遺產(chǎn)視野丨長(zhǎng)樂(lè)無(wú)極：不朽的漢代崖洞王陵
逝去的樓臺(tái)不可復(fù)得，地下仍有一部建筑史。古代人寧愿相信死亡只是現(xiàn)世的倒影，兩千多年前，西漢的諸侯王家族最早將陵墓塑造成富麗的宮闕。他們使用建筑、器物和畫(huà)像等藝術(shù)的手段，講述著發(fā)生在另一個(gè)世界的福祉，無(wú)意間留下不朽的物質(zhì)遺產(chǎn)。
元豐二年（1079年）正月的最后一天，徐州剛迎來(lái)春天的溫煦。在知府蘇軾的帶領(lǐng)下，一行人在城外踏上小舟，逆著泗水清澈的緩流向北行進(jìn)。郊外的田園甚為平坦，遠(yuǎn)近伏踞著幾座低矮的山頭。不多時(shí)，右手岸邊一處當(dāng)?shù)赜忻膭氽E——桓山映入視野。自從前年調(diào)任以來(lái)，這已是蘇軾第三次造訪此地了。
舍舟登岸，人們前后相隨，談笑著直奔桓山西麓。山上嶙峋的怪石間藏匿著一座洞室。點(diǎn)燃燭火后，蘇軾邀請(qǐng)眾人從小口鉆進(jìn)室內(nèi)，然而只見(jiàn)到滿地的碎石。石室之所以著稱(chēng)，緣于父老相傳其是曾有意謀害孔子的桓魋的石槨?；甘衔痪铀螄?guó)司馬，生前靡費(fèi)人力預(yù)造壽陵，經(jīng)過(guò)三年仍未能完成。營(yíng)建大型石質(zhì)墓葬的做法固非中原傳統(tǒng)，孔子看出了桓魋希望肉體不朽的念頭，很是不以為然。
道士戴日祥在石室里演奏起一首古琴曲，蘇軾慨然吟誦道：“桓山之上，維石嵯峨兮。司馬之惡，與石不磨兮?；干街?。維水??兮。司馬之藏，與水皆逝兮?！?/p>
鑿入山石的漢代宮殿
盡管坡公在桓山寫(xiě)就了數(shù)篇詩(shī)文，考古工作者卻意識(shí)到“桓魋石室”并不是春秋時(shí)期的遺跡，而是西漢楚王家族的崖洞型陵墓。我們無(wú)法苛求宋代人在田野訪察方面的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，何況對(duì)于借景抒發(fā)胸臆的蘇軾而言，石室究竟由誰(shuí)開(kāi)鑿或許沒(méi)有那么重要。
從徐州市區(qū)乘坐公交車(chē)向北跨越大運(yùn)河，下車(chē)后向西步行幾里，很容易找到村莊邊的桓山。暴露于半山的石室坐東朝西，正對(duì)著枕藉山腳的洞山小學(xué)，站在墓門(mén)前可以清楚地聽(tīng)見(jiàn)課堂上的讀書(shū)聲。與桓山相隔兩百米的村舍叢中，則是一處模仿漢代風(fēng)格的庭院。院子里更加不起眼的山頭下，三十多年前，一座規(guī)模宏大的楚王陵曾重現(xiàn)人間。被稱(chēng)為北洞山漢墓的這座王陵與石室關(guān)系緊密，也是建筑結(jié)構(gòu)最為奇特的崖洞墓。然而，道路的僻遠(yuǎn)使得這里門(mén)庭冷落，少人問(wèn)津。
圖03/徐州北洞山楚王墓的墓門(mén)
管理員推開(kāi)大門(mén)，隨手合上電閘，幽深的石頭宮殿瞬時(shí)顯露出來(lái)。悠長(zhǎng)的墓道中對(duì)峙著形如門(mén)闕的土墩，漢代人以此標(biāo)識(shí)了地上和地下兩個(gè)時(shí)空的分野。筆直的軸線縱貫到底，引誘人們略過(guò)原本封藏著錢(qián)幣和珍寶的耳室，先行來(lái)到王宮腹地。呼應(yīng)著現(xiàn)世宮室和祠廟的朝與寢，陵墓深處設(shè)有前后兩間高敞的主室。與其他墓葬類(lèi)型不同，崖洞墓第一次實(shí)現(xiàn)了便于生者出入和行走的橫向建筑結(jié)構(gòu)，更為能工巧匠創(chuàng)造了自由切削巖石的條件，從而塑造出各種居室形態(tài)。壁面起先還被涂作紅色，墓葬剛打開(kāi)時(shí)，鮮麗的朱砂和漆皮隨處可見(jiàn)。我不禁想象，當(dāng)年有機(jī)會(huì)目睹王陵的人們是否會(huì)恍然遺忘生死的隔閡？
有意思的是，北洞山與馱籃山的楚王家族陵墓專(zhuān)門(mén)布置了廁間。馱籃山的兩座崖洞墓中廁間與浴室毗鄰，其中一套石制的坐便器和浴池如今已被遷至徐州博物館陳列。北洞山漢墓主室一旁的雙廁大概分別服務(wù)于地下王宮的男女主人。縱觀中國(guó)的古代墓葬建筑，衛(wèi)生空間的設(shè)計(jì)幾乎僅見(jiàn)于西漢時(shí)期的大型崖洞墓，從這一點(diǎn)便足以窺知諸侯王世家對(duì)死后生涯所作的周全考慮。
走出主室，在墓門(mén)外的側(cè)壁上找到一扇窄門(mén)，沿階梯下來(lái)，即進(jìn)入新的宮室環(huán)境。處于另一個(gè)水平維度的這組墓室包含四進(jìn)屋宇，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，在面積上甚至超越了主體部分。最寬敞的一間位于第二進(jìn)，縱向尺度達(dá)到15米，在整座墓葬內(nèi)也首屈一指。這間墓室擺放了樂(lè)舞俑和縮微的樂(lè)器，此外還有銅鏡、漆器和名貴的玻璃制品，顯然是黃泉之下的王國(guó)舉行盛宴的殿宇。再往前是一個(gè)開(kāi)闊的庭院，地上鑿出一眼方井，庖廚和儲(chǔ)藏室羅列于旁側(cè)。建構(gòu)了完整宮殿體系的附屬墓室脫離于主軸線上的大朝正殿，為楚王置備了一座閑適的地下別館或離宮。從史家的傳記可以知道，西漢一代的多數(shù)諸侯王畢生沉湎于無(wú)休止的歡愉，與墓葬材料所見(jiàn)的人生志趣大略相符。
圖04/北洞山楚王墓主體建筑的前室和后室
徐州地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的十余座楚國(guó)崖洞墓中，僅有龜山漢墓可以斷定明確的墓主身份。得益于出土的私印，我們得知這里的兩座陵墓分屬襄王劉注與其王后。二墓并排布列，墓室組合完全打破了中軸對(duì)稱(chēng)原則，不僅相互聚攏，而且以門(mén)道貫通。起初考古隊(duì)員從被盜墓賊打開(kāi)的王后墓甬道進(jìn)入墓室，誤將兩墓認(rèn)作一體。后來(lái)，人們?cè)谇謇硗跄桂赖娜瘯r(shí)發(fā)現(xiàn)了朝向外側(cè)的銘文，文字聲稱(chēng)墓內(nèi)沒(méi)有放置金玉，甚至連銅器和陶器也省去了，企望陵墓永遠(yuǎn)不再開(kāi)啟。盡管該墓隨葬品的簡(jiǎn)樸程度顯然與銘文齟齬，楚王的拳拳心聲猶然令人唏噓。
楚國(guó)是最早開(kāi)始試驗(yàn)崖洞王陵的諸侯國(guó)。長(zhǎng)久以來(lái)學(xué)界傾向于認(rèn)為楚國(guó)人受到了“因山為陵”的漢文帝霸陵的啟示，然而最新的考古勘探證實(shí)，霸陵在塬頂構(gòu)造了與其他帝陵一樣的豎穴土坑。楚王家族的第一座崖洞墓是因品類(lèi)繁多的精美玉器而蜚聲天下的獅子山漢墓。玉棺與玉衣的使用表明這座陵墓的主人不太可能是參與謀反的楚王劉戊，謎底于是指向更早一代的夷王劉郢客。劉郢客與父親劉交一樣愛(ài)好《詩(shī)經(jīng)》，擅長(zhǎng)文藝，曾在長(zhǎng)安擔(dān)任主持皇族事務(wù)的宗正，受到文帝優(yōu)待。夷王在位僅歷四年，文帝在霸陵塬上宣稱(chēng)將石材引入陵寢的構(gòu)想時(shí)，獅子山楚王墓就已經(jīng)存在了。
人生的尊貴和愉悅轉(zhuǎn)眼即逝，山石造就的盛景卻歷久如新。不過(guò)，即使是堅(jiān)固的地下宮殿也不能永久庇佑漢代人關(guān)于黃泉的美好寄望。面對(duì)桓山上的空寂石室，蘇軾發(fā)問(wèn)道：“悟此人間世，何者為真宅？”古泗水邊清風(fēng)朗朗，總是年復(fù)一年地講述著嶄新的故事。初到洞山村時(shí)，一道披紅掛綠的迎親隊(duì)伍恰好從漢墓門(mén)前經(jīng)過(guò)，漫長(zhǎng)的行列在漢風(fēng)闕樓的掩映下，看起來(lái)格外動(dòng)人。
圖05/徐州博物館藏楚王墓樂(lè)舞俑
王朝東部的樂(lè)土
漢朝初年，因戰(zhàn)功獲封的異姓諸侯王陸續(xù)被翦滅，高祖劉邦甚至立下非劉氏不可稱(chēng)王的誓約。帝國(guó)東部楚、梁等大國(guó)的置立原本都是為了鞏固藩屏，始料未及的是兩國(guó)之間竟然很快鋒芒相對(duì)。漢景帝三年（公元前154年），楚王響應(yīng)叛亂的吳王，率領(lǐng)聯(lián)軍向西進(jìn)擊，史稱(chēng)“七國(guó)之亂”。首當(dāng)其沖的梁國(guó)蒙受著巨大壓力，所幸在漢軍的策應(yīng)下，梁孝王最終堅(jiān)守到了勝利。
梁孝王劉武是景帝的同胞兄弟，素來(lái)備受竇太后的喜愛(ài)，立下赫赫戰(zhàn)功后，榮耀更加非比尋常。據(jù)記載，躊躇滿志的孝王大建宮室，廣修苑囿，連出行的威儀都敢于比擬天子。富庶繁華的梁園一時(shí)間成為天下的焦點(diǎn)，招致了大批謀臣和文士，枚乘、司馬相如等人在此寫(xiě)就諸多燦爛的辭賦名篇。梁國(guó)的輝煌沒(méi)能持續(xù)太久，錯(cuò)失入繼大統(tǒng)機(jī)遇的孝王在一次出獵之后猝然歿世，王國(guó)的領(lǐng)土也旋即被分為五份。
梁和楚這對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上的敵手，在營(yíng)建王室陵墓時(shí)卻做出了相同的選擇。梁孝王以下的歷代王陵均散布于河南東部的芒碭山諸峰。此處距離徐州不過(guò)百里，曾留下高祖和呂后龍興之初的足跡，對(duì)漢王朝而言意義之特殊毋庸多言。以密集的條石封填入口的梁國(guó)崖洞墓至為堅(jiān)固，但是仍無(wú)法阻擋亂世的兵馬。漢末時(shí)節(jié)，曹操為擴(kuò)充戰(zhàn)備，公然親臨現(xiàn)場(chǎng)督盜梁孝王墓，擄走數(shù)萬(wàn)斤黃金和珍寶。遭到洗劫的陵墓一直敞露于保安山，酈道元在《水經(jīng)注》中對(duì)其有過(guò)細(xì)致的記述。
圖06/徐州博物館藏獅子山楚王墓玉棺
與梁孝王墓隔著一座山頭的王后李氏墓是目前所見(jiàn)最為恢宏的西漢崖洞王陵。這座墓葬全長(zhǎng)210米，總計(jì)含有30余間墓室，因?yàn)閮啥硕急儆心沟?，山體竟為之洞穿。塞石上銘刻的“東宮”和“西宮”表明，墓內(nèi)空間至少被劃分成了兩個(gè)部分。西宮由于主室外圍帶有回廊而顯得地位尊隆，回廊外側(cè)附加的下沉式空間被認(rèn)為象征了用于冷藏物品的凌室。行走在迷宮般的陵墓內(nèi)部，異常雄偉的建筑尺度不禁令人心生凜凜。王后墓之所以在規(guī)模上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)王墓，應(yīng)與李氏享壽長(zhǎng)久有關(guān)。在孝王去世后，李氏又經(jīng)歷兩朝，此間她的陵墓大概從未停止過(guò)增飾。
靠近柿園村的保安山余脈還有另一座大型王陵。柿園漢墓可能歸屬承嗣孝王位的共王劉買(mǎi)，其主室頂部的彩繪四神圖是目前所見(jiàn)時(shí)代最早的墓葬壁畫(huà)。此外震撼人心的發(fā)現(xiàn)是墓道中隨葬的二十四具馬車(chē)，兩輛真車(chē)與二十二件尺幅縮小一半而工藝如舊的各式模型排成兩列，秩序儼然，從側(cè)面彰顯出梁王生前儀仗的豪奢。楚王家族墓地盡管很少發(fā)現(xiàn)車(chē)馬器，但是獅子山漢墓附近卻埋藏了陣勢(shì)浩大的陶制兵俑，其中就有戰(zhàn)車(chē)和騎兵。
分布在山東和江蘇境內(nèi)的其他諸侯國(guó)雖然沒(méi)有建造崖洞墓，但是同樣熱衷于“鑿山為藏”。已知的考古材料中，濟(jì)北、濟(jì)南、菑川、廣陵、江都等國(guó)的王室陵墓都曾選址于石質(zhì)山丘，只不過(guò)采用了豎穴結(jié)構(gòu)。近年發(fā)掘于盱眙大云山的江都易王劉非墓備受矚目。劉非是漢武帝的異母兄長(zhǎng)，為人孔武有力，因參與平定七國(guó)之亂而獲封于吳國(guó)故地，但是當(dāng)他請(qǐng)求北擊匈奴時(shí)卻未獲武帝的準(zhǔn)許。自此以后，郁郁不得志的劉非只好寄情于聲色犬馬。按照制度諸侯王有權(quán)享用與天子相仿的禮儀，加之遠(yuǎn)離繁忙的政事，嚴(yán)重過(guò)剩的金錢(qián)和時(shí)間導(dǎo)致劉姓王孫普遍驕奢淫逸，好大喜功。
除了東部的藩國(guó)，遠(yuǎn)在嶺南并且一度與漢王朝分庭抗禮的南越國(guó)也使用過(guò)石構(gòu)陵墓。1983年，人們?cè)?a href='/jingdian/95711' target=_blank>廣州市區(qū)的象崗山發(fā)現(xiàn)了一座未經(jīng)破壞的墓葬，墓主人是南越國(guó)的建立者趙佗的孫子文王趙眜。南越王墓的規(guī)模不算龐大，在豎向開(kāi)鑿的墓穴中起造石屋，墓門(mén)和前室有墨線繪制的云氣，部分耳室穿鑿于自然山體。
湖南的長(zhǎng)沙王室陵墓則大多在石穴內(nèi)陳放“黃腸題湊”型木槨，與江都王墓一樣基本因襲了傳統(tǒng)葬法。開(kāi)發(fā)山石構(gòu)造陵墓的做法早在先秦時(shí)即見(jiàn)于楚地，至少可以追溯至戰(zhàn)國(guó)早期的曾侯乙墓。
相比磚土和木材，磐石容易與永恒建立聯(lián)系，在情感上契合了古代人追求無(wú)窮福祉的理想。因此，涌現(xiàn)于西漢時(shí)期的高等級(jí)石結(jié)構(gòu)墓葬一方面是諸侯國(guó)強(qiáng)盛實(shí)力的體現(xiàn)，另一方面也標(biāo)志著古代中國(guó)喪葬思想的轉(zhuǎn)折?；淬粢粠氏葼I(yíng)建的崖洞型王陵促使了橫向墓葬空間和新的建筑材質(zhì)的流行，在中國(guó)墓葬建筑的歷史上影響深遠(yuǎn)。東漢以來(lái)同一地區(qū)以石構(gòu)件砌筑墓室的觀念和技術(shù)日趨成熟，石刻畫(huà)像的風(fēng)潮也隨之激蕩開(kāi)來(lái)。
山阿上的長(zhǎng)樂(lè)夢(mèng)想
為了限制諸侯國(guó)的勢(shì)力，景帝至武帝時(shí)期削藩政策連續(xù)施行，東方大國(guó)的疆域迅速縮減。楚、梁兩國(guó)的北部不斷誕生新的國(guó)度，修建崖洞墓的經(jīng)驗(yàn)也在這片土地上繼續(xù)傳遞。魯恭王劉馀獲封于楚國(guó)的原有領(lǐng)地，擁有諸侯王共同特點(diǎn)的他喜好畋獵和大興土木。靈光殿的修建工程伊始，孔子的故宅就受到毀壞，但是秦代藏在墻壁中的古文書(shū)籍卻因此重出于世。
在曲阜和鄒城交界地帶的群山上，坐落著十余座魯國(guó)崖洞墓，九龍山西段南坡獨(dú)占五座，其中四座經(jīng)過(guò)考古清理。這些陵墓的建筑情形頗為相似，大致呈中軸對(duì)稱(chēng)的格局，可能直接參照自楚王家族墓的設(shè)計(jì)模式。由于魯孝王劉慶忌印章的出土，我們知道這組墓葬有可能均完成于昭宣時(shí)期。四座王陵一字排開(kāi)，深邃的墓道醒目地懸于崖面高處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去蔚為壯觀。如果在夏季進(jìn)入墓室觀覽，會(huì)發(fā)現(xiàn)山石內(nèi)部水汽迷蒙，極其潮濕，正因如此，崖洞墓基本都鑿有用于排水的槽道。借助微弱的手電光亮環(huán)顧室內(nèi)，零落在地的石塊不時(shí)現(xiàn)出殷厚的朱砂痕跡。
圖09/永城柿園村梁王墓的主室
媒體的關(guān)注使得南昌?；韬?/a>墓的搶救性發(fā)掘闖入了公眾的視野，一夜之間劉賀的名字家喻戶(hù)曉。然而少有人知的是，擔(dān)任過(guò)昌邑王的劉賀也曾修造過(guò)崖洞墓。巨野縣的金山因鑿石獲金的傳說(shuō)而得名，山坡上所謂的“秦王避暑洞”其實(shí)是一座未能使用的陵墓。劉賀起初在建于梁國(guó)故地的昌邑國(guó)嗣立為王，昭帝駕崩后被霍光征辟至長(zhǎng)安，可惜登基僅二十七天便被廢黜歸國(guó)，最終謫居長(zhǎng)江以南的豫章，改稱(chēng)海昏侯。劉賀在山東建造的墓葬形態(tài)近似魯國(guó)王陵，只是修鑿工程在臨近結(jié)束的時(shí)候中止了。金代大定三年（1163年），原始功能漸被淡忘的廢棄洞室被賜名為“大明禪院”，從此轉(zhuǎn)變成佛教建筑。盡管如此，用心觀察可以發(fā)現(xiàn)，墓道巖壁上北宋時(shí)期鄧御夫的題刻已經(jīng)提到石室可能是漢代的昌邑王陵。
唯一遠(yuǎn)離崖洞王陵核心區(qū)域的案例出現(xiàn)在北方的中山國(guó)。滿城陵山上的兩座主墓由于巧妙地隱藏在峰巒頂部，幸運(yùn)地逃脫了盜墓賊的染指。有一種觀點(diǎn)相信，西漢王室之所以不辭艱辛地在山阿上修建墓葬，目的是表達(dá)去往仙界的理想。誠(chéng)然，陵山實(shí)在過(guò)于獨(dú)特，朝向東方的高峻主峰前竟聳立著一對(duì)門(mén)闕般的山頭，形勢(shì)渾然天成。漢代神仙信仰隆盛，然而由此推斷崖洞型陵墓源出于此不免武斷。陵山漢墓以外多數(shù)崖洞墓所憑依的山丘并不崇高，這些山體的表面敷有封土，頂部增筑土木建筑，從外表上看與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一些貴族墓葬差距不太明顯。
對(duì)神秘山峰的想象還反映在諸侯王墓出土的器物與其裝飾圖像中。1968年挖掘防空洞的部隊(duì)官兵無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了塵封的中山靖王劉勝墓。考古隊(duì)員開(kāi)啟墓門(mén)后，看到地面上羅列著琳瑯滿目的隨葬品，后室角落里的一件金錯(cuò)博山爐尤其令人過(guò)目難忘。這件熏爐塑造了由蟠龍托舉的水滴狀的山巒，山體的下部煙云繚繞，上部則峰巒交錯(cuò)，各種祥瑞和人物雜相出沒(méi)。隨后發(fā)現(xiàn)的王后竇綰墓中擺放了一件鎏銀博山爐，跨騎神獸的人物手擎尖山，山上呈現(xiàn)類(lèi)似的圖景。這種奇妙的圖像在同一時(shí)期的銅器上比比皆是，有時(shí)也會(huì)采用平面化的繪畫(huà)形式。簡(jiǎn)單地認(rèn)為西漢銅器所見(jiàn)的神山凝聚了制作者對(duì)某座具體仙山的歆慕同樣缺乏明證，甚至“博山爐”這個(gè)名稱(chēng)都是后世才形成的。事實(shí)上，直到西漢后期，仙的概念和相關(guān)想象才趨于穩(wěn)定，催生了以西王母和昆侖山為中心的成熟的仙界圖式。
陵山漢墓的內(nèi)部構(gòu)造與淮泗地區(qū)的崖洞墓迥然有別，不僅壁面形態(tài)不夠規(guī)則，而且表現(xiàn)出極其粗糙的質(zhì)感。在洞室的建筑意味大為減弱的同時(shí)，兩座墓葬在前室構(gòu)造了木結(jié)構(gòu)建筑，在后室搭建了石質(zhì)屋宇。
或許可以這樣理解，漢代人逐漸不滿足于僅表現(xiàn)居室的內(nèi)景，因此竭力在最大程度上復(fù)制人間的宮殿。當(dāng)建筑獲得新的詮釋方式時(shí)，穹隆狀的主室頂部則可能被賦予其他寓意。從西漢后期的磚室墓開(kāi)始，人們就已經(jīng)借助繪畫(huà)形式在墓葬中勾摹天象了。
圖11/河北博物院藏劉勝墓金錯(cuò)博山爐
西漢的崖洞型陵墓自從文帝時(shí)期首開(kāi)風(fēng)氣之后，在淮河流域的諸侯國(guó)集中出現(xiàn)，并在相鄰的國(guó)家之間漸次傳播，直至新莽時(shí)期仍在延續(xù)。力量大為削弱的東漢諸侯國(guó)無(wú)力繼續(xù)開(kāi)鑿崖洞型的墓葬建筑，但是在西南內(nèi)陸的巴蜀地區(qū)，群體規(guī)模的中小型崖洞墓卻盛行開(kāi)來(lái)。東漢的崖洞墓往往刻畫(huà)出門(mén)窗、梁柱、斗栱、藻井等具體的建筑元素，在視覺(jué)印象上更加逼近現(xiàn)實(shí)居室環(huán)境。
“窮奇極妙，棟宇已來(lái)，未之有兮。神之營(yíng)之，瑞我漢室，永不朽兮。”實(shí)地游覽過(guò)靈光殿的王延壽如此贊頌這座著名的西漢諸侯國(guó)宮殿。時(shí)至今日，當(dāng)年的樓臺(tái)宮館早已湮滅，而那些撼人心魄的石頭王宮仍歷歷在目。從某種意義上說(shuō)，它們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了陵墓主人對(duì)永恒的追逐。
離開(kāi)徐州后的坡公命運(yùn)充滿坎坷，很快遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”并險(xiǎn)些因此丟失性命，但他的心境卻愈發(fā)曠達(dá)。詩(shī)人在《前赤壁賦》中寫(xiě)道：“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也?！被蛟S，我們依然能夠?qū)υ捄陀|碰遙遠(yuǎn)的漢朝。
（發(fā)表于《世界遺產(chǎn)》2016年第9期，圖片均由作者提供）
王磊，男，1988年出生，江蘇南通人，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院博士研究生，從事漢唐美術(shù)史與美術(shù)考古研究。2011年畢業(yè)于北京理工大學(xué)自動(dòng)化學(xué)院，獲工學(xué)學(xué)士學(xué)位，2014年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院，獲文學(xué)碩士學(xué)位。在校期間，獲2012年度“張安治教授美術(shù)史論獎(jiǎng)學(xué)基金”，碩士學(xué)位論文《山石不朽：西漢崖洞墓的建筑形態(tài)和觀念背景》獲中央美術(shù)學(xué)院研究生畢業(yè)作品優(yōu)秀獎(jiǎng)。
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答|百度派@球球1.承德避暑山莊避暑山莊，又稱(chēng)“熱河行宮”、“承德離宮”。它從康熙四十二年（1703年）開(kāi)始動(dòng)工興建，至乾隆五十七年（1792年）最后落……普樂(lè)寺普樂(lè)寺中國(guó)古代佛教寺院建筑。位于河北省承德市武烈河?xùn)|岸山崗上。據(jù)《普樂(lè)寺碑記》載,乾隆三十一年(1766)清政……3.普3.普寧寺普寧寺是中國(guó)北方最大的佛事活動(dòng)場(chǎng)所，僧侶云集、香火旺盛。聯(lián)合國(guó)教科文組織確定的世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家
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來(lái)沈陽(yáng)旅游應(yīng)該去哪兒？沈陽(yáng)旅游攻略：這幾個(gè)地方你一定要來(lái)
有些城市似乎永遠(yuǎn)都不在大家想要旅游的城市榜單上，比如說(shuō)沈陽(yáng)就是其中一個(gè)很標(biāo)志性的城市。但是人們對(duì)沈陽(yáng)這個(gè)城市還是了解得不夠，其實(shí)沈陽(yáng)有很多適合我們旅游的地方，而且我覺(jué)得一定能讓我們對(duì)這個(gè)城市的好感度大大增高。每一個(gè)景點(diǎn)都有自己不同的感覺(jué)，你又喜歡什么樣子的景色呢？怪異的一個(gè)景點(diǎn)那絕對(duì)就是沈陽(yáng)怪坡了，我相信很多人都在抖音見(jiàn)過(guò)這樣的怪坡，而且我覺(jué)得你們一定也很感興趣吧。怪坡竟然能夠做到反重力，將水瓶放
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超實(shí)用的甘南自駕出行攻略，舒適又安逸，這才是旅游該有的樣子！
自駕出行實(shí)用戳☆【關(guān)于路線】我們的路線如下：DAY1蘭州-拉卜楞寺-?？撇菰?夏河（宿）DAY2桑科濕地-尕海湖-郎木寺-碌曲（宿）DAY3若爾蓋花湖-九曲黃河-若爾蓋（宿）DAY4若爾蓋-成都（宿家）如果想玩環(huán)線的話，這里有個(gè)地圖可以參考一下，我們的路線是紅色線條描出來(lái)的。因?yàn)槭菑奶m州自駕回成都。如果是成都往返，可以玩色達(dá)那個(gè)環(huán)線，我們這次時(shí)間不夠，所以沒(méi)有去成色達(dá)?！睢?/p>
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中國(guó)的世界遺產(chǎn)有哪幾處
世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)確認(rèn)的人類(lèi)罕見(jiàn)的、目前無(wú)法替代的財(cái)富，是全人類(lèi)公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的文物古跡及自然景觀。狹義的世界遺產(chǎn)包括“世界文化遺產(chǎn)”、“世界自然遺產(chǎn)”、“世界文化與自然遺產(chǎn)”和“文化景觀”“世界農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)”“國(guó)際濕地遺產(chǎn)”四類(lèi)。
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你還知道哪些我國(guó)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)？簡(jiǎn)單介
至2013年6月，中國(guó)已有45處自然文化遺址和自然景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》，6月22日在第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)紅河哈尼梯田文化景觀被批準(zhǔn)列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》。自然景觀雄偉絕奇，有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽(yù)為中華民族精神文化的縮影。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)，泰山由此成為全球首個(gè)世界自然文化雙重遺產(chǎn)。2002年11月中國(guó)唯一的水上長(zhǎng)城遼寧九門(mén)口長(zhǎng)城通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織的驗(yàn)收，作為長(zhǎng)城的一部分正式掛牌成為世界文化遺產(chǎn)。
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長(zhǎng)樂(lè)機(jī)場(chǎng)附近好玩的地方 長(zhǎng)樂(lè)機(jī)場(chǎng)附近好玩的地方推薦
長(zhǎng)樂(lè)機(jī)場(chǎng)附近好玩的地方 長(zhǎng)樂(lè)機(jī)場(chǎng)附近好玩的地方推薦 1. 長(zhǎng)樂(lè)機(jī)場(chǎng)附近好玩的地方推薦2. 長(zhǎng)樂(lè)機(jī)場(chǎng)附近的景點(diǎn)3. 福州長(zhǎng)樂(lè)國(guó)際機(jī)場(chǎng)附近有什么好玩的4. 長(zhǎng)樂(lè)機(jī)場(chǎng)附近有什么好玩的地方5. 離長(zhǎng)樂(lè)機(jī)場(chǎng)最近的景點(diǎn)6. 長(zhǎng)樂(lè)機(jī)場(chǎng)附近好玩的地方推薦一日游7. 長(zhǎng)樂(lè)機(jī)場(chǎng)周邊8. 長(zhǎng)樂(lè)機(jī)場(chǎng)周邊旅游景點(diǎn)
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京津冀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些？
此種扒雞現(xiàn)由中山路食品商店扒雞加工廠根據(jù)傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)。始創(chuàng)于清朝初年，1981年馬家鹵雞與浙江金華火腿、北京蘇式叉燒肉、南京板鴨等禽類(lèi)肉食品齊名，被評(píng)為全國(guó)33個(gè)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品之一。1986年被評(píng)為河北省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。
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印度齋普爾琥珀古堡景點(diǎn) 印度琥珀堡世界文化遺產(chǎn)
印度齋普爾琥珀古堡景點(diǎn) 印度琥珀堡世界文化遺產(chǎn) 1. 印度琥珀堡世界文化遺產(chǎn)2. 印度著名世界文化遺產(chǎn)3. 古印度世界文化遺產(chǎn)4. 印度的琥珀堡圖片5. 印度琥珀堡世界文化遺產(chǎn)有哪些6. 琥珀的印度7. 印度歷史文化遺產(chǎn)8. 印度的琥珀堡9. 印度琥珀堡的歷史10. 印度琥珀堡簡(jiǎn)介
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陽(yáng)江歷史文化遺產(chǎn)有哪些？
據(jù)“陽(yáng)春獨(dú)石仔古人類(lèi)文化遺址”考古發(fā)現(xiàn)，距今萬(wàn)年以前，兩陽(yáng)人的祖先就已出現(xiàn)。旅游文化節(jié)、刀博會(huì)、開(kāi)漁節(jié)、風(fēng)箏會(huì)等成為常設(shè)的、具有陽(yáng)江特色的文化活動(dòng)品牌?！澳嫌嘘?yáng)江，北有濰坊”。陽(yáng)江的風(fēng)箏已有1400多年的歷史，每逢重陽(yáng)節(jié)，秋高氣爽，紙鷂高飛，萬(wàn)人空巷，是民間一年一度最興盛的賽事。陽(yáng)江現(xiàn)已在鴛鴦湖公園內(nèi)建有風(fēng)箏陳列館。陽(yáng)江是“中國(guó)刀剪之都”，刀剪生產(chǎn)，至今已有150多年的歷史。
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