郭爾羅斯文物保護(hù)與歷史文化研究的學(xué)者——張靜巖
作者：姜冬梅
編輯：王 玨
前郭爾羅斯蒙古族自治縣是一個(gè)以蒙古族為主體、多民族文化并存的縣份，以其豐厚的民族文化底蘊(yùn)，美麗遼闊的草原風(fēng)光，豐富多樣的民族風(fēng)情，提供給了文化工作者以無盡的探求資源。五十年來，在這片美麗豐饒的土地上，一直有一位學(xué)者，行走在田間地頭進(jìn)行田野調(diào)查，埋頭在卷軼浩繁的史書典籍中，孜孜不倦地探求和研究郭爾羅斯民族歷史文化，切切實(shí)實(shí)地為郭爾羅斯文物保護(hù)做出過突出貢獻(xiàn)，他就是前郭縣民族文化研究會(huì)秘書長——張靜巖。
凡是讀過張靜巖的著作的人，都會(huì)以為他是一位地道的郭爾羅斯蒙古族人，答案卻不是。他是漢族人，出生于扶余縣農(nóng)村。1966年畢業(yè)于白城師范，1970年進(jìn)入前郭縣文化系統(tǒng)工作，先后在前郭縣文化館、縣圖書館做美術(shù)輔導(dǎo)、圖書輔導(dǎo)、文物專職干部。1982年于北京大學(xué)圖書館學(xué)系函授畢業(yè)，1984年任前郭縣文體局副局長，主管群眾文化、圖書、文物、電影和農(nóng)村文化工作。1999年辭去副局長職務(wù)，回到縣圖書館。2000年被評(píng)為副研究館員職稱，2007年退休。張靜巖現(xiàn)任前郭縣民族政策法律法規(guī)研究會(huì)理事、縣民族文化研究會(huì)秘書長。
張靜巖一生從事文化工作，從基層輔導(dǎo)干部做起，到文體局副局長，再到退休后的民族歷史文化研究，前后近五十年的時(shí)間，從沒有脫離文化工作，更沒有脫離民族文化工作。他對(duì)這片土地充滿了深情，他為這片土地付出過心血，他為郭爾羅斯的文物保護(hù)和民族歷史文化研究傾盡了畢生的探尋與熱愛。
對(duì)庫里蒙滿文碑的
調(diào)查、保護(hù)與研究
1979年張靜巖參加了吉林省延邊考古學(xué)習(xí)班以后，即對(duì)前郭境內(nèi)的重點(diǎn)文物開始進(jìn)行了細(xì)致認(rèn)真的系統(tǒng)調(diào)查。位于長山鎮(zhèn)境內(nèi)的庫里碑是吉林省境內(nèi)最大的清代碑刻，但由于石碑上是古蒙文和滿文，一直以來，包括日偽時(shí)期的記錄，人們一直沒有弄清此碑的真實(shí)內(nèi)容，一直都是以“這是清代順治皇帝的奶媽的碑”流傳于前郭縣民間。文革期間，此碑也未能幸免于難，被當(dāng)?shù)厝罕姰?dāng)成“四舊”砸成兩段，將斷裂的碑身墊在拖拉機(jī)站的大油箱下面，龜趺碑座被棄置道旁，經(jīng)常因天旱無雨而被當(dāng)?shù)卮?a href='/minhe/' target=_blank>民和長山電廠工人們用拖拉機(jī)拖動(dòng)，扭動(dòng)其脖頸以此來求雨，致使碑座傷痕累累，隨時(shí)有斷裂的危險(xiǎn)，珍貴的碑額、碑身、碑座常年被丟棄在荒野四處。
張靜巖看在眼里，急在心里，他利用多次田野調(diào)查機(jī)會(huì)，一遍遍地宣傳文物的重要性，讓當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)和群眾引起對(duì)石碑的重視，先保護(hù)起來。然后多方聯(lián)系奔走，多次與吉林省考古研究所的同志們一起對(duì)石碑進(jìn)行拍照、繪圖、拓片，留下了寶貴的第一手資料。經(jīng)過多次的實(shí)地踏查走訪，和對(duì)碑文拓片的翻譯，以及查閱了大量的史料典籍，首次確定此碑為“追封忠親王暨忠親王賢妃碑”，確認(rèn)是清代孝莊皇太后的父母碑。隨后與包雙山同志合作發(fā)表了相關(guān)論文《前郭縣滿蒙文碑調(diào)查與考釋》在《博物館研究》上，并申報(bào)吉林省政府，將此碑定名為“清滿蒙文碑”，1981年被確定為吉林省第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1985年張靜巖又積極申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)、組織技術(shù)人員對(duì)石碑進(jìn)行粘接、豎立、化學(xué)封護(hù)等，并設(shè)立保護(hù)圍欄。2002年此碑被移到長山電廠明珠園內(nèi)，2003年建成孝莊祖陵陳列館，修建了美麗的保護(hù)碑亭，成為孝莊祖陵風(fēng)景區(qū)內(nèi)的重要組成部分，向全世界游人開放。
滿蒙文碑是后金及清初滿族統(tǒng)治者實(shí)行滿蒙聯(lián)姻政策、清王朝與科爾沁關(guān)系的重要?dú)v史見證。碑體雄偉，造型精美，巧奪天工，是蒙古族地區(qū)罕存的清代歷史文物和藝術(shù)珍品，也是吉林省清代碑刻中規(guī)模較大、雕工精細(xì)、藝術(shù)處理比較完美的石碑之一。2013年5月，“追封忠親王暨忠親王賢妃碑”正式被國務(wù)院批準(zhǔn)成為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。對(duì)于屹立在郭爾羅斯土地上的珍貴文物，從發(fā)現(xiàn)到保護(hù)，再到積極考證研究，最后得以向世人展示，都與張靜巖的多年殫精竭慮、奔走付出是分不開的。
對(duì)前郭縣進(jìn)行全縣文物普查及
編寫《前郭縣文物志》
1982年張靜巖參加了《扶余縣文物志》編寫工作后，積累了大量的珍貴的工作經(jīng)驗(yàn)，1983年由他率領(lǐng)的前郭文物普查隊(duì)對(duì)前郭境內(nèi)文物進(jìn)行普查，風(fēng)餐露宿，披星戴月，當(dāng)時(shí)的條件艱苦，困難重重，可想而知，歷經(jīng)六個(gè)月的細(xì)致認(rèn)真的地毯式田野調(diào)查，又組織人員翻閱資料，查閱典籍，于年底就編寫出了《前郭爾羅斯蒙古族自治縣文物志》一書并出版。
此次普查，首次在前郭縣西部發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代遺址六處，采集到原始社會(huì)石斧、石鏃、陶紡輪等重要文物，由此把前郭縣有人類歷史推向4000多年前。發(fā)現(xiàn)了以塔虎城和查干湖為中心的遼金遺址80多處，十余處古城，建立文物檔案104份，重要遺跡、遺物及民族文物均編入《文物志》。
由于《前郭爾羅斯蒙古族自治縣文物志》編寫工作認(rèn)真細(xì)致，文圖并茂，具有珍貴的資料價(jià)值，獲得了吉林省“優(yōu)秀文物志獎(jiǎng)”。2006年張靜巖與蘇赫巴魯先生編著的《郭爾羅斯文物古跡與人物》一書被收入“郭爾羅斯文化叢書”，此叢書共計(jì)十本，作為向前郭爾羅斯自治縣成立五十周年慶典獻(xiàn)禮的珍貴紀(jì)念。退休后，2009年他又一次率隊(duì)參加全國第三次文物普查，四個(gè)月內(nèi)走遍前郭各鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、場及大部分村屯，新發(fā)現(xiàn)文物遺跡50多處，其中包括重要的原始社會(huì)遺址五道營子和浩特芒哈東房框子等，建立電子文物檔案160多份。
誰都知道，考古工作枯燥艱苦，田野調(diào)查風(fēng)塵仆仆，文物普查任重道遠(yuǎn)，可是張靜巖卻把極大的熱情和心血全部投入進(jìn)去，幾十年如一日，癡心不改，沉浸其中。
參與妙因寺重建及
編寫《妙因寺》一書
2000年，隨著查干湖旅游的開發(fā)，吉林省境內(nèi)唯一一座藏傳佛教寺廟——妙因寺的重建工作納入前郭縣委、縣政府的工作日程，張靜巖作為“查干湖旅游顧問”之一，直接全程參與了妙因寺的考察、調(diào)查、設(shè)計(jì)、重建工作。從2001年到2006年五年間，他一直工作在查干湖工地，除了參與施工之外，他還要負(fù)責(zé)研究妙因寺的歷史，研究藏傳佛教，研究前郭縣宗教發(fā)展史，為此他曾多次赴內(nèi)蒙古、北京和青海，先后考察了席力圖召、五當(dāng)召、大召、雍和宮、塔爾寺等，對(duì)這些寺廟的建筑格局、建筑風(fēng)格及寺院內(nèi)佛像的設(shè)置、裝飾以及佛教的歷史、禁忌，都做了詳盡的實(shí)地調(diào)查和研究，并多次到吉林省檔案館查找資料，結(jié)合從當(dāng)?shù)厝罕娭辛私獾拿钜蛩職v史情況，提出了最后的建筑設(shè)計(jì)和構(gòu)想建議。
功夫不負(fù)有心人，終于迎來了妙因寺兩度開光，盛況空前，由此落成了東北地區(qū)重要藏傳佛教寺廟，成為查干湖重要旅游景觀和前郭縣佛教場所。在前郭縣領(lǐng)導(dǎo)的支持下，他又編著出了《妙因寺》一書并出版，為查干湖旅游文化事業(yè)做出了特殊的貢獻(xiàn)。同時(shí)也為《前郭爾羅斯簡史》一書宗教部分的編寫積累了大量的基礎(chǔ)資料。2005年，28萬字的《前郭爾羅斯簡史》出版，2005年《查干湖旅游》一書出版，厚重的文化典籍，詳實(shí)珍貴的資料，無不凝聚著張靜巖的心血與汗水。
對(duì)郭爾羅斯歷史的研究成果
自十三世紀(jì)以來，蒙古族就聚居在前郭草原，由于歷史上的原因，留下的地方史料很少。所以有關(guān)前郭爾羅斯的歷史有很多只能依靠傳說，出現(xiàn)很多謬誤，如郭爾羅斯前旗札薩克更替、札薩克輔國公駐地的變遷、大老爺府的歷史等。為了澄清這些歷史，張靜巖曾翻閱了很多歷史書籍和資料，并幾次到前郭縣西部和長嶺縣境內(nèi)調(diào)查，并找當(dāng)?shù)孛晒抛謇夏耆俗劊瑢ふ腋鞣N線索，結(jié)合當(dāng)?shù)厍宕ㄖz址和公主墳的發(fā)現(xiàn)，最終確切地證實(shí)，郭爾羅斯前旗清代早期札薩克輔國公的駐地，就在長嶺縣的公爺府屯和查干花的昂格來，其中有幾個(gè)王公是清朝皇家額駙。清道光年間，第九代札薩克輔國公阿勒坦鄂齊爾才東遷到松花江邊的哈拉毛都，使清代后期郭爾羅斯前旗的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心東移。同時(shí)，前郭大老爺府就是札薩克協(xié)理臺(tái)吉府，民間傳說的大老爺就是清朝乾隆年間的皇家額駙蘇瑪?shù)?。?duì)此，他先后寫出十幾篇研究文章，陸續(xù)發(fā)表在郭爾羅斯報(bào)、松原日?qǐng)?bào)、郭爾羅斯文化論壇上。
2013年，凝結(jié)著張靜巖多年心血的14萬字的《前郭爾羅斯史地考略》一書正式出版，此書被吉林省地方志編纂委員會(huì)列為2012年“地方志資源開發(fā)立項(xiàng)項(xiàng)目”。此書內(nèi)容厚重、史料豐富、考據(jù)扎實(shí)，共收入論文34篇，涵蓋了前郭縣境內(nèi)有傳世價(jià)值的主要古代遺存、傳聞，包括青山頭遺址、青銅文化遺址、遼金古城、古墓葬、出土文物、碑刻、廟宇、民俗等。其中的《塔虎城考》、《前郭爾羅斯境內(nèi)的遼金古城、古墓葬》等，深受業(yè)界好評(píng)。其中《清代科爾沁蒙古族部落與皇家的聯(lián)姻》、《清代皇家與郭爾羅斯前旗的聯(lián)姻及其影響》、《清代郭爾羅斯前旗札薩克更替》《哈拉毛都王爺府考——兼述札薩克輔國公駐地東移》《大老爺府與萬寶公主嶺考》《公爺府屯考——清代郭爾羅斯前旗第五代輔國公策旺扎布駐地》《昂格來——清代郭爾羅斯前旗第七代輔國公恭格喇布坦駐地考》《固爾班察罕考》《阿勒坦鄂齊爾》等一系列考證文章，力求廓清前郭史地的本來面目，撥過歷史迷霧，還原了清代郭爾羅斯前旗札薩克輔國公駐地的歷史發(fā)展脈絡(luò)。這本書曾被原吉林省圖書館館長、方志學(xué)家金恩暉先生贊為“積40年訪查、苦讀、深研而成的史論成果，是一部考證嚴(yán)謹(jǐn)之作、旁征博引之作、振奮人心之作、雖非填補(bǔ)空白卻是多有創(chuàng)新之作?！?/p>
郭爾羅斯民族文化研究會(huì)與
研究系列成果
2010年11月，郭爾羅斯民族文化研究會(huì)正式成立，張靜巖任秘書長一職，一直到今天。七年時(shí)間里，他先后組織編寫出版了郭爾羅斯民族文化研究系列叢書十部，其中包括12萬字的《郭爾羅斯前旗變遷史》、24萬字的《蒙醫(yī)學(xué)證治方略》、15萬字的《阿闌豁阿》、18萬字的《馬背詩風(fēng)》、30萬字的《剛毅英雄陶克陶胡》、20萬字的《我與前郭爾羅斯民族教育》，以及《郭爾羅斯蒙古族醫(yī)藥史概略》、《郭爾羅斯蒙古族祭祀與節(jié)慶》等。其中2014年出版的《郭爾羅斯前期變遷史》由張靜巖統(tǒng)稿，被稱為是《前郭爾羅斯簡史》的姊妹篇，使前郭爾羅斯的歷史逐漸清晰明了，趨于完整。前郭縣縣長圖門稱贊其“《郭爾羅斯前期變遷史》的出版，又為自治縣的地方歷史文化研究增添了一塊基石”。
左：伯都訥文化研究會(huì)秘書長王國學(xué) 中：中國社會(huì)科學(xué)院民族研究所研究員、研究生院教授、北京大學(xué)中國古代史研究中心客座研究員、北京遼金城垣博物館學(xué)術(shù)顧問劉鳳翥 右：張靜巖
2016年3月，由內(nèi)蒙古烏蘭浩特《嫩科爾沁演變史》編委會(huì)發(fā)起、由張靜巖和包玉文執(zhí)行主編的100萬字的《嫩科爾沁演變史》正式出版發(fā)行，該書分為上下冊，分為右翼篇和左翼篇，包含了科爾沁右翼前后中三旗、扎賚特旗、杜爾伯特旗、科爾沁左翼前中后三旗、郭爾羅斯前旗和郭爾羅斯后旗共計(jì)十旗的變遷史，卷軼浩繁，規(guī)模龐大，他們?yōu)榇藭冻龅男难上攵?，為了民族文化研究所付出的精神尤為令人感?dòng)。
2006年，由他與蘇赫巴魯先生主編的24.3萬字的《郭爾羅斯文物古跡及人物》，作為郭爾羅斯文化叢書十本一套之一出版發(fā)行，2011年《妙因寺》一書作為《郭爾羅斯歷史文化叢書》五本一套之一，2016年7月又重新出版印刷，并且作為自治縣成立六十周年縣慶獻(xiàn)禮。2012年10月由張靜巖主持編寫的《前郭爾羅斯蒙古族自治縣文物志》重新訂正印刷出版，2014年3月31日，松原遼金歷史文化研究會(huì)正式成立，在成立大會(huì)上，為在松原遼金歷史文化研究方面做出突出貢獻(xiàn)的8位同志頒發(fā)了獎(jiǎng)牌，其中就有為此付出畢生心血的張靜巖。2015年7月，作為“十二五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目的《中國史話?文化系列》由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社推出，由他編寫的《妙因寺史話》也被列入其中。
張靜巖一生沒有離開文化系統(tǒng)，他說，郭爾羅斯是他的第二故鄉(xiāng)，他所有的成績都得益于郭爾羅斯的民族文化歷史淵源深厚，得益于郭爾羅斯這片熱土醉美遼闊，醇厚的民族風(fēng)情和質(zhì)樸的民族情感，給了他工作和研究的原動(dòng)力，豐富和充實(shí)了他的一生。如今年過七十的張靜巖依然沉醉于民族歷史文化的發(fā)掘研究，依然深情摯愛著文物保護(hù)事業(yè)，他說，他還有很多要做的工作，還有很多關(guān)于郭爾羅斯民族文化的構(gòu)想，有待于今后一步一步去實(shí)施，去完成。他說，祝福郭爾羅斯人民，祝福郭爾羅斯。
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