記李雁彬?qū)ひ捛匕卜伺畫z傳說故事的文化苦旅！

記李雁彬?qū)ひ?a href='/qinan/' target=_blank>秦安伏羲女媧傳說故事的文化苦旅

文/一民

2018年12月2日（星期日）農(nóng)歷十月二十五日，筆者和秦安微生活張愚跟隨史地學(xué)者、詩人李雁彬老師踏上了尋覓伏羲女媧故事的文化之旅。

這是個很偶然的機(jī)緣，周四的午后，筆者到地方志辦公室找李雁彬老師聊天，討了一杯茶的間隙，他告訴筆者，他想拍一個視頻，就是尋找伏羲女媧故事的傳承人，并用影像保存這些傳承人講述伏羲女媧傳說故事的資料，只是苦于他自己不會拍攝，也找不到一個合適的人把這個視頻拍好。筆者說：“我給你推薦一個人，拍過許多視頻，幾乎每一個視頻都有很大的影響，《》、秦安首部賀歲溫情劇、、為秦安果農(nóng)代言的宣傳片……，幾乎這幾年火遍秦安朋友圈的視頻均出自于他的相機(jī)和后期制作……我還要繼續(xù)給李老師賣關(guān)子，李老師突然說：“哦！我知道了，你說的是秦安微生活的小張吧？我說：“除了他，還有誰能承攬起你這么宏大的視野，這么重要的文化題材?！崩罾蠋熞勃q豫了起來，他說：“不知道小張愿意不愿意拍？”筆者安慰道：“如果小張有檔期，一定會參加，況且，我們倆天天在一起，很熟的……”

離開地方志辦公室后，我及時與張愚聯(lián)系，他說：“沒問題，你定時間，周末還是周六?！拔艺f：”周六想?yún)⒓右粓龉婊顒樱椭苋瞻?？”于是，我們就定下了這次行程。

周五的晚上，嚴(yán)重失眠，一直到四點還醒著，急得我念了幾遍金光咒、玉皇寶誥……想著趕緊睡著，第二天參加公益，可惜，當(dāng)我睡來的時候，已經(jīng)是中午十二點多了！看來還是緣分不俱足?。?/p>

在家里硬宅了一整天，度過了一個渾渾噩噩的周六。

周日又是一大早，起來后，趕緊吃早餐，吃完已經(jīng)是八點了，我趕緊驅(qū)車接秦安微生活小張和李老師，幾個人聚到一起后，跟隨李老師的腳步，又一次丈量了這里的山川大地，沿著葫蘆河開始了我們的旅程。

安伏鎮(zhèn)·伏天勇

我們第一站去的地方是安伏鎮(zhèn)。安伏川地處鎖子峽與錦帶峽之間，葫蘆河貫縱南北，從空中俯瞰，如同一個小小的坑，有人說安伏川是一塊隕石掉下來，砸開的，歷史上，這里被稱為“小坑川”，是傳說中伏羲女媧的誕生地成紀(jì)，也是漢至唐代，成紀(jì)縣治所在?！靶】哟ā卑l(fā)現(xiàn)過好幾處新石器時代遺址，出土了大量的陶器，還有漢墓群、北朝迦葉寺遺址等，可以說，錦帶峽、鎖子峽、葫蘆河、迦葉寺等自然人文風(fēng)光，讓里如同一道十里畫廊，美不勝收。

在安伏鎮(zhèn)，有我們的老朋友，伏羲女媧文化的研究者伏天勇老先生。伏天勇老先生是伏羲女媧文化的民間研究學(xué)者，撰寫過一本著作——《伏羲圣地探究》（中國文聯(lián)出版 2011年1月1版1 次）。伏天勇自幼時就聽著父輩們講述著伏羲女媧的傳說故事，之后，幾十年的歲月里，他幾乎天天在想一個問題，既然父輩們說，伏羲畫卦、伏羲女媧滾磨盤、洪水泛濫、葫蘆逃生等傳說故事就發(fā)生在安伏川，可是，到底這些地方具體在安伏的什么地方呢？功夫不負(fù)有心人，在上個世紀(jì)八十年代某年某月某天，他在地里干活，再一次仰觀俯察安伏的山川大地，他突然頓悟了，找到了伏羲畫卦的地方，后來，關(guān)于伏羲女媧所有傳說故事都一一地找到了相應(yīng)的地方，再后來，他結(jié)合八卦圖、十二生肖、二十四節(jié)氣、二十八星宿、河圖洛書、漢字起源等傳統(tǒng)文化再研究伏羲女媧的故事傳說，將伏羲女媧文化融進(jìn)了安伏鎮(zhèn)的山川河流大地之中，也融進(jìn)了自己的生命血液中。每一次與伏天勇老先生接觸，都讓我們深深地感受到，他就是伏羲、女媧兩位上古圣人在人間留下的一個“史官”，讓他從小聽到伏羲女媧的傳說故事，讓他從小對這些故事感興趣，讓他終其一生沉迷于這些傳說，讓他在不斷地追尋中，終究找到這些故事與他出生、成長、生活的這片土地到底有怎樣的關(guān)系。

記得幾年的前的夏天，我們?nèi)ニ业臅r候，他給我們殺了一個西瓜，非常熱情地講述著他所知道的伏羲女媧的傳說故事。之后，蘭州文理學(xué)院徐鳳教授來秦安做田野調(diào)查，征集整理流傳于秦安的伏羲女媧的傳說故事及其他民間故事，李雁彬老師，用他破舊的摩托車，帶著美女大教授，一路風(fēng)塵，走遍秦安各地的時候，也曾來過安伏、拜訪過伏天勇老先生。

今天，當(dāng)我們再次與伏天勇老先生見面的時候，已是幾年后的冬季，我們問道：“夏天一別，又已幾年矣！老先生身體可好？”76歲高齡的老先生還如我們當(dāng)初見面時一樣說：“身體硬朗著呢，就是腰痛、腿疼……”筆者記得清清楚楚的是，幾年前，他也是這樣說的。當(dāng)我們與伏天勇老先生聊天的時候，伏老先生告訴我們，他在伏羲女媧故事的研究上，又有了新的拓展，已經(jīng)在厚教案本上寫了兩本了。想必，過不了多久，他的另一力作也將出版發(fā)行。

王洼·戰(zhàn)國墓·2010年全國考古新發(fā)現(xiàn)

離開安伏鎮(zhèn)，我們一路向著東北方向奔馳而去，路過五營鎮(zhèn)王洼村的時候，被王洼村北邊一座巍峨、軒妙的堡子吸引住了，于是，停下車，問了路邊的行人：“車可以開到堡子上去嗎？”他說：“可以，再往前面開，有一個路標(biāo)，上面寫著“王洼村”，對面有一條巷道，可以開上去?！蓖跬荽灞ぷ拥囊欢?，是此次旅程最意外的收獲。

王洼村，地處蓮花鎮(zhèn)與五營鎮(zhèn)之間，這個村最引人注目的是其北部山坡的平緩片，有一處戰(zhàn)國西戎貴族墓葬群，2009年至2010年,秦安縣文物局和甘肅省文物考古研究所聯(lián)手對墓群所在范圍進(jìn)行了鉆探與發(fā)掘,墓地內(nèi)有華麗的車飾,并普遍有殉牲,蛇紋鏟足鬲和半環(huán)形項飾和兵器等隨葬品。2010年，該墓地入選年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。其發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘,對于研究戰(zhàn)國時期秦國戎人貴族墓葬以及戎人分布情況、文化發(fā)展等信息具有極為重要的價值。

我們順著村民指的道路走到了王洼村的堡子跟前，堡墻很高，在堡子跟前有一座村廟，廟不大，沒有圍墻，卻建得非常精致，大殿的匾額上寫著“通明宮”，左右柱子上的對聯(lián)分別為：“紫氣東來慶云靄靄”“勝日西去仙境幽幽”。筆者在想有“通明宮”的額匾，一般祀玉皇大帝，因為，玉皇大帝又稱“昊天通明宮玉皇大帝”，在通明宮里的自然就是玉皇爺了。秦安境內(nèi)很少有村落主祀玉皇大帝，一般都建在道教為主的山場里，比如，鳳山泰山廟、蓮花蓮花峰、隴城西番寺等，沒想到在王洼村竟然有這么一座精致而美的通明宮。宮前有一槐一柏，柏樹大概有百來年的樹齡，而槐樹卻不知道其齡幾何了？至少有四五百年吧！

冬天的村落，單調(diào)而寂靜，通明宮周圍的屋舍也顯得靜悄悄的，屋舍頂子徐徐地冒著青煙，可以推測村民們都在屋子的熱炕上熬著罐罐茶，天南地北地聊著天，享受著冬天的優(yōu)閑與愜意。

秦安微生活的張愚架著他的相機(jī)，在通明宮周圍不斷拍攝，而筆者和李雁彬老師卻在周圍尋找，看能不能偶遇一個知曉當(dāng)?shù)貧v史掌故的村民，轉(zhuǎn)了好長時間，也沒有遇到，由于今天的主要目的是安伏和隴城，因此，我們高度契合地沒有進(jìn)入任何一家院落，打擾村民。

最后，我們向堡門方向走時，在通明宮旁邊遇到一個與我年齡相仿的人，筆者湊上去問了問：“這個廟里敬的啥老家（哪一尊神明）？”他說：“玉皇爺啊！通明宮就是玉皇爺?。　痹賳枺骸斑@個堡子有沒有名字？”“堡子就是堡子，好像沒有啥名字。”最后，我們都想了解了解王洼戰(zhàn)國墓的情況，于是繼續(xù)問：“王洼的戰(zhàn)國墓在什么地方？”“好像在后面的山上……我也不太清楚……”

筆者很想和這個年輕人繼續(xù)聊幾句，而他也分明有些話好像沒有說完，可是，那時，我們急著去堡子里看看，于是，再沒多說，向堡子走去，這個堡子保存得非常完好，從堡墻進(jìn)去后，發(fā)現(xiàn)堡子還有一道門，這只是堡子的外墻，外墻里有一條筆直的小路，路的一邊是堡子的內(nèi)墻，路的盡頭是一條深溝，內(nèi)墻中間開著，可以直通到堡子里面。堡子里面大概有十多畝的樣子，大多是村民種的果樹，李雁彬老師在堡墻上仔細(xì)地觀察，看能不能發(fā)現(xiàn)筑在墻里的陶片、瓷片、瓦片，經(jīng)過李老師的觀察，終于發(fā)現(xiàn)宋代的瓷片、漢代的繩紋瓦片、新石器時代的陶片，然后，拿著這些古物，給筆者和張愚講了起來。

從堡子里出來，我們又來到堡子旁邊的溝邊，這個溝很深，幾乎一直通到這座山的最高處，李老師站在溝邊說：“這樣的溝在舊社會，都是鬼呆的地方……聽，嗚嗚的鬼叫聲，也許這是歷史的聲音……”我和張愚被李老師說得神情恍惚，似乎被拉到了這個深溝最初的年代，這里到底發(fā)生過什么呢？我們不得而知……

從堡子的外墻出來，當(dāng)我們要離開的時候，從通明宮的方向，走過來一個中年人，帶著一個口罩，筆者湊上去問了他：“過來了嗎？”他笑著說：“昴！你們在做什么？拍視頻嗎？”筆者說：“我們路過你們村，發(fā)現(xiàn)這個堡子很顯眼，聽說，車可以開上來，我們就上來看看堡子……”李雁彬老師問：“你們村的戰(zhàn)國墓在什么地方？”中年人“嘿嘿”一笑，手指著溝的對面說：“在那邊?，F(xiàn)在又恢復(fù)成了田地，啥都看不到了。”說完又問我們：“你們想去看看嗎？”筆者說：“今天，我們時間倉促，來不及了，等下次有機(jī)會了，再好好地轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，在墓葬群的跟前近距離地感受一下戰(zhàn)國時代西戎貴族當(dāng)年的強(qiáng)盛?！敝心耆税阉目谡终聛恚帧昂俸佟钡匾恍?，給我們說起了王洼戰(zhàn)國墓葬群瘋狂偷盜的十年，他說道：這個墓葬是戰(zhàn)國戎人貴族的墓地，里面大大小小三十多個墓葬，每一個墓葬里面都有大量的奇珍異寶，省文物局當(dāng)時僅挖掘了三個被盜的墓葬就有兩百多件寶貝，而這兩百多件寶貝都是被盜墓者盜挖剩下的，可以說，戰(zhàn)國墓葬群，面積之大、墓藏數(shù)量和留存文物之多在全國都不多。有的墓葬里有馬車，每個馬車上都裝飾著金銀財寶，每個墓葬里都有各種各樣的金銀、銅器、瑪瑙、珍珠等寶，有些還有大型的鼎，大量的陶器，有些直接是金子，墓葬主人身上都穿戴著各種金銀的裝飾，甚至衣服上都綴滿了金銀，每一個寶貝，就要賣上百萬，再一轉(zhuǎn)手都是上千萬的。央視藏寶節(jié)目展出的戰(zhàn)國墓葬的寶貝沒有一件能與我們這里出土的相媲美……當(dāng)盜墓者發(fā)現(xiàn)這里有墓葬群的時候，一批一批地趕來了，他們通過專業(yè)的儀器和知識，很容易找到墓穴，他們都相互虎視眈眈于每一個墓穴，相持之下，最后，找到各自的平衡點，誰先搶到一個墓穴，或者誰的勢力更強(qiáng)一些，就占了這一塊地方，其他的就繼續(xù)尋找下一個墓穴；當(dāng)?shù)厝税l(fā)現(xiàn)有盜墓者后，并沒有及時地報警，而是與他們商量，也加入了盜墓者的隊伍，盜墓者拿走大件后，又雇著村民繼續(xù)挖，或者留下墓穴中的土，讓村民用篩子篩，每一篩子都能篩出三四個金顆，大小跟指甲蓋那么多，一般都被文物販子每個三百塊錢買走了，村里人靠著篩土都掙了很多錢。你想想一篩子都能篩出三四個金顆，可想墓葬里的寶貝有多少了……一到晚上，墓葬群周圍的山上全是人，最多的時候，多達(dá)上千人，每個人都拿著手電、鐵鍬、鐵杵子、篩子等盜墓標(biāo)配器具，在這片土地上尋找寶藏，這樣的盜墓之風(fēng)，長達(dá)十多年。最后，警方發(fā)現(xiàn)后，抓了幾個盜墓者，其實這幾個人盜的也不是主要的，真正的拿上好貨的，早溜走了。最后省文物局對這個墓葬群進(jìn)行了挖掘，為了保護(hù)墓葬，白天黑夜都有武警站崗……”

筆者聽到中年人的講述，大腦里閃現(xiàn)的是隴南禮縣大堡子山秦早期墓葬群，看來，王洼戰(zhàn)國墓與禮縣大堡子山秦早期墓葬群遭遇著一樣的命運——被盜墓者瘋狂蹂躪。也想到了當(dāng)年圓明園被英法聯(lián)軍洗劫后，法國大文豪雨果給法國總統(tǒng)的一份信中的話：“在世界的某個角落，有一個奇跡，這個奇跡叫圓明園”，我內(nèi)心有一種呼喚：在祖國的西部一個叫王洼的村落，有一個奇跡，這個奇跡叫戰(zhàn)國戎人墓葬群……

筆者繼續(xù)問道：“你說這個墓葬群盜墓長達(dá)十年，最初是怎么發(fā)現(xiàn)的呢？”

中年人說：“九十年代后期，大概是98年左右，有個老人上地埋糞的時候，發(fā)現(xiàn)地邊一個窟窿，挖開后，找到了三個金子做的裝飾品，大概有指甲蓋那么大，拿到街上，一個賣了1塊錢，最后，轉(zhuǎn)到文物販子手里，文物販子追問過來，找到了老人，老人把他找到寶貝的事情說了，于是，這里開始慢慢地有人來了，最后，人越來越多，……”

筆者繼續(xù)問中年人：“不知道現(xiàn)在里面再有沒有好東西了？”

中年人繼續(xù)說道：“省文物局的人走的時候說，這個地方還要嚷二十年，說明，里面的東西還沒挖完。”

最后，中年人又“嘿嘿”地笑了笑，不無惋惜地說：“你們來遲了，來得早的話，挖一件寶貝，就能賣個上千萬，給你們?nèi)齻€一人買一個寶馬開上。你們也不用這么冷的天，跑出來拍視頻了……”

當(dāng)中年人說到“寶馬”二字，筆者一點沒有像雨果先生一樣痛斥那些盜墓者，沒有發(fā)出吶喊：“現(xiàn)在，我證實，發(fā)生了一次偷竊，有兩名竊賊?！薄皩⑹艿綒v史制裁的這兩個強(qiáng)盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利?！备鼪]有恨那些偷盜大型戰(zhàn)國墓葬群、給國家造成重大歷史文物資源流失的盜墓者，而是想著自己也能如他們一樣，挖到幾塊屬于自己的寶貝，趕緊換成錢；也想到自己開的老爺車，還是親戚送的，雖然也是個別克，差距就如同天地，再想想自己一個月三千五百元的工資、還有房子的月供、信用卡的賬單、朋友跟前借的欠款，銀行里的貸款……還有我不僅想把自己的老爺車換成寶馬，還想換成奔馳，還想把手機(jī)換成最新款的iPhone X ,還想著在還清各種債務(wù)的同時，銀行卡里有更多的錢，再擁有幾套房子，甚至別墅……；能輕而易舉地完成自己的工作，或者少干活、多放假、多發(fā)錢，甚至什么也不干，……帶著自己的家人或者和朋友們一起遍歷祖國的名山大川，甚至周游全世界……似乎只要能提前來到戰(zhàn)國墓地，趕上盜墓之風(fēng)正盛的時候，提前挖到寶貝，那么，我便擁有了打開財富豐盛的金鑰匙，然而，君生我未生，我生君已老，我們與王洼戰(zhàn)國墓里的寶貝，永遠(yuǎn)有一段無法企及的距離。

想必，李老師和張愚聽了中年人的“寶馬”二字，應(yīng)該也有和筆者一樣的感觸吧！當(dāng)別人拿著王洼墓葬群里的寶貝，賣成了大把大把金錢的時候，李雁彬老師只能在王洼堡子的墻上挖到幾塊陶片、瓷片、瓦片，還把這些東西視如珍寶；而秦安微生活的張愚拿著自己的相機(jī)，成天拍著光禿禿的溝壑峁梁，還把這些畫面當(dāng)作世間最美的故鄉(xiāng)原風(fēng)景；而我在每天爬格子寫各種各樣的文案，操著賣白粉的心，掙著吃大白菜的錢，連“寶馬”都喚不醒沉睡在文字里面的我……我們這是在干什么？也許這就是小縣城低層文人的命！……除了認(rèn)命，別無他法！

隴城鎮(zhèn)·女媧祠·《隴城鎮(zhèn)志》

我們繼續(xù)一路向東，途中還去過宋趙村的中川寺三官殿，最后，終于看到了中國歷史文化名鎮(zhèn)——隴城，在隴城鎮(zhèn)去了女媧祠，見到了第三批中國名鎮(zhèn)志叢書《隴城鎮(zhèn)志》的主編、隴城中學(xué)教師高仲德先生，李雁彬老師與高仲德老師在女媧祠就伏羲女媧傳說故事展開了討論與對話。

《隴城鎮(zhèn)志》首次編纂于2008年10月開始編寫，2010年7月完成初稿，于2013年成書面世、刊印發(fā)行。

2015年5月，中國地方志指導(dǎo)小組啟動實施大型地方志文化工程——中國名鎮(zhèn)志文化工程，主要目的是在全面進(jìn)入小康社會、城鎮(zhèn)化建設(shè)迅速推進(jìn)的歷史時期，留住鄉(xiāng)土文化記憶，繼承傳統(tǒng)文化精華，保護(hù)搶救、傳承保存、開發(fā)利用寶貴的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化。

隴城鎮(zhèn)屬國家住建部和文物局于2013年評出的第四批中國歷史文化名鎮(zhèn)之一?！峨]城鎮(zhèn)志》入選中國名鎮(zhèn)志文化工程，《中國名鎮(zhèn)志叢書·隴城鎮(zhèn)志》的編纂工作于2016年12月啟動，于2017年11月10日下午召開了終審會，2018年11月由方志出版社出版發(fā)行。

高仲德老師說，他第二天要去湖北孝感，參加第三屆全國名鎮(zhèn)論壇暨第三批中國名鎮(zhèn)志叢書出版座談會。會上，中指組要為隴城鎮(zhèn)等第三批中國名鎮(zhèn)志從書編纂單位授牌和頒發(fā)榮譽證書。

圍繞著《隴城鎮(zhèn)志》的編修到入選中國名鎮(zhèn)志工程，凝聚著縣委、縣政府的支持關(guān)心，也凝聚著縣志辦、隴城鎮(zhèn)黨委、政府的精心指導(dǎo)，更凝聚著社會各界特別是隴城籍人士的持續(xù)關(guān)注與幫助；從2008年《隴城鎮(zhèn)志》啟動編纂以來，鍛煉與涌現(xiàn)出了一批文化人，首當(dāng)其沖的是主編高仲德老師，還有萬致明、李東生、馬滿平等修志人員。隴城鎮(zhèn)歷史悠久、人才輩出，當(dāng)代也是如此，從文學(xué)創(chuàng)作、歷史研究、書法創(chuàng)作等各行各業(yè)各領(lǐng)域都不斷涌出杰出者、姣姣者，不僅為秦安，乃至為天水、為甘肅都增光添彩！

“隴頭流水，分離四下”，隴城鎮(zhèn)作為中國歷史文化名鎮(zhèn)，是傳說中華夏初母女媧娘娘摶土造人之地，女媧祠與大地灣遺址交相輝映，向世人再一次宣告，歷史悠久的隴右秦安，就是伏羲女媧神話的誕生地，就是華夏文明的母體，是中華民族共同的故鄉(xiāng)。

隴城鎮(zhèn)的采訪結(jié)束后，筆者和張愚兩人跟隨李雁彬老師，終于完成了這次尋覓伏羲女媧傳說故事的文化之旅。滿滿的一天，滿滿的收獲，從伏天勇老人口中了解了伏羲畫卦與安伏山川地理的關(guān)系，去隴城鎮(zhèn)的途中，發(fā)現(xiàn)了王洼村的堡子，在堡子旁邊見到了精致而美的通明宮，在通明宮外遇到了辯才無礙的中年村民，全面采集了2010年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一的王洼戰(zhàn)國墓葬群以及其被發(fā)現(xiàn)被盜發(fā)挖的前前后后的真實故事，在隴城鎮(zhèn)，我們獲悉《隴城鎮(zhèn)志》入選第三批中國名鎮(zhèn)志叢書的喜訊……

這次尋覓秦安伏羲女媧傳說故事的文化之旅，更準(zhǔn)確地說是一場精神世界的文化苦旅。在王洼村與村民的對話中，筆者和李雁彬老師、張愚受到了一次精神與心靈的洗禮，這種洗禮既是對王洼大型戰(zhàn)國墓葬群的一種崇敬感，又是對秦安這片伏羲女媧曾經(jīng)生活過的土地之神奇的崇敬感，更是對自身命運與自己所堅守的工作，不，是事業(yè)的一種深度的認(rèn)同感，這種認(rèn)同感來源于李雁彬都對散落在這片土地上的一點一滴歷史遺存、歷史掌故、歷史故事的梳理與記述，對成紀(jì)文化的不舍追求，對秦安歷史的執(zhí)著守望；這種認(rèn)同感也來源于我的好朋友張愚每一次拿起相機(jī)，心無旁騖、精神高度集中拍攝時的那份忘我和對秦安歷史文化的尊重，以及對文化工作的大力支持中，之前為公益為慈善，為《貨郎進(jìn)藏》紀(jì)錄電影、為首部隴城鎮(zhèn)宣傳片、現(xiàn)在為秦安伏羲女媧傳說故事，……所有這一切，秦安微生活始終如一表現(xiàn)出的是不求名利、不厭其煩、全力以赴，給每個人都以無言的感動 。特別是張愚每一次都無私地給予筆者以支持與幫助，讓筆者更堅信在修行的路上，還有這么幾個像張愚一樣的朋友，正因如此，也讓筆者更坦然地面對生活中的艱難困苦，在精神世界更接近于“不惑”而“知天命”，更深刻地理解活在當(dāng)下，一切都是最好的安排的道理。

我們在天寒地凍的苦苦尋覓中，收集了大量的資料，凝結(jié)了這段《秦安伏羲女媧傳說故事》。在此向李雁彬、伏天勇、高仲德三位老師致敬，向秦安微生活張愚致敬并致謝！同時，感謝在這個視頻制作中給予大力支持的徐子春、王濤、小佩等幾位同仁。欣喜相逢！感恩生命中遇到的每一個人！期待著有更多這樣的文化之旅發(fā)生在我們的身邊。

2018年12月9日

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