太原晉祠是唐氏祖祠，還是張氏祖祠？
內(nèi)容提要：可見(jiàn)，臺(tái)駘因功績(jī)彪炳史冊(cè)，后人為其在晉源立有祠堂。但其實(shí)，臺(tái)駘不是張姓的得性始祖，張公揮才是張姓始祖，臺(tái)駘是其孫，而張姓的祖祠在河北清河，張公揮的墳塋在河南濮陽(yáng)，這還是比較復(fù)雜的。但即使如此，晉祠臺(tái)駘廟的建造也是在唐叔虞祠之先，更何況唐地在翼城縣，祖祠怎么跑到了晉陽(yáng)，這實(shí)在需要考量？滄海桑田，南北朝的紛亂，人們只可從三家分晉的歷史指縫中約摸推算唐晉的緣淵關(guān)系，迨至宋元明清更是以訛傳訛，終不至?xí)x地來(lái)源。至到建國(guó)后一系列的考古發(fā)現(xiàn)，才揭開(kāi)了歷史謎團(tuán)……
近日，中華唐氏在晉祠祭祖，甚是熱鬧；
但也有張氏前來(lái)晉祠臺(tái)駘廟祭祖，
晉祠到底是唐氏還是張氏宗祠呢？
唐氏來(lái)源
出自祁姓和姬姓，為黃帝軒轅氏之后。相傳帝堯是黃帝軒轅氏的玄孫，姓伊祁，名放鄖，堯是他的謚號(hào)。他最初被封于陶，后來(lái)遷于唐，所以被稱為陶唐氏。成為天子后，開(kāi)始以"唐"為國(guó)號(hào)，所以又稱唐堯。堯做了100年天子后禪位給舜，堯死后，舜封他的兒子丹朱為唐（今河北省唐縣）侯。到周武王時(shí)，唐侯作亂被成王所滅，唐國(guó)之地就被改封給成王之弟唐叔虞，原來(lái)帝堯的后裔則被遷往杜國(guó)，稱唐杜氏。唐杜氏的后裔有以國(guó)為氏的，稱唐氏。另外唐叔虞的子孫也以國(guó)為氏，后來(lái)就姓了唐。
桐葉封弟的故事
晉國(guó)的唐叔虞是周武王的兒子，周成王的弟弟。當(dāng)初，周武王與叔虞母親交會(huì)時(shí)，母夢(mèng)見(jiàn)上天對(duì)周武王說(shuō):"我讓你生個(gè)兒子，名叫虞，我把唐賜給他。"等到武王夫人生下嬰兒后一看，手掌心上果然寫(xiě)著"虞"字，所以就給兒子取名為虞。周武王逝世后，周成王繼位，唐發(fā)生內(nèi)亂，周公滅了唐。一天，周成王和叔虞作游戲，成王把一片桐樹(shù)葉削成圭狀送給叔虞，說(shuō):"用這個(gè)分封你。"史佚于是請(qǐng)求選擇一個(gè)吉日封叔虞為諸侯。周成王說(shuō):"我和他開(kāi)玩笑呢!"史佚說(shuō):"天子無(wú)戲言。只要說(shuō)了，史官就應(yīng)如實(shí)記載下來(lái)，按禮節(jié)完成它，并奏樂(lè)章歌詠它。"于是周成王把唐封給叔虞。唐在黃河、汾河的東邊，方圓一百里，所以叫唐叔虞，姓姬，字子于。
——《史記》卷三十九〈晉世家〉
臺(tái)駘
臺(tái)駘是開(kāi)拓太原最早的人。《左傳?昭公元年》記載，說(shuō)黃帝之子金天氏少昊青陽(yáng)有裔孫，叫昧，任治水官，生兩個(gè)兒子，叫允格、臺(tái)駘。臺(tái)駘能繼父職，治理了汾河、洮河和大澤。大澤也稱晉澤，經(jīng)臺(tái)駘治理后，人們始處太原，故又稱臺(tái)駘澤，即今晉祠之東盛產(chǎn)晉祠大米的大片稻區(qū)，譽(yù)為“北國(guó)江南”。臺(tái)駘治水有功，受到帝顓頊嘉獎(jiǎng)，封于汾川，為汾河之神。臺(tái)駘是一位早于大禹的大禹式治水人物，后人建廟祭祀，即臺(tái)駘神廟。
晉祠臺(tái)駘神廟
臺(tái)駘神廟是張氏祖祠。唐林寶<元和姓纂>和宋歐陽(yáng)修<新唐書(shū)?宰相世系表>皆載黃帝子少昊青陽(yáng)生揮，為弓正，始制弓矢，賜姓張氏，為張氏之祖?！稜栄?釋詁》：“正”即“長(zhǎng)”。“弓正”即“弓長(zhǎng)”，合起來(lái)便是“張”。明、清張氏族譜記載：“始祖揮公受封之國(guó)在山西太原府太原縣。揮生昧，昧生臺(tái)駘”，“廟在太原縣尹城里”，所居張氏“尹城派，天下通派之祖也”。尹城里即今王郭村。
可見(jiàn)，臺(tái)駘因功績(jī)彪炳史冊(cè)，后人為其在晉源立有祠堂。但其實(shí)，臺(tái)駘不是張姓的得性始祖，張公揮才是張姓始祖，臺(tái)駘是其孫，而張姓的祖祠在河北清河，張公揮的墳塋在河南濮陽(yáng)，這還是比較復(fù)雜的。但即使如此，晉祠臺(tái)駘廟的建造也是在唐叔虞祠之先，更何況唐地在翼城縣，祖祠怎么跑到了晉陽(yáng)，這實(shí)在需要考量？
晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞而建。叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國(guó)百姓安居樂(lè)業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。叔虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國(guó)號(hào)由“唐”改為“晉”，這也是山西簡(jiǎn)稱“晉”的由來(lái)，祠堂也改名為“晉王祠”，簡(jiǎn)稱“晉祠”。問(wèn)題是，燮父繼位后把唐地從晉南的翼城縣遷到了太原的晉源區(qū)嗎？
事實(shí)是什么呢？晉祠始建于北魏386年，現(xiàn)有宋元明清各式建筑百余座、雕塑百余尊、碑碣四百余座，千年古樹(shù)二十余棵，文物精品之多，實(shí)屬罕見(jiàn)。晉祠的主殿圣母殿，建于宋代，殿堂內(nèi)有43尊彩繪泥塑像，除圣母像兩側(cè)的小像外，其余都是宋代原塑。
燮父改唐為晉的故事
唐叔虞在位30年左右之后即于公元前1015年左右病逝，其子姬燮父繼位，改國(guó)號(hào)唐為晉，是為晉侯。
燮父為什么要改唐為晉，其依據(jù)是什么？自東漢以來(lái)，大都認(rèn)為因唐國(guó)境內(nèi)有晉水而改稱晉國(guó)，這種說(shuō)法始于東漢史學(xué)家班固。班固（32—92），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西省咸陽(yáng)東北）人。
《左傳·昭公元年》在記載“叔虞封唐”時(shí)有這樣的記載：“遷實(shí)沈于大夏，主參”，“以處大原”?！按笙摹敝?，東漢經(jīng)學(xué)家服虔在《春秋左氏傳解誼》中解釋為“指汾、澮之間，即山西翼城之區(qū)”?！按笤卑础蹲髠鳌吩闹狻爸阜谒?，洮水（即淶水）流域的廣闊原野之意”。而班固卻認(rèn)為大夏和大原指太原，并以此為依據(jù)，將此與“叔虞封唐”緊密聯(lián)系起來(lái)，將叔虞封地具體化“太原晉陽(yáng)縣，故《詩(shī)》唐國(guó)，晉水所出，東入汾?！辈⒔琛妒酚洝x世家》“唐叔子燮，是為晉侯”之句，認(rèn)為燮父既稱晉侯，而且連國(guó)號(hào)亦改為晉，必然境內(nèi)有晉山或晉水。無(wú)巧不成書(shū)，古晉陽(yáng)之南恰有晉水一流。然而班固忘記晉陽(yáng)城的營(yíng)建時(shí)間在春秋末年即公元前500年左右，而非西周初年，在《漢志》中寫(xiě)道：“唐有晉水，叔虞子燮為晉侯，是燮以晉水改為晉侯。”憑空給唐、晉增添了一條晉水。
東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄作《詩(shī)譜》，由于有了《漢志》，不但認(rèn)晉陽(yáng)為晉國(guó)的初都，同時(shí)又給這個(gè)所謂的“晉都”蒙上了一層神話色彩?！对?shī)譜》說(shuō)：“唐者，帝堯舊都之地，今日太原晉陽(yáng)是，堯始居此后乃遷河?xùn)|平陽(yáng)。成王封母弟叔虞于堯之故墟，曰唐侯，南有晉水，至子燮，改為晉侯。”為《漢志》中的“晉水”確定了方向。所謂南有晉水，則晉都在其北了，日后倘有人企圖另找晉都，那么它不僅應(yīng)有晉水，而且必須在晉陽(yáng)之南。
自東漢以來(lái)的歷史學(xué)家、地理學(xué)家如杜預(yù)、酈道元、顧祖禹等也都贊成晉陽(yáng)說(shuō)。尤其到唐代，因李唐發(fā)跡于太原，當(dāng)時(shí)許多文人都樂(lè)意把太原描繪成一個(gè)龍興之地，致使晉都在太原，還是在翼城爭(zhēng)論了一千余年。由此可知，“晉陽(yáng)”、“晉水”說(shuō)是從東漢到清初一千五、六百年間像滾雪球一樣形成的。
其實(shí)，不要說(shuō)西周初年，就是到春秋（前722—前481）中期。太原一帶還是戎狄活動(dòng)的地方，社會(huì)發(fā)展還處在漁獵畜牧階段。到公元前661年，晉獻(xiàn)公的太子申生以下軍滅霍國(guó)以后，晉國(guó)勢(shì)力主要向南發(fā)展，還未越過(guò)今山西介休，直到晉平公十七年（前541年），晉荀吳（中行穆子）敗山戌無(wú)終（山戌國(guó)名，時(shí)在太原市東，后為晉國(guó)所併，遷至今河北省淶源縣一帶）及群狄于太原。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)晉國(guó)還沒(méi)有到那里建國(guó)的可能。直到公元前500年左右，即春秋末期，晉國(guó)的正卿趙鞅使其家臣尹鐸（南梁鎮(zhèn)西尹村人）修建晉陽(yáng)城（見(jiàn)《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》），晉陽(yáng)城于晉國(guó)建國(guó)五百四十余年之后才建成?？梢?jiàn)，晉都在“晉陽(yáng)說(shuō)”是不可能的事。
明、清之際的思想家、學(xué)者顧炎武，騎馬負(fù)書(shū)，遠(yuǎn)涉山水，從江蘇昆山到山西來(lái)，長(zhǎng)期居住在曲沃，親自觀察山川形勢(shì)，采訪民間的佚事傳聞。他認(rèn)為晉國(guó)是從翼城一帶擴(kuò)展開(kāi)去的，沒(méi)有遠(yuǎn)遷七百里由晉陽(yáng)到曲沃，然后再遷翼城的可能，而翼城一帶的遺跡又遠(yuǎn)較晉陽(yáng)可信。所以他在《日知錄》一文中指出：“竊疑唐叔之封以至侯緍之滅，并在于翼?！碧祚R——曲村遺址的發(fā)掘更有力的證明了晉國(guó)的都城在翼城而不在晉陽(yáng)。由此可知，“晉陽(yáng)說(shuō)”是一些歷史文人受班固的誤導(dǎo)一手制造的偽晉都。既然“晉陽(yáng)說(shuō)”不存在，則“南有晉水”也就不可能存在了。
燮父在位于周成王之末和周康王之世，史稱“成康之治”正是西周王朝之鼎盛時(shí)期。燮父改國(guó)號(hào)唐為晉，不只是他一個(gè)諸侯自己說(shuō)了就算數(shù)的，一個(gè)正處于鼎盛時(shí)期的周王，又實(shí)行著等級(jí)森嚴(yán)的周禮制度，豈能容許下屬一個(gè)諸侯隨意改變國(guó)號(hào)！所以燮父改國(guó)號(hào)必須要得到周王室的認(rèn)可才行。那么燮父又是以何為依據(jù)改唐為晉呢？現(xiàn)在好多文史學(xué)家都認(rèn)為燮父改唐為晉，當(dāng)別有原因，作為周王室允許下屬諸侯改國(guó)號(hào)，當(dāng)然要對(duì)周王室有政治意義，這便只能聯(lián)想到叔虞當(dāng)年晉獻(xiàn)嘉禾，獲得周成王和周公的贊揚(yáng)，認(rèn)為燮父取“晉”字的本意，改唐為晉。
《史記·魯周公世家》載：“天降祉福，唐叔得禾，異母同穎，獻(xiàn)之成王。成王命唐叔以饋周公于東土，作《饋禾》。周公既受命禾，嘉天子命，作《嘉禾》?！边@段記載的意思是說(shuō)，唐叔虞分封到唐國(guó)以后，由于其具有非凡的才能，德行美好，武藝高強(qiáng)，治國(guó)有方。于是天降大福于叔虞，出現(xiàn)了“異母同穎”的祥瑞征兆，即生長(zhǎng)于兩個(gè)母體的禾苗，卻長(zhǎng)出了同一個(gè)穗。于是叔虞將這株“嘉禾”晉獻(xiàn)給周成王，成王便命叔虞將“嘉禾”送給正在東土作戰(zhàn)的周公姬旦。周成王作《饋禾》，周公作《嘉禾》，賦詩(shī)撰文相唱和?！凹魏獭痹谔囟ǖ臍v史環(huán)境下，即西周剛剛滅殷商取得政權(quán)，“三監(jiān)”（即菅叔姬鮮，蔡叔姬度，霍叔姬處）和武庚（殷紂王之子）叛亂，周公東征勝負(fù)未卜的時(shí)候，被賦予了特殊的意義，與當(dāng)時(shí)“以德配天”的思想聯(lián)系在一起，寓意天下歸周。可以想見(jiàn)，當(dāng)周公東征勝負(fù)未卜，叔虞晉獻(xiàn)“嘉禾”，成王便作《饋禾》之篇，并命叔虞將“嘉禾”及《饋禾》之篇饋贈(zèng)給周公，這對(duì)周公率軍作戰(zhàn)是極大的鼓舞。同時(shí)也極大地堅(jiān)定了東征將士的戰(zhàn)斗意志和必勝信心。于是周公“嘉天子命，作《嘉禾》”，以報(bào)成王。正是這株“嘉禾”的晉獻(xiàn)，使周公在三年時(shí)間內(nèi)很快平定了叛亂，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，鞏固了西周王朝的穩(wěn)定。所以這株“嘉禾”給予了西周王室和貴族心理上很大的慰藉。在叔虞的子孫們看來(lái)，先祖向周王晉獻(xiàn)“嘉禾”，并得到了周王的歌頌和嘉獎(jiǎng)。這當(dāng)然是一樁不朽的盛事和國(guó)家莫大的榮耀，值得后世永遠(yuǎn)紀(jì)念。況“晉，進(jìn)也，日出萬(wàn)物進(jìn)”，有前進(jìn)和上進(jìn)的意思。所以燮父正是出于紀(jì)念其父叔虞向周成王進(jìn)獻(xiàn)“嘉禾”的榮寵，繼位后稱晉侯，并將國(guó)號(hào)由唐改晉。周康王出于叔父叔虞當(dāng)年晉獻(xiàn)“嘉禾”在平息武庚、“三監(jiān)”作亂的周公東征中所作的貢獻(xiàn)，很快準(zhǔn)許了燮父改唐為晉和稱晉侯之舉。
燮父繼位后，繼承父業(yè)，勵(lì)精圖治，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛，受到周康王的嘉獎(jiǎng)。正如《左傳·昭公十二年》載，楚靈王對(duì)右尹子革曰：“昔我先王熊繹與呂伋、王孫牟、燮父、禽父并事康王、四國(guó)皆有分，我獨(dú)無(wú)有?！币鉃槌`王對(duì)右尹（官職名）子革說(shuō)：“從前我們先王熊繹（楚國(guó)始封君）和齊國(guó)君呂伋、衛(wèi)國(guó)君王孫牟、晉國(guó)君燮父、魯國(guó)君禽父一齊事奉周康王，四國(guó)都被頒贈(zèng)珍寶之器，唯獨(dú)我國(guó)無(wú)有?！笨梢?jiàn)燮父作為晉國(guó)君主，成為周康王的股肱之臣，并被賜予玉珍之寶。為之后的“文侯勤王”、“獻(xiàn)公拓疆”、“文公稱霸”奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，致使晉國(guó)這一國(guó)號(hào)一直沿用了600余年。直到晉烈公十九年（前403年），韓、趙、魏三家分晉，晉侯仍然保留翼城、絳縣、曲沃、侯馬之地，晉國(guó)號(hào)仍然使用，直到晉靜公二年（前376年）三家滅晉，晉國(guó)消亡。
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