洪巷：安瀾故里 魚(yú)米之鄉(xiāng)！

安瀾故里話洪巷

洪巷鄉(xiāng)位于無(wú)為西南腹地、瀕臨長(zhǎng)江、交通便捷、省道金土路穿鄉(xiāng)而過(guò)，境內(nèi)圩田廣布、間有丘陵、水系發(fā)達(dá)、郭公河、西河環(huán)繞西北。全鄉(xiāng)總面積84.6平方公里，轄23個(gè)行政村、一個(gè)街道居委會(huì)，314個(gè)村民小組，總?cè)丝?6053人，耕地56925畝，是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大鄉(xiāng)，素有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的譽(yù)稱(chēng)。

處處是賞荷軒，目光移動(dòng)在綠蓮和紅荷之間，不用托物言志去聯(lián)想，不用以物擬人去自況，僅僅呼吸幾口荷塘里吹來(lái)的清風(fēng)就已經(jīng)醉了……

處處是悅荷坊，一朵蓮花讓人想到“出淤污泥而不染”的美德，一片蓮葉讓人想到“清水出芙蓉”的境界，一根藕絲讓人想到“妾心藕中絲”的美好情感……

處處都是蓮心閣，李辛白給胡適帶去的贈(zèng)禮是家鄉(xiāng)藕粉，戴安瀾將軍為妻子取名“荷馨”，將軍李培基家中掛著《蓮荷圖》……

這個(gè)與荷結(jié)緣、為蓮所映，建在荷葉上的特色小鎮(zhèn)名叫洪巷。

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朱元璋和陳友諒爭(zhēng)奪的場(chǎng)所

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，江淮之間是楚國(guó)和吳國(guó)爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。楚共王十七年，即公元前574年，楚國(guó)大造舟師準(zhǔn)備攻打吳國(guó)。楚令尹嬰齊命令楚軍偷襲舒庸。吳國(guó)來(lái)不及救援，舒庸被楚國(guó)消滅。公元前560年秋，楚其王病逝，吳乘機(jī)發(fā)兵侵楚。楚司馬子庚、大夫養(yǎng)由基率軍在庸浦三面設(shè)伏，吳軍潰敗而逃。公元前537年，吳國(guó)部隊(duì)企圖渡江北進(jìn)，楚國(guó)薳啟疆由巢國(guó)率部迎戰(zhàn)，因疏于戒備，進(jìn)至江北的鵲岸時(shí)被吳軍擊敗，太子祿被吳軍俘虜；之后，吳軍被楚軍偷襲成功，吳王的弟弟厥由被楚軍擒獲。吳、楚兩軍各有對(duì)方人質(zhì)在手，只好互派使節(jié)進(jìn)行談判，交換人質(zhì)，各自退兵。這三次戰(zhàn)役可能都經(jīng)過(guò)洪巷。

洪巷鎮(zhèn)最引人注目的，是朱元璋和陳友諒爭(zhēng)奪留下的痕跡。公元1363年4月，陳友諒率水陸大軍占領(lǐng)無(wú)為州，無(wú)為南鄉(xiāng)包括許多洪巷人參加了陳友諒的隊(duì)伍。當(dāng)年7月，陳友諒撤出無(wú)為州，回到現(xiàn)在的江西鄱陽(yáng)湖一帶。據(jù)洪巷《王氏家譜》記載，王正明參加陳友諒的隊(duì)伍，并戰(zhàn)死于鄱陽(yáng)湖；現(xiàn)在，王氏家族還留傳有“王正明一只戰(zhàn)靴葬故里”的故事。傳說(shuō)當(dāng)年王正明戰(zhàn)死于鄱陽(yáng)湖，下屬尋找他的尸體歸葬無(wú)為州，只找到一只戰(zhàn)靴，只得以戰(zhàn)靴代人歸葬家鄉(xiāng)。

最著名的，當(dāng)屬陳友諒在鄱陽(yáng)湖與朱元璋戰(zhàn)敗后，采用易容術(shù)隱居洪巷的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)陳友諒戰(zhàn)敗后，乘船順流而下，在土橋一帶下船，隱居洪巷“斷籮山”，并改姓戴。據(jù)說(shuō)民國(guó)時(shí)期，洪巷的戴氏想改回陳姓，當(dāng)時(shí)的無(wú)為縣長(zhǎng)戴端甫說(shuō)現(xiàn)在民國(guó)了，姓什么并不重要，這才沒(méi)有改姓陳。這個(gè)傳說(shuō)是不是真實(shí)難以考證，因?yàn)榕c戴氏一河之隔的陳氏，他們?cè)诰幮藜易V時(shí)也尊陳友諒為無(wú)為州的一世祖。

這些歷史故事的真實(shí)性值得研究，但洪巷濃厚的人文歷史有兩個(gè)古寺可以證明。唐武則天時(shí)，僧人在洪巷的羅山腳下建柏林寺；《無(wú)為州志》記載，柏林寺是宋紹興五年由和尚行勝建造，鼎盛時(shí)期僧人多達(dá)300多人，是無(wú)為南鄉(xiāng)重要的佛教場(chǎng)所。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火的洗劫，現(xiàn)在的柏林寺只剩下遺址，最吸引人的是柏林寺古井，它花崗巖井欄，口小腹大是宋代古井的重要特征；一千多年過(guò)去了，井壁光滑，井水清澈，依然可以飲用。古井西3米處，有一棵高近20米的皂角樹(shù)，樹(shù)冠約60平方米，樹(shù)干需幾個(gè)人才能合抱，樹(shù)齡有一千多年。

第二個(gè)古寺是青崗寺。據(jù)史料記載，青崗寺“在無(wú)為州南鄉(xiāng)一圖，宋咸平八年毀”。北宋熙寧三年，即公元1070年置無(wú)為縣，始設(shè)六個(gè)鄉(xiāng)，“南鄉(xiāng)”是其中之一，它大約以襄安正南即現(xiàn)在的西河為線，在這條線的南側(cè)為“南鄉(xiāng)”，北側(cè)為“北鄉(xiāng)”?！皥D”相當(dāng)于現(xiàn)在的“村”?！皻А睉?yīng)該加“火”字傍，說(shuō)明青崗寺被大火燒毀。當(dāng)時(shí)的南鄉(xiāng)，大約包括現(xiàn)在的洪巷、牛埠、昆山、鶴毛四個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而洪巷在南鄉(xiāng)的一圖，說(shuō)明北宋時(shí)期南鄉(xiāng)的政府機(jī)構(gòu)可能設(shè)在洪巷青崗附近。青崗寺井壁繩紋深厚，這是千百年來(lái)無(wú)數(shù)百姓一次次打水時(shí)用繩索在井壁上摩擦留下的痕跡。

青崗寺不僅是無(wú)為南鄉(xiāng)著名的古井，還是無(wú)為大堤沿線重要的標(biāo)識(shí)物。宋明時(shí)期，無(wú)為人開(kāi)始開(kāi)發(fā)沿江灘涂，筑圩墾殖。到了清乾隆三十年，聯(lián)圩形成無(wú)為大堤的雛形。人們對(duì)無(wú)為大堤的表述，一般是“其上起青崗寺16里”。這說(shuō)明洪巷鎮(zhèn)現(xiàn)在雖然并不瀕臨長(zhǎng)江，但它在無(wú)為江灘圈圩和無(wú)為大堤聯(lián)圩過(guò)程中是重要的節(jié)點(diǎn)。

西河和郭公河懷抱里的明珠

說(shuō)起洪巷鎮(zhèn)的地理環(huán)境，人們喜歡用“四個(gè)兩”來(lái)概括：境內(nèi)有羅山和姥山兩座山，瀕臨西河和郭公河兩條河流，被無(wú)為大堤和西河大堤拱護(hù)，被即將開(kāi)建的G347國(guó)道分為兩半。洪巷人總是覺(jué)得自己是內(nèi)陸鄉(xiāng)鎮(zhèn)，即使江風(fēng)從東南日日吹來(lái)，即使過(guò)境去往樅陽(yáng)和銅陵的車(chē)輛日日穿境而過(guò)……

郭公河是西河的支流，發(fā)源于鶴毛鎮(zhèn)的大山中，澗流匯聚成溪水，溪水匯聚成小河，成為西河唯一一條由南向北流淌的支流，也是無(wú)為境內(nèi)唯一一條由南向北的大河。緩流的郭公河帶著大山的精魂，帶著土地的寄托，一路向北，在羅山西匯入西河。

有人說(shuō)，郭公河是唐代名將郭子儀開(kāi)挖或治理過(guò)的河流。請(qǐng)教洪巷鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)，請(qǐng)教縣域文史專(zhuān)家，都沒(méi)有給出明確的答復(fù)。還是當(dāng)?shù)?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓說(shuō)的好，不管是不是郭子儀開(kāi)挖的河流，我們感謝這條河流給洪巷人帶來(lái)的恩惠，都記住古代一位姓郭的鄉(xiāng)紳或者地方長(zhǎng)官治理了郭公河水患。

對(duì)洪巷鎮(zhèn)影響最大的是西河。西河進(jìn)入無(wú)為境內(nèi)，流過(guò)鶴毛、蜀山，曾經(jīng)在洪巷境內(nèi)折轉(zhuǎn)向東，穿過(guò)練塘圩，在牛埠鎮(zhèn)的土橋一帶匯入長(zhǎng)江。由于西河入江口泥沙堆積，西河入江口漸漸堵塞，西河不得不向下游尋找入江口。于是，聰明的洪巷人用一道堤壩和河閘把西河和洪巷境內(nèi)的西河古河道分開(kāi)，在河灘地上開(kāi)墾出練塘圩；把西河古河道圍成湖隴河，依然擔(dān)負(fù)灌溉和防汛的重任。

現(xiàn)在的洪巷鎮(zhèn)，西河古河道河灘和郭公河河灘有大約5萬(wàn)畝洼地。人們利用這些水面種植蓮藕，于是洪巷鎮(zhèn)有了“蓮藕之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。（戴茂標(biāo) 江沙/文 張勇/圖）

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