中國四大古剎的“前世”與“今生”（三）

中國四大古剎的“今生”

在古代，四大古剎即是佛教寺廟，同時也可以稱之為“皇家寺院”。簡單來說，就像前文總結(jié)的一樣,國清寺-佛宗隋源，棲霞寺-六朝中興，靈巖寺-治隆唐宋，玉泉寺-三國顯圣。

先說說最能體現(xiàn)皇家寺院的國清寺。國清寺本來叫“天臺寺”，建成以后隋朝出現(xiàn)了開皇盛世，為鞏固隋朝大業(yè)，隋煬帝就更名“天臺”為“國清”，即“寺若成，國即清”，寺廟建成，國家就可以清平，百姓即可安居樂業(yè)了，基本上國清寺就是隋朝的國運展現(xiàn),所以我概括為佛宗隋源。

棲霞寺為什么稱之為“六朝中興”?因為六朝時間佛教寺院鼎盛于天下，作為南朝四百八十寺之一，棲霞寺與雞鳴寺一同作為當(dāng)時的佛教中心和皇家寺院。靈巖寺“治隆唐宋”，顯然與唐宋有著直接的聯(lián)系。唐高宗李治與皇后武則天封禪泰山多次駐蹕靈巖，并出資興建了一系列建筑與造像。

【玉泉寺】

四座寺廟中，最屬皇家氣息的反而是知名度最低的玉泉寺。南北朝梁武帝敕建“覆船山寺”。智者大師奉詔建寺時，隋文帝賜額“玉泉寺”。宋真宗明肅皇后對玉泉寺加以擴(kuò)建，并改額為“景德禪寺”。明神宗敕賜“荊楚第一叢林”匾額。玉泉寺也是禪宗北宗祖庭唐國師神秀的道場。此外，玉泉寺還是伽藍(lán)菩薩道場、關(guān)公信仰的發(fā)源地。

前文說到，四座寺院靈巖古樸、國清清幽、棲霞滄桑、玉泉曲深。而現(xiàn)時我給四座寺院排的順序是靈巖寺居首，棲霞寺其次，國清寺和玉泉寺分列三四。為什么會有這樣的順序，下面我們一個個來看看。

靈巖寺-治隆唐宋

全國叫靈巖寺的有很多，我去過的就有蘇州靈巖寺，南京靈巖寺，都江堰靈巖寺。之所以將靈巖寺排在四大古剎第一位，主要在于其遺存從唐代直到近代龐大的保存完好的古建筑群。尤其是神秘傳奇的鐵袈裟，隋唐建筑般舟殿和石塔，宋代的泥塑和從北魏至清代規(guī)模龐大的高僧塔林，各朝各代的420件碑刻題記令人目不暇接，身在靈巖寺能感受到博大的佛教文化和千年積淀的中國歷史文化的融合。

【雨中靈巖寺】

我可以概括為四個“最”來一同欣賞這些歷史文化：

【靈巖寺慧崇塔】

在我看來靈巖寺最難能可貴的在于遺存的多處唐代遺跡，最知名的是位于塔林最高處的慧崇塔，建于唐天寶年間(742～756年)，是唐代靈巖寺高僧慧崇禪師的墓塔，也是現(xiàn)存最古老的一座墓塔。

【靈巖寺小龍虎塔】

其次是位于般舟殿遺址前建于天寶二年（743年）的小龍虎塔，他是一座六層亭閣式石塔。般舟殿還有兩座唐代的經(jīng)幢，一座建于唐天寶十二年（753年），另一座建于唐大中十四年（860年）。此外，位于靈巖寺山頂處還有積翠證盟龕唐代石窟造像。中間一尊主佛，高約5米，左右二菩薩、二弟子、二獅，共7軀雕像，開鑿于大唐貞觀年間，是山東最大的佛像。龕內(nèi)石壁上有唐大中八年(854年)《修方山證明功德記》。

【靈巖寺千佛殿】

【靈巖寺千佛殿】

除了唐代建筑外，靈巖寺最為眾人所熟知的還是千佛殿以及殿內(nèi)的40尊宋代和明代彩塑。千佛殿始建于唐代，宋代和明代時期重修，現(xiàn)存為明代建筑，面闊7間，檐下彩繪斗拱，三出挑，看起來疏朗宏大，仍能看出唐宋遺風(fēng)，千佛殿是靈巖寺中保存最完好，規(guī)模最宏大的主體建筑。大殿四周墻壁曾有數(shù)以千計的銅制和木制、高約30厘米的小佛，故名千佛殿，現(xiàn)僅存293座木雕坐像。正中石砌長方形須彌座，上置三身佛。中為毗盧遮那佛，造于宋治平二年（1065）。東為盧舍那佛，造于明成化十三年（1477年）。西側(cè)為釋迦牟尼佛，造于明嘉靖二十二年（1543年）。殿之東、西、北三側(cè)，砌須彌座，上列40尊彩色泥塑羅漢坐像，其中27尊為宋代塑像，13尊為明代塑像，為我國古代泥塑羅漢中經(jīng)典，也是研究我國佛教史、雕塑史和美術(shù)史的珍貴資料，被譽(yù)為“海內(nèi)第一名塑”。

【靈巖寺辟支塔】

靈巖寺最具標(biāo)志的建筑應(yīng)該算是宋代辟支塔以及獨一無二的塔基阿育王故事組雕。辟支塔位于靈巖寺千佛殿西側(cè)，始建于北宋淳化五年（994年）嘉佑二年（1057）竣工。宋代文學(xué)家曾鞏有詩贊曰“法定禪房臨峭谷，辟支靈塔冠層巒”。

【靈巖寺阿育王故事浮雕】

辟支塔塔高55米，塔基為石砌八角須彌座。八個立面均鑲嵌著精致的浮雕，尚存37幅。這些浮雕內(nèi)容為“地獄中的蓮花”、“最后的半庵摩勒罘”等，浮雕嵌板采用連環(huán)畫的形式表現(xiàn)阿育王的生活故事, 但是畫面采用的是中國人的服飾、形象，這是目前世界上僅有的阿育王故事組雕圖像，對研究佛教以及與中國文化結(jié)合提供彌足珍貴的實物。

【靈巖寺墓塔林】

【靈巖寺墓塔林】

【墓塔林石刻】

靈巖寺規(guī)模最大的墓塔林。墓塔林是靈巖寺歷代高僧的墓地，記載著高僧的經(jīng)歷，它見證了靈巖寺的歷史沿革，是研究佛教發(fā)展史的珍貴史料。這些墓塔集中在辟支塔西，因一墓一塔，眾塔聳立如林，故又稱“墓塔林”。現(xiàn)存墓塔168座，墓塔帶志銘石碑的有27座。這些墓塔中有北魏1座、唐代1座、北宋4座、金代6座、元代37座、明代118座、清代1座。另外還有在墓上不建塔，只立志銘石碑的79座。這種規(guī)模的石塔林是國內(nèi)唯一的一處，也是一座積淀豐厚的古代石刻藝術(shù)博物館。

【靈巖寺卓錫泉】

此外，寺內(nèi)還有眾多其他歷史景點和文物，例如濟(jì)南72名泉中有三座泉水就在靈巖寺，分別是卓錫泉、雙鶴泉、白鶴泉。各朝各代的420件碑刻題記令人目不暇接，最為有名的是唐李邕撰書《靈巖寺碑頌并序》及浮雕造像。靈巖寺還有一塊傳奇鐵袈裟，千百年來，曾將之奉為開山始祖定公禪師抑或達(dá)摩大師遺留的“天賜衲衣”，也有人認(rèn)為它是當(dāng)時唐高宗和武后舍資在靈巖寺所鑄造的六尊高大鐵佛的一塊殘體。該鐵袈裟從宋代開始就被視為靈巖寺的圣物并被供奉和觀賞。一直到了清代乾隆皇帝曾數(shù)次駐蹕靈巖，留下詠“鐵袈裟”的詩詞竟然有8首之多，反映了鐵袈裟的神秘和歷代文人騷客的探究娛樂精神。

棲霞寺-六朝中興

棲霞寺排在第二位主要是它在現(xiàn)代佛教寺院中的地位，以及與南京這座城市的同呼吸共命運，還有我的一些“私心”，因為我就出生在棲霞寺一江之隔的江對面六合，六合古稱棠邑，是中國最早的城邑之一，南京的建城史就是以六合城邑為起始。棲霞寺在我心有也有著特殊地位，很小的時候就跟隨爸媽一起從江北坐渡船來到一江之隔的棲霞寺游玩，此后基本每年都要來幾次，尤其是每年3月份的廟會，以及11月楓葉節(jié)。小時候棲霞寺廟會相當(dāng)熱鬧，寺廟門前的馬路上擺滿各種售賣物品，足有千米長，老人小孩人聲鼎沸好不熱鬧，這種廟會近年好像已經(jīng)沒有了，能看到這種廟會場景的只能在蘇州的鄉(xiāng)村寺廟，尤其是過年的時候。

【1920年的千佛巖】

棲霞寺始建于南齊永明七年，由明僧紹捐宅為寺，名“棲霞精舍”。現(xiàn)存寺院建筑為清光緒三十四年由寺僧宗仰重建。棲霞山素有“六朝勝跡”之稱，在清代被列為“金陵四十八景”之一。歷史上曾有五王十四帝登臨棲霞山，歷史古跡遺址80多處，薈萃了宗教文化、帝王文化、石刻文化和茶文化。

“一座棲霞寺，半部金陵史”由此可見棲霞寺與南京這座城市的淵源。這種淵源體現(xiàn)在棲霞寺與南京這座城市以及中國歷史的關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)首先體現(xiàn)在南朝時期。南朝（公元420年—公元589年）是東晉之后建立于南方的四個朝代的總稱。我們最為熟知的“南朝四百八十寺”指的就是這個時期的寺廟統(tǒng)稱。南朝寺院建筑，除采前塔后殿的一貫形制外，其最大特征為雙塔及舍利之安置于中心柱下。其中以同泰寺（今雞鳴寺）、棲霞寺、瓦官寺最為著名，是當(dāng)時的佛教中心。今棲霞寺中有千佛巖石刻造像與明征君碑等石碑、石塔，其風(fēng)格之秀美，異于北朝同期云岡石窟造像，為南朝僅見之石刻造像藝術(shù)，亦為中國重要的佛教史跡。而同泰寺（今雞鳴寺）與瓦官寺均為近代重建，在建筑規(guī)模和歷史遺跡上與棲霞寺不可同日而語。

【棲霞寺石窟】

棲霞寺與南京城乃至中國的命運相連還體現(xiàn)在近現(xiàn)代歷史。1937年12月13日，侵華日軍攻占南京城，以寂然法師為首的棲霞寺僧人自發(fā)組織，創(chuàng)辦佛教難民收容所，先后援助和安置難民24000多人。在與日軍抗?fàn)幹?，僧人們面對死亡無所畏懼，以普渡眾生慈悲為懷的佛教教義，進(jìn)行面對面的斗爭，書寫公開信揭露日軍暴行，援助傷病難民保護(hù)抗日軍人，掩護(hù)他們安全過江，又冒著生命危險把記錄著日軍南京大屠殺罪證的膠片送出南京，并保全了千年古寺。電影《棲霞寺1937》就是根據(jù)該段真實歷史而改編。

【棲霞寺舍利塔】

【棲霞寺舍利塔】

【棲霞寺舍利塔】

棲霞寺目前遺存的古跡以舍利塔、千佛巖石刻與造像、明征君碑等最為著名。棲霞寺舍利塔為南唐遺物，是長江以南最古石塔之一，是我國最大的舍利塔。建于隋代，隋仁壽二年（602年）隋文帝命天下八十三州建仁壽舍利塔，棲霞寺有其一，后南唐時重建，是棲霞寺內(nèi)最有價值的古建筑?；鶉怨淳€造石欄桿，為近代發(fā)掘五代原物復(fù)原。塔身下須彌座各面浮雕釋迦八相。寶塔雕刻精致，構(gòu)圖頗富有中國畫的風(fēng)格，為中國五代時期佛教藝術(shù)的杰作。歷經(jīng)千年風(fēng)雨仍巍然屹立，成為金陵佛氣極盛的見證。

【棲霞寺三圣殿】

另一個金陵佛氣極盛體現(xiàn)在棲霞寺的石窟造像。棲霞寺中的千佛巖石刻造像與同期北朝石刻造像例如云岡石窟造像并舉，為南朝唯一石刻造像藝術(shù)，被譽(yù)為“江南云岡石窟”。千佛巖中最大的佛像是大佛閣中的無量壽佛為南齊開鑿，高達(dá)10米，佛像的衣褶風(fēng)格，似大同云岡石佛。左右是觀音、大勢至菩薩立像，組成西方三圣，兩尊接引佛高三米多，秀美典雅，與洛陽龍門石佛相似，亦為中國佛教藝術(shù)黃金時代的絕世珍品。三佛衣褶作風(fēng)與云岡石窟酷似，而開鑿年代比云岡石窟還早十七年。造像保存了南朝佛像的原韻，在江南尤其罕見。

【棲霞寺石窟】

舍利塔東，無量殿后山崖間，是千佛巖。據(jù)《棲霞寺碑》載，南朝齊代明僧之子仲璋與沙門法度首先在西峰兩壁上鐫造無量壽佛。相傳佛像雕成后，在佛龕頂上放出光彩，于是，齊、梁的貴族聞風(fēng)而動，各依山巖的高下深廣，在石壁上鑿雕佛像，號稱千佛巖。共計南朝造像有二百九十四座佛龕，佛像五百一十五尊。以后唐宋元明各代均續(xù)有開鑿，共計佛像七百尊。千佛巖位于南方，與云岡石窟南北遙遙相對，是中國古代雕刻藝術(shù)的杰作。

【棲霞寺飛天壁畫】

在這些石窟中還有一幅舉世聞名的飛天壁畫。“棲霞飛天”壁畫位于千佛巖洞龕頂部，表現(xiàn)的是雙飛天，憑彩帶凌空飛舞，隨手散花。實際上，棲霞寺大多數(shù)佛龕中均有飛天，只是因為歷史和時間風(fēng)化等原因大多已經(jīng)無法辨識，唯有這一幅最為清晰。“棲霞飛天”集西域、中原和南方風(fēng)格于一身，體現(xiàn)了南方佛教藝術(shù)的中心地位，填補(bǔ)了敦煌文化東傳的空白，揭開了敦煌文化東傳日本的路徑之謎。

【日本法隆寺金堂飛天壁畫】

日本的法隆寺金堂壁畫中也有飛天壁畫，法隆寺金堂壁畫為典型的唐代風(fēng)格，內(nèi)壁繪有凈土圖、菩薩像等。內(nèi)側(cè)小壁20面，每面各繪一幅雙飛天圖，畫面為兩個上半身反身回視的飛天，一手持舉花盤，一手向空中散花，與棲霞寺飛天基本相似。根據(jù)歷史資料我們可以大致描述東傳路徑：唐天寶十年（751年）鑒真和尚在棲霞寺逗留幾日后才回揚州，他有機(jī)會將飛天畫樣帶往日本并融合在佛教寺院的壁畫中。在棲霞寺內(nèi)藏經(jīng)樓院內(nèi)設(shè)“鑒真和尚紀(jì)念堂”，供奉著一九六三年日本代表團(tuán)訪問南京時贈送的一尊鑒真和尚脫胎塑像，這是對這段歷史最好的證明。

【棲霞寺明征君碑】

棲霞寺還有一塊特別的國寶：唐代明征君碑。明征君碑立于唐上元三年（676年），高宗李治詔立。南朝舍宅創(chuàng)棲霞寺的隱士明僧紹五世孫明崇儼（唐高宗寵臣），為紀(jì)念先祖，向李治求取“御碑”，立于棲霞寺山門前。明僧紹因朝廷多次征召不赴，世稱“征君”。碑高2.74米，上篆“明征君碑”4字，由唐朝書法家王知敬書寫；碑文由唐高宗李治起草，書法家高正臣行書題寫，通篇2376字。該碑記述明僧紹生平，以及齊梁兩代在棲霞山興寺鑿像等史事。碑陰刻有“棲霞”兩字，相傳系李治御書。該碑最為特殊的在于碑質(zhì)為2.8億年前淺海中的動物海百合莖化石和中國孔珊瑚化石，碑下龜趺頭有球斯瓦格化石，是用2.9億年前的上石炭統(tǒng)船山組炭巖雕刻而成。

【大報恩寺阿育王塔】

棲霞寺在佛教中地位還體現(xiàn)在千年國寶佛頂真骨舍利供奉。2010年6月12日，棲霞寺舉行南京大報恩寺佛頂骨舍利盛世重光系列活動，密藏千年的“佛頂真骨”和“感應(yīng)舍利”供奉于佛像前接受膜拜，中國佛協(xié)會長傳印大師、臺灣星云大師、澳門佛教總會理事長健釗大師等兩岸三地的108位高僧大德齊集棲霞寺，為迎請“佛頂真骨”舍利舉行盛大的開啟、開光法會，并將在棲霞寺法堂供奉一個月。2008年7月，從南京大報恩寺遺址長干寺地宮發(fā)掘出土的鎏金七寶阿育王塔，乃當(dāng)前中國至全世界范圍內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的最大規(guī)模的阿育王塔。塔身內(nèi)供奉有兩套金棺銀槨，其內(nèi)有“佛頂真骨”、“感應(yīng)舍利十顆”等稀世佛教圣物，也是金陵佛氣極盛的印證。

此外，乾隆皇帝六次南巡，五次均駐蹕棲霞，前后共計45天，為恭迎圣駕，棲霞山在龍山和中鋒之間建造行宮，由兩江總督尹繼善督建，用時六年，于1757年建成。乾隆行宮依山而建，包括春雨山房、太古堂、白下卷阿等建筑在內(nèi)共有殿堂館舍2000余間，是乾隆南巡諸行宮中最大的一座。遺憾的是，如此氣勢恢宏的皇家建筑群毀于清咸豐年間戰(zhàn)火，現(xiàn)僅存遺址。

國清寺-佛宗隋源

近代國清寺的重建和繁榮要感謝周恩來總理，1972年日本首相田中角榮訪華時，特意提出要拜訪國清寺，為了日中友好，周總理下令重修國清寺，并從北京故宮博物院挑選了109件文物送到國清寺作為現(xiàn)在國清寺文物遺跡的組成。那么，作為日本首相首次訪華為什么提出去遠(yuǎn)在南方臺州天臺縣的國清寺，這個就要從國清寺在日本心目中的地位說起了。

【國清寺】

國清寺

公元589年，隋文帝統(tǒng)一中國后便大興佛法，浙江天臺山誕生了中國佛教第一宗派—天臺宗。公元597年修建國清講寺，取名“天臺寺”。為鞏固隋朝大業(yè)，隋煬帝便把天臺寺更名為“國清寺”，取義“寺若成，國則清”。國清寺現(xiàn)存建筑為清雍正十二年（1734年）奉敕重修。該寺曾駐錫不少有名高僧，包括唐一行法師、寒山、拾得、濟(jì)公和尚、日本東密開宗祖師空海大師、日本臺密開宗祖師最澄大師等。最澄至天臺山取經(jīng)，回國后在日本比睿山興建沿歷寺，創(chuàng)立日本天臺宗，后尊浙江天臺山國清寺為祖庭。

【國清寺隋梅】

【國清寺隋塔】

國清寺除了從故宮博物院挑選的109件文物外，其隋梅、隋塔和隋字照壁是遺存中最為著名的。國清寺隋梅距今已有1300多年的歷史，在大雄寶殿右側(cè)，由隋代高僧、天臺宗五祖章安灌頂大師手植。隋塔則在寺院山門前，隋開皇十八年，晉王楊廣為報智者大師受菩薩戒而建造的報恩塔。唐會昌法難受損，南宋建炎二年（1128）修葺。隋字照壁則是指在國清寺前的照壁上，題寫著“隋代古剎”四個大字。不過，其中的“隋”字的右半邊卻少了“工”部，直接寫作“有”，一說是為了避隋的國號名諱，二說是國清寺原來做過工廠倉庫，去掉“工”部為求回歸佛法。

相比于建筑，國清寺典故則更甚一籌。《全唐詩》收錄2200位詩人的作品，其中近300位詩人寫過天臺山。此外，在《全唐詩》中，吟詠天臺山的詩篇有1000多首。為何大唐詩人對國清寺如此推崇？主要是源于國清寺享有“佛宗道源”盛譽(yù)。

【國清寺三賢殿】

國清寺一側(cè)有一座特殊的大殿——“三賢殿”，供奉的是寒山、拾得、豐干三位禪師。寒山和拾得是唐代國清寺掃地隱僧，后來他們到了蘇州創(chuàng)立了世人熟知的寒山寺，后人尊稱為“和合”二仙，視為吉祥、歡喜的象征?，F(xiàn)在民間所繪和合二仙像，穿綠衣，梳留海，一人持荷花，一人捧齋盒，互相擁抱，笑作一團(tuán)，即取“和諧好合”之意，蘇州當(dāng)?shù)匦禄橹畷r均會將和合二仙像高掛廳堂之上以求百年好合多子多福。

【和合二仙圖】

國清寺還有一勝在于其風(fēng)水與布局。國清天下幽，指的就是國清寺的幽靜。與一般的寺廟大門不同，國清寺的廟門是朝東開的，符合“紫氣東來”的風(fēng)水學(xué)說。其次國清寺依山而建，五峰環(huán)繞，只在南面有個豁口，為通向天臺的通道，使古寺深藏幽谷之中。古人認(rèn)為“山環(huán)水繞必有氣”，是難得的寶地。

國清寺香火極為旺盛，難能可貴的竟然不收門票。同時，國清寺的齋菜也非常出名，登上過《舌尖上的中國》，飯菜膳食全都是有寺廟里的僧人自己種植，純天然綠色無公害。且票價低的不可思議，只要2元，吃飽為止。這些都處處體現(xiàn)著佛門原本的那份清凈，著實難能可貴。

玉泉寺-三國顯圣

千年古剎當(dāng)陽玉泉寺曾被譽(yù)為“荊楚叢林之冠”，天臺宗創(chuàng)立者智者大師和禪宗大師神秀都曾在此說法，它既是天臺宗祖庭，又是禪宗祖庭，在中國佛教史上的歷史地位非常高。

【玉泉寺】

玉泉寺內(nèi)有幾處景觀是一定要看的：

【玉泉寺宋代鐵塔】

【玉泉寺宋代鐵塔】

【玉泉寺宋代鐵塔】

其一便是著名的宋代鐵塔。鐵塔本名“佛牙舍利塔”，公元692年，即武周長壽元年，武則天下旨在玉泉寺建佛塔，并供奉一尊佛骨舍利，后該佛塔毀于戰(zhàn)亂。北宋嘉祐六年（1061）仿木構(gòu)樓閣式鐵塔鑄就，并對唐代舊地宮進(jìn)行修繕。該鐵塔是我國目前最高、最重和保存最完整的鐵塔。塔身鑄有2373尊小佛像，形態(tài)逼真，栩栩如生。

【玉泉寺大雄寶殿】

其二便是始建于隋初，明崇禎十五年(1642)加以修葺的大雄寶殿，高二十二米，面闊七間。 整座建筑由72根金絲楠木大立柱支撐，規(guī)模宏大是湖北省現(xiàn)存最大、最古老的木結(jié)構(gòu)古建筑。

【玉泉寺吳道子觀音像】

其三就是唐代吳道子石刻觀音像，但是目前立于大殿后右側(cè)的該畫像細(xì)看并非原物。此外，寺內(nèi)并蒂蓮、唐代銀杏等奇花異木獨具特色。

【玉泉寺唐代銀杏】

玉泉寺最重要但卻不為眾人所知的它是伽藍(lán)菩薩道場、關(guān)公信仰的發(fā)源地。關(guān)羽斬于當(dāng)陽、葬于當(dāng)陽，故關(guān)羽在當(dāng)陽當(dāng)?shù)赜绊懮顝V。玉泉寺前身便是始于南朝之覆船山寺；與此同時，南朝天嘉三年（562年）“陳文帝敕修顯烈祠”。即在玉泉山建顯烈祠，即關(guān)羽廟，當(dāng)?shù)厮追Q“小關(guān)廟”，廟前“金龍池”相傳為關(guān)羽顯靈之處，旁有“漢云長顯圣處”石刻，關(guān)羽廟已有1500年歷史是為中國最早的關(guān)廟。顯烈祠與玉泉寺幾乎是同一時期在玉泉山出現(xiàn)的；故關(guān)羽與中國佛教的緣份，也應(yīng)是始于當(dāng)陽玉泉山。如今，凡前往朝拜當(dāng)陽玉泉寺者必登顯烈祠祭拜關(guān)羽。

【玉泉寺】

【玉泉寺】

玉泉寺與國清寺一樣免門票（棲霞寺門票25元，靈巖寺則在2019年將門票從50元降為40元），也印證了兩座寺院的佛法一脈相承。說到玉泉寺免門票不得不說一下玉泉寺的方丈凈慧長老。凈慧長老應(yīng)湖北省有關(guān)部門的邀請在2003-2008年擔(dān)任玉泉寺方丈，凈慧長老除了重修寺院外提出了一個要求：取消門票，免費對公眾開放，這在當(dāng)時引起轟動。凈慧長老一直認(rèn)為廣大善信積極捐款建寺，成就了寺院的一磚一瓦、一草一木。寺院建成了，信徒及社會各界人士分享寺院的清凈莊嚴(yán)，這是天經(jīng)地義的事。從河北趙縣柏林禪寺、邢臺玉泉寺、大開元寺，到湖北當(dāng)陽玉泉寺、度門寺、小關(guān)廟、黃梅四祖寺、老祖寺等，凈慧長老每建一座寺廟，就免收一處門票。在當(dāng)今環(huán)境下是為佛法傳承最令人敬佩之處。

四座古剎四份緣分，愿四座古剎帶給你好運！

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