柳氏民居｜山西沁水：一個神仙隱居的地方
柳氏民居，
是唐代著名政治家、詩人柳宗元的后裔柳遇春
所建的文人府邸，
創(chuàng)建于明嘉靖二十九年(1550)。
這是一處極為罕見的
美國人比爾?波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山里，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂污染的都市，每天過著清風(fēng)明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最向往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山里，寫下了流傳千古的名句“明月松間照，清泉石上流。"“行到水窮處，坐看云起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發(fā)現(xiàn)：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官巨富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素：
一曰風(fēng)水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太岳，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數(shù)百條山谷，多是三臺環(huán)抱的上風(fēng)上水之地。
二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉干涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。
三曰交通便利，往來通達(dá)。開門，數(shù)百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關(guān)門，一窗風(fēng)景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。
四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風(fēng)徐來，抱被而眠。冬無嚴(yán)寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鐘，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學(xué)過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。
在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞于今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生于唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經(jīng)歷，但黃巢起義的動蕩，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉(xiāng)沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪谷子。餐清風(fēng)明月，宿板巖深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十?dāng)?shù)年下來，創(chuàng)作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。
名為匡廬，實(shí)為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古”著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風(fēng)。時至今日，歐美博物館和我國臺北故宮博物院均以收藏荊浩之作而自夸。
《匡廬圖》 荊浩 絹本 185×106.8厘米
明代初年，在外做官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風(fēng)水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書“河?xùn)|世澤”，并將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的后裔。
柳氏從西而來，以文興業(yè)，不宣門庭。后世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青云接武”“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴(kuò)展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之后，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。
柳氏民居，名為山居，實(shí)為山中江南，出門松云成畫，入則煙雨雕樓。50余戶，200多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之后，今雖為山民，不識風(fēng)物，但平安吉祥的歲月，沉淀在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居，把動亂和災(zāi)難，擋在了大門之外。
柳氏民居
沿沁水縣城東行百余里，沁河岸邊有兩處大型古堡，分別是湘峪古堡和竇莊古堡。外有金水河，形似紫禁城，里面布滿了大大小小幾百間房屋，有院落、牌樓、私塾、道觀、店鋪、祠堂甚至還有糧庫、藏兵洞等等諸多設(shè)施。湘峪古堡主人姓孫，兄弟數(shù)人皆卿相，歸隱之后，將紫禁城復(fù)制到了鄉(xiāng)村。竇莊古堡主人姓張，也是晚明的一方諸侯，將北京城微縮成古堡，復(fù)制在了沁河邊上，時人稱之“小北京”。
湘峪古堡
竇莊古堡
我們漫步頤和園，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年乾隆對江南風(fēng)景難以釋懷，于是在昆明湖畔復(fù)制了蘇州街。明清之際的權(quán)貴卿相，雖然隱居到了晉東南沁水歷山中，但對北京和紫禁城的深深眷戀，同樣難以割舍，復(fù)制到了鄉(xiāng)村。一家上下，大大小小幾百囗人，雖然遠(yuǎn)在深山，但生活宛若皇城皇宮，悠然自樂。
沁河邊上有個尉遲村，傳說唐代名將尉遲恭曾在此隱居。近代以來，這里出了個大人物，這就是人民藝術(shù)家趙樹理。他創(chuàng)作的《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》等等作品，風(fēng)靡全囯，無人不知。踏進(jìn)趙樹理故居，邑人介紹：趙樹理先祖，也是明代遷居到這里，現(xiàn)存的老房子，基本上保留著明清風(fēng)貌。由此看來，明清之際，很多神仙人物都選擇到沁水來隱居，一方面躲避戰(zhàn)亂，一方面追求耕讀傳家的隱逸生活。
在沁水期間，我們一行數(shù)人專門徒步走了半天，親身體驗(yàn)了一下書畫大師荊浩隱居的太行洪谷。
早上9點(diǎn)，我們乘車攀上了歷山山頂?shù)?a href='/longwang/' target=_blank>龍王廟。從這里鉆入了深山老林，沿著崎嶇不平的山路順勢而下。陪同的當(dāng)?shù)厝耍霭l(fā)前，給我們每人發(fā)了一條拐杖。開始，年輕氣盛的我，認(rèn)為這是累贅，毫無必要。走了大半天，體力消耗過大，身體難以平衡，若無拐杖支撐，說不定早就掉進(jìn)深山澗谷里去了。
茂林蔽日，山花爛漫，野草叢生。林外艷陽高照，群峰錯落有致。林中陰氣襲人，露水濕滑，泥濘難行。羊腸小道，平日過往皆為獵戶采藥人，偶爾有驢友踏跡遺留的路標(biāo)，沿途絕壁橫生，巨石嶙峋，其上偶有巖畫涂鴉之作，平添諸多野趣。
京津商市，多售太行崖柏，色白骨潤，奇形怪狀，價(jià)格不菲。洪谷深處，遍地崖柏，鮮活蔥綠，狀不可名，更有甚者，上生蘑菇異菌，花開五色，香氣溢人。采藥人喜五色子，形如葡萄，亦紅亦粉，嬌艷可人。隨行文友，紛紛拍照以紀(jì)之。
山中多深洞奇穴。諸友遇一大洞。高數(shù)十尺，深不可測。內(nèi)有清泉奔出，洞前聚成一池清潭。當(dāng)時，一條花蛇在潭前汲水，發(fā)覺有人闖入，立刻遁入樹叢，逃之夭夭。眾友仗人多勢眾，闖入花蛇隱逸之洞口，汲清泉飲之，倍覺甘甜。入深洞窺探，陰風(fēng)襲來，甚為涼爽。觀遠(yuǎn)處絕壁，若天然門石，立于深谷兩側(cè)。沖密林深處狂吼，偶有采藥人隱隱和之，頓覺天地之幽，山林之美，泉溪之清，心曠神怡也……
廬山有三疊泉名世。太行洪谷中，竟有一水飛流，形成十三泉十三潭。俱在深山大谷中，兩岸絕壁，不可攀爬，只可遠(yuǎn)觀也。最后一瀑一潭，接近平地，方能近賞。一瀑一潭，一動一靜，一白一綠，一飛一收，一瀉一聚。鷹鳥驚嘆，虎豹屏息。山人熟視，不以為奇。而眾友皆塵世前來，黃土溝壑中絕少見此種江南神韻之飛泉，或駐足，或拍照，或激賞，或動情，或驚魂……邑人云：不遠(yuǎn)處，有草屋數(shù)間，蓋荊浩仙居之所也。
眾人魂魄俱已被流泉飛瀑奪去，而忘之荊浩也。
午后至南陽村，出太行洪谷，又入塵世。鄉(xiāng)友已備好農(nóng)家土飯，諸友頓感饑腸轆轆，狼呑虎咽，大快朵頤。倍覺塵世之福也。
太行沁水，真神仙洞府，神居之所也。
臨別前夜，眾友揮毫潑墨，為荊浩故里、趙樹理家鄉(xiāng)作畫抒懷，寫字留意，是為“文化名家沁水行”筆會。
前排右一即為著名作家王進(jìn)
18年前，我曾報(bào)道山西發(fā)現(xiàn)柳宗元后裔
前日，我與京晉兩地的數(shù)位文化名家參訪山西沁水，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的柳氏名居已開辟為規(guī)模宏大的旅游區(qū)。全國各地的游客慕名而來，絡(luò)繹不絕。大家爭相目睹唐宋八大家之一的柳宗元后裔、是如何隱居到這個山青水秀的小山村的。很多人一臉興奮，十分驚奇。
柳氏民居
對于我來，有著特殊的情感和激動。萬萬沒有想到，18年前我寫的一則長篇報(bào)道，竟然會帶來今天如此巨大的文化效應(yīng)。
18年前，也就是2001年，我在《山西日報(bào)》周末部作文化記者。主任周同馨安排我去沁水采訪。我從太原出發(fā)，坐了一整天的車，才到了太行深處的沁水縣。當(dāng)時的縣委宣傳部長好像姓馬，馬部長介紹說，黨史辦的王良主任，年輕時曾在一個村里當(dāng)老師，他研究認(rèn)為：整個村子的人都姓柳，是唐代大文學(xué)家柳宗元的后裔。我聽了既興奮也納悶。興奮的是，我喜歡寫詩，對一代大師柳宗元向來崇敬有加。納悶的是，柳宗元是河?xùn)|永濟(jì)人。生活軌跡主要在京城長安、湖南永州和廣西柳州。后人怎么會隱居到太行山深處的沁水縣呢？
柳氏民居
第二天，王良主任帶我到了城西十余公里的西文興村。當(dāng)時的村支書姓柳，詳細(xì)給我介紹：村里住著50余戶200多人，大家都姓柳，沒有外姓。由于經(jīng)濟(jì)落后的緣故，柳氏村民都住在明清遺留的老院子里……
我先后考察了司馬第、大夫第、中憲第、河?xùn)|世澤、行邀天寵等一批老院子。當(dāng)時，我就驚呆了：這批古院落雕梁畫棟，作工考究，北方格局，南派風(fēng)韻，磚雕祥圖，木雕龍蛇，石雕牌樓，詩情畫意，遠(yuǎn)非傳統(tǒng)的世俗大院。毫無疑問，這是舊時高官巨富隱藏在山中的詩畫仙居。
除了古老宅院之外，還有文昌閣、關(guān)帝廟、私塾等非同尋常的公共建筑。特別珍貴的是，文昌閣等老建筑里，完整地保留著幾十通明清以來的石碑。我仔細(xì)閱讀，逐一研究，終于明白：唐代文學(xué)大家柳宗元去逝后，安葬在長安萬年先祖墳塋旁。唐末動亂，柳氏后人由長安萬年返回河?xùn)|祖地避難。元朝再遷至?xí)x南翼城。明代初年，柳氏選中太行深處的西文興村隱居下來。明清兩代，柳氏再次勃興，出了不少高官巨富。大起樓觀，終成山中紫禁之規(guī)模。
柳氏民居中的柳宗元塑像
發(fā)現(xiàn)柳宗元與西文興村的特殊關(guān)系后，我讓王良主任復(fù)制了幾張重要碑文的拓片。因?yàn)檫@是柳宗元后裔最為重要的史證和依據(jù)。回到沁水賓館，我興奮不已，當(dāng)夜與幾位文化人喝得酩酊大醉，次日返回了省城。
兩三天后，我就寫了一篇長達(dá)4000多字的長篇文化報(bào)道《山西發(fā)現(xiàn)柳宗元后裔》，刊登在《山西日報(bào)》周末版上，很快在文化界引起了不小的爭論。我至今唯一記的是，當(dāng)年當(dāng)月的《山西日報(bào)》好文章評選中，我此文獲獎，拿到了幾百元的好稿獎勵。
次年，山西經(jīng)濟(jì)出版社張慧君主任找我，建議將我兩年來發(fā)表在《山西日報(bào)》的文化散文編輯出版，這就是后來的文化散文集《晉山晉水晉文化》。此書出版時，好友王志強(qiáng)給了鼎力支持，我將王志強(qiáng)也列為主編之一。
一晃18年過去了，再訪沁水，柳氏后人已全部遷出老宅。柳氏民居，已經(jīng)成為晉城旅游的一張名片。聽著導(dǎo)游講解柳氏文化，幾乎大部分內(nèi)容，是我當(dāng)年寫的那篇文章，倍感親切，倍感欣慰。
特別奇巧的是，走出柳氏民居的瞬間，當(dāng)?shù)芈糜尉珠L叫來了管理柳氏民居的負(fù)責(zé)人，竟然是當(dāng)年的村支書，也是柳宗元的后代。
我倆攀談起來。他知道，18年前省報(bào)曾長篇報(bào)道過柳氏民居，他曾接待過那個前來采訪的記者。我脫口而出當(dāng)年那個記者就是本人的時候，柳支書十分驚訝，立刻認(rèn)了出來，非常驚喜，深談良久。我也仿佛回到了那次難忘的初見……
作為一個文化人，親眼目睹自己當(dāng)年發(fā)現(xiàn)的文化資源，如今成了熱門旅游景點(diǎn)。欣慰興奮之余，也倍感滄海桑田，今昔巨變。時代進(jìn)步了，我們不知不覺也老了。
18年前，
王進(jìn)先生發(fā)表在《山西日報(bào)》上的文章，
原文如下：
發(fā)現(xiàn)柳宗元后裔
沁水縣城南土沃鄉(xiāng)西文興村，是一個名不見經(jīng)傳的小山村，在省級地圖上都找不見它的蹤跡。村里住著56戶人家，220余名村民，其中90%的人姓柳。由于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的緣故，這些柳姓人家蓋不起現(xiàn)代化的新房，全部生活在祖上流傳下來的古宅院里。村里隨處可見高大雄偉的石造外墻、琳瑯滿目的明清陳設(shè)、巧奪天工的雕刻藝術(shù)、翰墨飄香的碑碣墓銘……這一切對村民來說，朝夕相伴，熟視無睹；但對于文化學(xué)者來說，這卻是一個獨(dú)特的人文文化空間，是一段鮮活的人文文化遺存。最近一段時期以來，國家文物局、中國社會科學(xué)院、清華大學(xué)等權(quán)威單位的專家學(xué)者，不斷到西文興村探古考察，得出了一個驚人的結(jié)論：生活在古宅院里的220名柳氏村人，竟然都是唐代大政治家、大文學(xué)家柳宗元的后裔！
何以流落到偏僻小村?
現(xiàn)在，湖南零陵建有柳宗元紀(jì)念館，廣西柳州有柳侯祠和他的衣冠冢，陜西西安有柳宗元墓。但稍微讀過書的人都知道，柳宗元出自名門望族河?xùn)|柳氏。但令人不解的是，在他的故鄉(xiāng)山西，百余年來卻找不到任何有關(guān)柳氏的蹤跡！
2001年2月23日，我們走進(jìn)西文興村，一眼就看到了兩塊古匾“河?xùn)|世澤”和“司馬第”。這無疑告訴我們村里的柳氏人家與柳宗元的血緣關(guān)系，翻開村里的《柳氏族譜》，可以看到這樣的記載：“柳氏系河?xùn)|世澤……唐末世祖，永州司馬。”
此外，村里的關(guān)帝廟碑文中還有這樣一段：“關(guān)帝與吾同鄉(xiāng)……念祖懷鄉(xiāng)”。柳氏后裔，為什么會流落到偏僻荒涼的沁水歷山間呢？
柳宗元是一代才子名吏?！渡轿魍ㄖ?鄉(xiāng)賢錄》載：柳宗元，字子厚，河?xùn)|(今永濟(jì))人。少精敏絕倫，為文章奇?zhèn)ゾ?，一時輩行推仰。第進(jìn)士，博學(xué)鴻詞科，授校書郎，調(diào)藍(lán)田尉。貞元十九年為監(jiān)察御史。王叔文、韋執(zhí)宜奇其才，及得政，引內(nèi)禁近，興計(jì)事，擢禮部員外郎。俄貶之邵州刺史，又貶永州司馬。自放山澤間，嘆厄感郁，一寓諸文，仿離騷數(shù)十篇，讀者咸悲惻。元和十年，徙柳州刺史……十四年卒，年四十七。宗元少時，謂功業(yè)可就，既坐廢，不振，而文思日益深，如《封建論》、永柳山水記、雖《史記》無以過。故韓愈評其文“雄深雅健，似司馬子長，崔、蔡不足也！”
柳宗元后人如何？我們可以從韓愈寫的《柳子厚墓志銘》中找到：“子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日歸葬萬年先人墓側(cè)。子厚有子男二人，長曰周六，始四歲，季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得葬也，費(fèi)皆出觀察使河?xùn)|裴君行立……”
晚年的柳宗元，清貧為官，表面上寄情山水，實(shí)質(zhì)上心存憂患。當(dāng)年參與政治變革的“二王八司馬”中，王伾病死，王叔文全家被殺。身為改革派第三號人物的柳宗元，隨時面臨性命之憂，秘密傳訓(xùn)家人：“皇恩食邑中條道中，五谷為生，耒讀為本，忠恕廉潔，憂國憂民，棄府始徙，盛名勿揚(yáng)……成名勿宣門庭，得志勿忘饑民?！保ㄒ姟逗?xùn)|柳氏族譜序》)不久，一代才子名吏柳宗元病死。其二女尚幼，長子僅4歲，次子尚未出生，家無蓄。幸虧同鄉(xiāng)好友裴行立慷慨解囊，其靈柩方被運(yùn)回長安萬年，入土為安。
此時政治恐怖猶在，柳氏家人無法在長安立足，只好變賣家產(chǎn)，渡過黃河，隱居到了離祖籍河?xùn)|不遠(yuǎn)的歷山深處。從此，顯赫一時的名門望族河?xùn)|柳氏，從人們的視野中消失了，而沁水歷山間，多了一戶淡泊閑逸的隱者世家。
復(fù)興于明清
柳氏家族東遷以來，先是居住翼城縣南關(guān)，那里至今有柳家園，保存著“河?xùn)|舊家”的門匾，后又定居在沁水縣西文興村?！拔魑呐d”意為：柳氏從西而來，子孫以文興業(yè)。
百世書香門第，千年興旺氏族。柳家沉寂了500多年之后，到了明代又重新復(fù)興起來，子孫通過“學(xué)而優(yōu)則仕”的途徑，重新步入官場，使人們對河?xùn)|柳氏再次刮目相看。
柳氏子孫在外做官，自然會在家鄉(xiāng)廣置田產(chǎn)。《柳氏重修繼志堂碑記》中有：“明嘉靖年間，世祖柳逢春……資產(chǎn)充足，產(chǎn)業(yè)闊大，始親置南山東川山場莊田?！泵髂┑奈魑呐d村，可以看到莊嚴(yán)肅穆的牌坊街，規(guī)整豪闊的四合院，玲瓏剔透的繡樓，四季不敗的花園，風(fēng)光無限的觀景臺，氣勢磅礴的觀河亭，香煙繚繞的關(guān)帝廟，儼然一座山中城堡 ,許多建筑至今保存完好。
明末清初，西文興村遭遇了一次兵禍，受到了一定的破壞。不過，到了乾隆年間，該村再次興旺起來，此間柳家出了位理財(cái)大師柳春芳和柳茂中，父子二人在經(jīng)營鹽和典業(yè)中獲得了暴利，重修了祠堂、文昌閣、文廟、關(guān)帝廟，并在關(guān)帝廟的東西兩側(cè)新建了魁星閣和真武閣，建造了富麗堂皇的“中憲第”宅院。西文興村出現(xiàn)了前所未有的興盛局面。
魁星閣
文昌閣
關(guān)帝廟
三晉文化的“活化石”
民謠曰：富不過三代，清官不到頭。又過了150年，滄海桑田，柳宗元的后裔們淪為了山民。他們的思想、觀念、生存方式，與周圍山村里的百姓，已沒有多大的區(qū)別，詩書傳家的風(fēng)氣一旦發(fā)生斷層，柳宗元這個人，只不過就是家譜圖錄上的那個老祖宗。他的吏治思想、文學(xué)成就、人格力量和人文精神就變成了虛無縹緲的東西，他的后人無法理解，也無法傳承。
我們一行數(shù)人來到西文興村， 那座氣勢不凡而又破敗不堪的關(guān)帝廟首先震撼了我們。繼而又在一座大雜院里，驚奇地發(fā)現(xiàn)了唐代名畫家吳道子的《圣賢十哲圖碑》、宋代理學(xué)家朱熹、明代大儒王陽明、大畫家文徵明等碩儒名士的題刻，這些珍品都無序地堆放在院里，任憑日曬雨淋。同行的一位書法家心疼地說：這都是國家級文物。即使放到故宮里，都是上等的藏品，為什么不采取一些保護(hù)措施呢？
今天，
柳氏民居已經(jīng)得到保護(hù)，
并成為晉東南一大著名景點(diǎn)。
隱逸山水之間者，
終以隱逸而知名，
出門松云成畫，入則煙雨雕樓，
看山中江南，
何其幸乎！
不亦樂乎！
責(zé)編：宇 新
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山西有一低調(diào)村落竟藏有古寺，還有國寶級木建筑，游客卻寥寥無幾
山西有一低調(diào)村落竟藏有古寺，還有國寶級木建筑，游客卻寥寥無幾山西省擁有諸多歷史遺跡，只是在很多游客的認(rèn)知里面，一直都認(rèn)為山西省是一個被煤炭所包圍的省份，對于旅游景點(diǎn)，仿佛沒什么可瞧的，其實(shí)不然，在山西就有一座不起眼的村落，令人意想不到的則是，這里竟有一座古寺，寺內(nèi)藏有國寶級木建筑，只可惜游客卻寥寥無幾。這座寺廟就是地處山西省平順的淳化寺，或許是因?yàn)槠巾槗碛械凝堥T寺跟天臺庵名氣太高，使得淳化寺一
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走，去山西最具代表性的大院看看！
“北在山西，南在安徽”山西大院文化是中國民居建筑的典范皖南民居以樸實(shí)清新而聞名晉中大院則以深邃富麗著稱在山西元明清時期的民居現(xiàn)存尚有近1300處其中最精彩的部分當(dāng)數(shù)集中分布在晉中一帶的晉商豪宅大院雖然晉商巨大的財(cái)富和榮耀已隨歷史遠(yuǎn)去晉商大院卻在歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮后風(fēng)韻猶存除喬家大院外還有王家大院、渠家大院、曹家大院常家莊園、李家大院等它們各具特色集
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長眠山西74年，一家三代守墓，鄒開勝英靈回歸紅安
楚天都市報(bào)4月12日訊（記者梁傳松通訊員毛紅平趙炳長石和銳）青山埋忠骨，鮮花送英烈。4月12日紅安縣在黃麻紀(jì)念園烈士紀(jì)念廣場舉行鄒開勝烈士英靈回歸故里迎接儀式。鄒開勝烈士家屬、部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)、紅軍西路軍研究工作委員會、湖北省紅軍精神研究專業(yè)委員會、山西平遙縣鄒開勝烈士守護(hù)人賈林香夫婦以及紅安縣領(lǐng)導(dǎo)等200余人迎接烈士魂歸故里。一家三代為無名烈士守墓山西平遙豐盛村的后山安葬著一名烈士
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央視曝光！山西這里一村古戲臺，5萬塊就被賣掉了…
近日央視曝光山西運(yùn)城萬榮縣里望村一所清代戲臺被賣到了山東鄆城縣水滸文化園5萬塊錢就被賣掉了近年來古建筑被買賣的新聞我們時有耳聞，2013年明星成龍將四座徽派古建筑贈送給新加坡一所大學(xué)的新聞，更是引發(fā)了社會的熱議。把山西的古建筑買來搬到廣東去，聽起來好像對古建筑的保護(hù)，可為什么這一次三部門要對這個事情說“不”呢?山西晉中市榆次區(qū)六臺村，村里廣場正中心有一座大戲臺，雖然看起
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山西陽曲：近百座古戲臺在影像中重現(xiàn)
陽曲縣龐家莊古戲臺。圖片由受訪者提供新華社太原3月24日電（記者王皓）戲臺前梁上雕刻的飛禽走獸，墻壁上繪制的《麒麟送子》圖，利用聲學(xué)原理設(shè)計(jì)的“擴(kuò)音”底座……在山西太原市美術(shù)館舉辦的“三晉首邑——陽曲縣古戲臺”攝影展廳內(nèi)，不時有觀眾駐足，嘖嘖稱奇。山西戲曲歷史悠久，宋金時期，雜劇、院本、諸宮調(diào)出現(xiàn)后，演出場地由平地登上戲臺。據(jù)統(tǒng)計(jì)，山西現(xiàn)存元明清時期的古戲臺約有3000座，位居全國前列
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太罕見了!山西小縣城旅行發(fā)現(xiàn)中國第一琉璃塔,設(shè)計(jì)者還是一位和尚
自公元一世紀(jì)佛塔傳入中國后，其樣式也從覆缽式塔逐漸變成了亭閣式塔、樓閣式塔以及密檐式塔等。直到如今全國還保留下來3000多座古塔，其中100多座古塔的歷史超過7-800年，可見中國古塔之多定會讓人文旅行愛好者驚喜。上圖為應(yīng)縣木塔不過細(xì)心的朋友會發(fā)現(xiàn)，在這3000多座古塔中僅16座古塔能夠被列入到第一批全國重點(diǎn)文保單位，而地處山西小縣城洪洞的飛虹塔就占據(jù)了一席之地。為何這座僅僅建
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