探秘古佛山
搜索谷歌衛(wèi)星地圖，施秉古佛山罕然顯現(xiàn)，且郁郁蔥蔥。原以為這種沒(méi)進(jìn)入人們視眼的山會(huì)不出名，其實(shí)原來(lái)的想法是錯(cuò)誤的。近日，文物局同志說(shuō)，趁著陽(yáng)光還燦爛著，去古佛山走走，看看那里的風(fēng)光，順便也去看看那里的文物怎么樣。并說(shuō)準(zhǔn)備去了好多次，一直食言。楊星是施秉縣文化局分管文物工作的領(lǐng)導(dǎo)，他對(duì)此行充滿著期待。其實(shí)，古佛山我曾去過(guò)，那是五年之前的事了，總感凄凄楚楚。至于后來(lái)怎么樣了，我不得而知。
春日的陽(yáng)光很明媚，天空也朗然著，是個(gè)出行的好日子。我們是沿施余縣道（X818）行走的。一路的風(fēng)景我算比較熟悉，所以每經(jīng)過(guò)一個(gè)地方，我都分別給他們作了介紹。車(chē)進(jìn)入牛大場(chǎng)鎮(zhèn)之后，時(shí)間已經(jīng)中午十二點(diǎn)了，我們顧不上這些，在鎮(zhèn)頭的街邊購(gòu)買(mǎi)了幾個(gè)油炸粑后，繼續(xù)向古佛山所在的銅鼓村進(jìn)發(fā)。銅鼓在鎮(zhèn)的正北面，離開(kāi)了縣道之后，此時(shí)的路狹窄起來(lái)了，好在道路已經(jīng)硬化，走起來(lái)還是很方便的。途中我們經(jīng)過(guò)一個(gè)村子，這個(gè)村子叫獨(dú)花，是余慶縣的地盤(pán)，是個(gè)插花地。為什么施秉的境內(nèi)居然安插著這樣一塊余慶的小村，緣由也就不得而知。只知道上世紀(jì)八十年代，牛大場(chǎng)百姓砍樹(shù)出售，被有關(guān)部門(mén)查收時(shí)，當(dāng)?shù)厝税褬?shù)就拉到獨(dú)花這地方來(lái)，很明顯是牛大場(chǎng)的木頭，可一進(jìn)獨(dú)花也就傻眼了，眼睜睜地看著這木料被拉往外地出售。不過(guò)現(xiàn)在百姓意識(shí)高了，砍樹(shù)的人沒(méi)有了，且沿路的樹(shù)長(zhǎng)得茂盛而高大，不知名的鳥(niǎo)兒在森林里追逐，叫喚著。
進(jìn)入古佛山的進(jìn)山路是在一個(gè)叫桂花樹(shù)的村子，在進(jìn)古佛山之前，我們還得先繞道去看看李氏牌坊和普明寺遺址。李氏牌坊位于苦李沖西面的古道上，這里與余慶縣域相隔一條小河溝。這個(gè)牌坊是用磚塊砌成的，原是四柱三門(mén)，因垮圮一頭，另一頭又在修鄉(xiāng)村道時(shí)，砍去了另一頭?，F(xiàn)在我們所能見(jiàn)到的只有中間那部分。這牌坊雖拆除了兩邊，中部那部卻雄踞田疇，威風(fēng)凜凜，這可能是中國(guó)最牛的古代貞節(jié)牌坊了。牌坊的橫楣上寫(xiě)作“處士李敏白之妻王氏節(jié)孝坊”。中心懸額原有“靈凈”二字。其下堆塑“節(jié)孝”二字。左右柱聯(lián)為“節(jié)勵(lì)青年豈冀六甲高堂憂思游子”和“穴全白首幸存四齡冢嗣喜奉宸旌”。據(jù)了解，說(shuō)是清代時(shí)候，苦李沖有一戶李氏人家，是個(gè)鄉(xiāng)賢之人，皇帝給予處士之名，他與妻子一氏生有兩個(gè)男孩后，這李處士卻一命歸天，王氏并不改嫁，而是含辛茹苦，不僅將兩個(gè)兒子拉扯大，還讓他們讀書(shū)寫(xiě)字，兩個(gè)兒子很有出息，居然分別考中翰林士和舉人，得到了回報(bào)。根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)家法律，即《欽定大清會(huì)典》：“薦紳處士積學(xué)力行垂范鄉(xiāng)里”，勅褒奬，賜銀幣，賜建坊，賜“清標(biāo)彤管”四字，賜銀三十兩建坊，里門(mén)題“升平人瑞”四字，這就是圣旨旌表。我們不敢言其守孝道的是與非，但總比現(xiàn)代好多女人拍拍屁股走人，讓老人小孩大受其苦，甚或無(wú)人供養(yǎng)的地步。就說(shuō)這苦李沖原來(lái)并不叫此名，而是因?yàn)榇说爻鲞@樣的母親，又為國(guó)家培養(yǎng)出了才人，是人們學(xué)習(xí)的榜樣，因而改名“苦李沖”的。這于當(dāng)今時(shí)代來(lái)說(shuō)，也有教育意義。
靈塔
在牌坊的左側(cè)，有一處斜坡耕地，這里種植有太子參、玉米、辣椒、小米，苗都是很小，幾乎都看不出來(lái)。就是這斜坡耕地的落窩處，有一座靈塔，棱面六角，由下至上，共有五級(jí)石檐，塔基之下有洞藏室。靈塔的正面碑文，寫(xiě)作“臨濟(jì)正宗（上）明（下）心福和尚塔”。靈塔保存完好，又處在耕地中心，十分顯眼。第四級(jí)的一面陰刻有很多文字，可惜我們沒(méi)拿得有拓片的工具，無(wú)法知道其年代。百度文中介紹，臨濟(jì)宗，禪宗南宗五個(gè)主要流派之一，從曹溪的六祖慧能，歷南岳、馬祖、百丈、黃檗，一直到臨濟(jì)的義玄，于臨濟(jì)禪院舉揚(yáng)一家，后世稱為臨濟(jì)宗。我曾去過(guò)佛頂山考察，我發(fā)現(xiàn)那里的佛教則為曹洞宗，雖然他們是同源，但確分成臨濟(jì)、溈仰、法眼、云門(mén)、曹洞等五大宗派，我想，在明季的某個(gè)時(shí)期，這兩個(gè)地方相距不遠(yuǎn)，卻同時(shí)存在兩個(gè)不同的派別，可以推斷當(dāng)時(shí)佛教在施秉的興盛程度。而在離心福靈塔的東南面，也有一處和尚墳，名叫琢彩和尚墓，碑立于道光二十四年，即公元1844年正月二十九日。碑也斑駁累累，字不算清晰。宋代有個(gè)琢間和尚，現(xiàn)在又出現(xiàn)個(gè)琢彩和尚，莫不是同宗吧。
此時(shí)有個(gè)當(dāng)?shù)匕傩张軄?lái)，他振振有詞的介紹了這里的和尚，他說(shuō)這里和尚都住在普明寺。普明寺？說(shuō)實(shí)話，我到這里多次，壓根就不知道這里有普明寺。走上去一看，原來(lái)這里果真有遺跡。這里充斥著殘石斷瓦，瓦礫成堆。占地有上千平方米之多。聽(tīng)說(shuō)，原來(lái)這里長(zhǎng)著很多的古樹(shù)，有的被人砍了，而有的則老死了。關(guān)于叫“普明寺”或“普明禪院”的古寺很多，南北地方都有。宋代大詩(shī)人楊萬(wàn)里還專門(mén)為普明寺寫(xiě)過(guò)《普明寺見(jiàn)梅》詩(shī)一首，詩(shī)云：“城中忙失探梅期，初見(jiàn)僧窗一兩枝。猶喜相看那恨晚，故應(yīng)更好半開(kāi)時(shí)。 今冬不雪何關(guān)事，作伴孤芳卻欠伊。月落山空正幽獨(dú)，慰存無(wú)酒且新詩(shī)?！睏钊f(wàn)里說(shuō)的普明寺是湖南零陵城外的一座佛寺。這先生作此詩(shī)時(shí)，是當(dāng)時(shí)他在那里任零陵縣丞。一日，楊萬(wàn)里走出城外，見(jiàn)寺處世外一角，顯得十分幽靜，而就在這地方，現(xiàn)梅花點(diǎn)點(diǎn)，清雅可愛(ài)，又是雪花天，詩(shī)人便以梅喻雪，突出了雪的高潔。當(dāng)“月落山空”時(shí)梅花深感孤獨(dú)，詩(shī)人表示慰問(wèn)，流露出關(guān)切之情，更有一種知己之感。
當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，這里曾有一個(gè)和尚，是從古佛山上下來(lái)住寺的，人老了，做不得什么，只是每天念點(diǎn)經(jīng)文，然后，晨鐘暮鼓地敲著，三十多年一直堅(jiān)持值寺，日復(fù)一日，年復(fù)一年，堅(jiān)守清苦，不食葷，不婚戀，持戒守律，清心寡欲，青燈為伴，獨(dú)善一生。其弟子不少，居士也很多，當(dāng)他圓寂時(shí)，人們紛紛捐善，修建了塔藏（即靈塔）。據(jù)說(shuō)這靈塔修好后，人們每天都看到塔頂上出五彩光環(huán)，大家總覺(jué)這是好兆頭，爭(zhēng)先焚香化紙，都希望交上好運(yùn)。后來(lái)，因?yàn)樗驴鍙R圮，那靈光也就不見(jiàn)了。這正中了楊萬(wàn)里所說(shuō)的“月落山空”，老和尚的靈魂或許隨著佛祖去了西方，或許是倍感孤獨(dú)而神秘離去。
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