準設縣后，第一件大事就是修建縣城。城址選在哪里好呢？當時的兩個選擇是豐樂鄉(xiāng)和仁厚鄉(xiāng)。

豐樂鄉(xiāng)，即今天的三鄉(xiāng)橋頭、平嵐、烏石一帶。那里有開闊的平原，是香山島南北陸路交通必經之地，也靠近濠潭（今唐家）和濠鏡澳（今澳門）港灣，利于出口。橋頭村 鄭廷舉、鄭廷輔兄弟（其父為北宋天圣年間任廣南東路通判的鄭菊叟）是深孚眾望的巨紳。

另一選擇 仁厚鄉(xiāng)的仁厚里（今石岐），也是寬廣的平原，縣內南北水陸路交通的樞紐，又是通往廣州的驛路的出發(fā)點。該鄉(xiāng) 陳氏三杰陳天倫、陳天覺、陳天敘（其父為北宋嘉佑年間原籍南雄府保昌縣的武官陳文龍）的聲望與橋頭鄉(xiāng)鄭氏兄弟不相伯仲，且陳天覺時任寨官，正代行新設的香山縣縣令之職。

拱辰路的仁厚里。

攝于2001年6月14日，拍攝者：高小兵

（中山市檔案館藏）

陳天覺邀集鄉(xiāng)人商議，兩鄉(xiāng)代表各執(zhí)一詞，爭持不下。陳天覺是仁厚鄉(xiāng)人，倒也不便說得太多。他當過京官，眼光長遠，心中明白，縣城設在靠山面水，并且實際上已成為與州府聯系樞紐的仁厚鄉(xiāng)，當然要比缺乏水運之利的豐樂鄉(xiāng)有利得多。為了終止爭論，他祭起古老卻有效的“法寶”——堪輿（風水）之說。他對鄉(xiāng)人說：“ 古語有云‘土重為貴’。我們可以取兩地的泥土秤一秤，哪里的土重，就選哪里建城！”眾人一致表示贊同。

香山開縣先賢陳天覺像

（中山市檔案館藏）

傳聞，陳天覺在事前暗中派人把鐵砂摻在仁厚鄉(xiāng)的土樣里，之后的“秤土”，當然是摻鐵砂的泥土重，于是就商定在仁厚鄉(xiāng)的仁厚里建城。這事傳開后，新落成的縣城也被稱為“鐵城”。傳說畢竟只是傳說，后人考究，實際的情況可能是仁厚里位于仁山山麓，屬含鐵頗高的紅壤，自然要比三鄉(xiāng)平原的沖積土要重。

在這個故事里，陳天覺是名門之后，而在另一個故事中，他“搖身一變”，成了一介農夫。接下來，且看庫充方塔街的故事。

方塔街的傳說：陳天覺的聚寶盆

傳說宋朝，在庫充這個地方，住著一個姓陳名天覺的人，為人忠誠老實，不貪不婪，因為家里窮，替本村一家地主放鴨，掙幾個工錢度日。

位于中山市東區(qū)庫充的陳天覺夫婦墓

（中山市檔案館藏）

一天晚上，陳天覺夢見一白發(fā)長者，手執(zhí)拐杖，走至他面前告誡說：“ 這里本是東勝神州，香山之地，島上盛產檀香，遍地鮮花，群仙常于此地歇腳，明天八仙邀游東海蓬萊仙島在此經過，需你打救，此是天數，切記切記。”陳夢醒后，覺得奇怪，便謹記在心。

次日，陳照常放鴨，至坎水橋，遇見一鄉(xiāng)里叔伯，便寒暄起來，叔伯有些郁悶說：“ 忙碌了一上午，沒什么收獲，只得八只小蛤（青蛙），真倒運?！标惵犃T，暗自思量，莫非夢中八仙之事與此有關？于是，就跟叔伯說：“ 蛙蟲小，讓給我吧，我正有用處。”叔伯一口答允，便將蛙給了他。

陳對夢中事半信半疑，便將八只青蛙隨手放生在了坎水河。誰知蛙竟不離去，蹲在一個瓦盆沿上又漂了回來。陳幾次用趕鴨竿將盆推走，盆滴溜溜又轉了回來。當他伸手想捉蛙時，蛙卻全部跳入水中不見了。

事后，陳每日照常放鴨過日。一天，地主路過鴨寮，見谷子滿地，鴨子卻不爭食，便大罵陳糟蹋食物。陳想起，自從用那盆盛谷以后，谷子好像一直都在，鴨子也總是吃不干凈似的。于是，他將盆捧回家，放些銅錢下去。一夜過去，銅錢竟變成滿滿一盆。陳歡喜若狂，卻又不敢聲張。此后，陳便漸漸富裕起來。

后來，香山設縣建城于石岐。東西北面靠山地，建城容易，但南面臨一片開闊平洋，且有湍急的河流經過匯入，石塊泥土填入水中即沒，鄉(xiāng)人無計可施。有人認為，此水必須用寶物方能鎮(zhèn)住，于是訪遍四方，得知陳家有寶盆。 陳以鄉(xiāng)民為重，獻出寶盆，將盆盛泥土覆蓋于水中，水竟慢慢平靜了下來，南門城樓亦由此得以筑成。城樓上方還筑了一方塔，用以嗣寶氣，讓城廓永安。后來，樓下石板街被稱為“ 方塔街”。這便是方塔街之名由來的傳說。

民生路的方塔街。

攝于2001年10月31日，拍攝者：劉志信

（中山市檔案館藏）

蓮塘街的傳說：蓮塘開花應中舉

很久以前，石岐蓮塘街 姓鄭的家族很大，相傳鄭姓家族中，但凡有人中了科舉，蓮塘中就會開出蓮花來，中一個開一支，中兩個開兩支。有一年，蓮塘忽然開出二、三十支蓮花，鄭姓家族的人見了十分歡喜，一傳十，十傳百，都說今年鄭姓要發(fā)了。

現中山市第一幼兒園內的鄭氏宗祠舊址。

攝于2012年11月22日

（中山市檔案館藏）

消息傳至主考官那里，主考官是外省人，不信謠言，心想：中科舉的人皆由我閱卷、選拔，今年我偏不看中山姓鄭考生的卷，看你如何能中?？荚嚱Y束后，主考官吩咐隨從把中山姓鄭的二十多張試卷全部塞入一個瓦埕，他一眼都不看。

誰知，一天晚上考場突然失火，試卷全部被燒光。主考官無法交差，叫苦連天，急得想服毒自殺。隨從提醒他，還有一埕中山老鄭的試卷哩！一語驚醒，主考官連忙叫人取出那埕試卷，一一點中。就這樣，鄭姓考生竟都中了。

喜訊傳到蓮塘街，鄭家人都說，果然蓮塘開的花又應驗了。

蓮塘路鄭家巷。

攝于2001年11月3日，拍攝者：劉志信

（中山市檔案館藏）

唐屋巷的傳說：唐錦云救牛得銀

清朝乾隆年間，鐵城東門住著一位小商人 唐錦云，人到中年尚未娶妻，雖不富裕，卻心地善良、樂善好施，常周濟貧苦人家及路上乞丐。

一天晚上，他夢見一個留著長胡須、穿黑衣的老人迎面走來，步履蹣跚，二話不說，撲通一聲，跪了下來，哭著說：“ 唐公子，請救救我這個垂死的老人?！碧瓶粗@個骨瘦如柴的陌生老人，說道：“ 你我素不相識，要我怎樣救你？”老人說：“ 明日早上便知曉。”說完，便轉身走了。唐想追上問個明白，撲了個空，從夢中驚醒。

翌晨，唐路過鐵城東門，見一農夫牽著一條又老又病的老牛進城屠宰，老牛不肯走，農夫氣勢洶洶地鞭打著牛。唐仔細一看，發(fā)現牛的眼睛竟看著自己，簌簌流淚，似有所求。實在不忍，于是問農夫是否可以將牛賣給他。農夫說：“ 只要你能牽動此牛，我就便宜賣給你，只收三幾兩銀子吧?！碧茝膽牙锬贸鰩變伤殂y交給農夫，接過牛鞭，對牛說一聲“走”，老牛竟真的乖乖跟著他走了。

唐把牛牽回家，放養(yǎng)在后院，精心照料。過了一段時日，老牛竟然肥壯起來。一天中午，唐歸家，老牛掙斷繩索，把后院圍墻踢倒，拼命用牛角掘圍墻下的泥土，竟將埋在地下的一個瓦埕弄破了，里面裝的是白花花的銀兩，唐驚呆了。

后來，唐錦云用這些銀子做起了大生意，娶了妻子，又在東門街買下一塊大地段，起了大屋，稱為 唐屋，而唐屋這條街就叫 唐屋巷。

孫文中路的唐屋巷。

攝于2001年6月4日，拍攝者：高小兵

（中山市檔案館藏）

迎陽山石的傳說：張通執(zhí)戟“寫”礁石

石岐南面有一座小山，名叫“ 迎陽山”，山下近東面原有一巨石，名叫“ 迎陽石”。迎陽之名的由來，與一個傳說有關。

明朝的時候，為防止倭寇侵擾，朝廷曾派一名叫 張通的將軍到鐵城沿海一帶巡護海疆。據說，當時迎陽山東南西三面臨海，張通統(tǒng)率官兵船只巡航到此，察看過周圍的海疆形勢后，覺得此處形勢險要，進可攻，退可守，是理想的駐兵之地，于是，下令士兵在山上安營札寨，在山下停泊船只。

迎陽山東面是“ 獅子洋”，日出景色極為壯觀。一天拂曉，張通手執(zhí)戰(zhàn)戟率領士兵巡視，走到東面山腳的大礁石旁時已十分疲倦，即命士兵坐在石旁稍為休息。他面對東面的獅子洋暢吸晨風，伸舒筋骨。突然，見東方波濤翻滾，其聲隱隱，如雷貫耳，一輪紅日躍出水面，冉冉上升，霞錦漫天，光彩奪目，映得獅子洋熠熠生輝。張通目睹奇景，倦意全無，心潮激蕩，一時興起，手拿戰(zhàn)戟就在身旁的礁石上奮力刻寫出顏體“ 迎陽”二字，每字寬約一丈，筆畫頓挫激越，有開闊豪宕之氣。

后人加工把字刻深，鑿成凹字。從此，這塊石便有了名字——迎陽石，這座山也被稱為了迎陽山。

石岐南下迎陽正街。

攝于2001年10月30日，拍攝者：劉志信

（中山市檔案館藏）

張溪村的由來：張公撈木磊廟

很久以前，現在的石岐區(qū)張溪村還是海中的一個小島，是過往漁船停留的天然船塢。據說最早遷入此地居住的是一個 姓張名鳳光的漁民。

張溪的小河風光。

攝于1986年，拍攝者：路華

（中山市檔案館藏）

大概是元朝的時候，張鳳光攜妻子倫氏及兒子從遠處移居到張溪定居，靠打魚取蜆為生，日子過得頗為艱難。一天，張鳳光扛著魚網到海邊捕魚。他把網放到海里后，屢次起網都是空空的，連小蝦也沒有撈到一只。他沉住氣，又把網放回水里，耐心地等了一段很長的時間。起網了，這回網沉甸甸的，好像有一條大魚在里面躍動。他心怦怦跳，小心地把網提起，里面卻是一塊長長的木頭。他氣惱了，把木頭拋回海里，繼續(xù)放網。然而，不知怎的，收網時又撈到這塊木頭。就這樣，他一次次把木頭拋回海里，卻又一次次撈起。最后，他一氣之下，把木頭擲在海灘上，砍為三段，磊石為廟，稱為 麥府三相公廟。

張溪村尾風光。

攝于2014年11月1日，拍攝者：吳澄苑

（中山市檔案館藏）

數年之后，遷往張溪居住的人逐漸多了，他們稱張鳳光為張公，張妻倫氏為張婆。后因兵荒馬亂，張公與兒子移居張家邊，張婆卻固執(zhí)不肯移居他鄉(xiāng)，留在了張溪。張婆死后，人們稱這里為 張婆塢。后來居住在此地的人認為此名實不符，因這里有南西兩坑，河溪水長流不斷，環(huán)境改變了，遂改名為“ 張溪”，傳至今日。

文字整理丨陳琳琳

編輯：陳琳琳

本文 內容來源于：石岐歷史文化——《岐海九曲》.中山市人民政府石岐區(qū)辦事處編輯出版

如若轉載，請注明來源：中山檔案方志

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