青島市的三塊名碑,具有極高的歷史價值,你看過這些名碑嗎?

青島市博物館館藏的三塊名碑青島博物館內現(xiàn)存很多塊具有歷史價值的石碑,現(xiàn)將其中3塊撰寫成文,作一介紹。烈魄化碧碑烈魄化碧碑立于民國1915年4月。碑上雕有交尾盤錯的雙螭,兩螭頭相對,中間有楷體“圣旨”2字。碑身為長方形巨石。碑陽正中鐫有“烈魄化碧”4個大字,系正楷朽刻,字體端正、遒勁,“烈魄化碧”的左右刻有“民圍四年小月闔學為張烈婦儒人儒童張承炳妻袁氏立”。碑陰鐫有記述張烈婦袁氏慘遭口軍殺害的經過及對其精神的贊揚的碑文,為前淸舉人張紹價撰、附生林振鐸書全文272字。碑文主要內容如下:張烈婦者,墨邑河西村袁相瀟之女,閻家山村張承炳之妻也。甲寅秋,曰德構兵,烈婦避匿干甕窯頭町,竟罹干難。肢體殘裂,妊子已八九月,男也,將誕矣!時烈婦二十四歲,見者欷虛,太息泣下1914年,日本趁歐洲各國忙于第一次世界大戰(zhàn)之機,9月18日從仰口登陸,途經閻家山村進入青島市區(qū)。

修復碑文

日軍每到一地,奸淫燒殺,強行橫奪,無惡不作。閻家山村位于青島北大河(李村河支流)東北側。袁氏是即墨河西村袁相瀟的女兒,嫁與閻家山村張承炳為妻,夫婦二人生活和美。9月18日,日寇占領閻家山村時,年方24歲的袁氏已懷有八九個月的身孕,逃到村北2公里之外的甕窯頭村。哪里知道,那里也住著日本兵。因袁氏年輕漂亮,就遭日本兵糾纏,她又躲到親戚的鄰居家,口本兵哪能放過她,就把她搜了出來。面對獸性大發(fā)的日本兵,她拼死反抗,眢死不從。一日本兵一刀捅破她的肚子,胎兒墜出,孩子已被刀剌穿太陽穴。袁氏不知孩子已死忍著劇痛對村里人說“把孩子包一包,別凍著”,就咽氣。其夫張承炳得知袁氏的死訊后,痛不欲生,喝了紅礬,雖經搶救未死,但身殘疾,于后自縊。后來,袁氏之父與其婆家商議認為女兒死得慘烈,應立座碑以住這血海深仇。于是,兩家及親族慕議者一齊籌資亍1915年10月立了此碑。

修復碑文

石碑原坐落于閻家山村南(此處原為村南大路)?,敃r,這座碑的旁邊還有4座碑文革”期間被砸毀,惟有這座保留下來,后因村民蓋房使碑斷裂。張承炳的侄兒將此情況反映給青島市博物館,1982年8月青島市博物館將此碑運至館內,經修復十觀眾展出。永除漁航稅紀念碑永除漁航稅紀念碑是1929年青島沿海眾漁民為紀念抗稅獲勝而立的。自1925年9月張宗昌統(tǒng)治山東后,多如牛毛的稅捐沉重地在青島人民和民族商業(yè)者的身上。以往,青島沿海的村民除每年向當局交納一次糧錢稅外,別無他稅。1929年春,山東沿海漁航總局再次來青島設立山東漁航總局和青島漁航分局,頒征漁航稅。山東沿海漁航總局局長李天倪不顧漁民死活,規(guī)定了漁航捐稅:“甲等船收十四元二角,乙等船收八元二角,丙等船收四元二角,漁船進港一次就要收捐稅一次?!蓖瑫r,派漁管人員分駐各口岸和漁民聚居區(qū)。

修復碑文

督收漁航稅,敲詐勒索,毆打漁民,激起了漁民的公憤,導致了數萬漁民、航商的罷工斗爭。罷工風潮一直持續(xù)了4個月之久,由于眾漁民的堅強行動,迫使當局不得不作出裁撤山東沿海漁航稅局及各分局、取消漁航稅的決定,抗稅斗爭取得勝利。永除漁航稅紀念碑即是抗稅斗爭勝利的見證物。碑高183厘米、寬78厘米。正面碑文300余字,楷書,摘要記載了事件的前后經過。碑反面足代表簽名,共刻有204人的名字。此碑是解放初期運到育島市館院內的,字跡清晰,至今保存完好。其碑文如下(碑文原無標點):青島特別市負山帶海,地狹人碉,居民生活之計惟資水產以魄蕎身家,亙古以來漁骯無稅,概念其拮據于驚濤駭浪之中無垠苦況也。詎料害民之李夭悅,天良喪盡,不恤民瘼。施毒手段剝削億萬生靈之膏血以逞其鯨貪,私設漁稅局,招納材狼輩作為心腹,勢壓力促令完納亙古未有之稅。漁航受其彩響歇業(yè)月余。

修復碑文

然漁骯既失生計,安能坐以詩斃。哀鳴之余群起公憤以為均之死也。與其死于伊手,無寧與伊拼命之為愈也。豈肯低首下心與不共戴夭者并立子青天白日下耶。幸市政府及市黨部諸公體恤民艱,不忍坐視同胞之死于非辜,雙方解決呈請省政府永除漁航稅,蒙踢恩準授子證書,是不啻綱開三面澤及枯骨也。漁航蒙再生之法,恐千載而下淹沒不彰,爰勒諸石以垂不朽云??偞恚很囍袧?、韓明儉、孫秉璋、韓以江、徐其麟率漁航民茲請上命永除漁航苛捐稅。中華民囯十八年仲秋下浣吉旦,青島特別市眾漁民共議勒石。慈覺大師山東遍路圖碑慈覺大師山東遍路圖碑碑名用紅色字跡題寫,頗為醒目。碑身下部為山東省地圖?碑高1.83米,寬0.77米,厚0.23米,花崗石料。碑身上部刻有碑文》碑文內容如下(碑文原無標點):皇朝承和年,慈覺大師之求法之唐也,暫駐錫揚州,欲謁天臺山不果,催歸。

修復碑文

海州抵山東赤山浦,決意上陸,經文登、蓬菜假寓于青州龍興寺,又過長山訪醴泉寺,歷臨濟禹械,從正定五臺山,遂西游長安住六年歸路,復出山東東營、高密、蓬菜到赤山浦,不獲船仍諍海南下,由瑯5牙臺抵綾州索船,會有新羅商舶過而北,乃追至乳山浦搭之,三歷赤山浦而歸朝。實距今一千有七十六年也。當時駕小船凌風濤往往’不免覆沒,且陸行又多難阻,固與今曰交通至便、海有輪船、陸有鐵路不可。司H而論也。余遍歷山東,毎過大師巡錫之處未曾不慨,然于懷焉,于是建石以記其壯舉云。日本大正十二年九月二日,大宮權平撰,松平穆堂書寫碑文中所記慈覺大師是日本下野都賀郡人,自幼在原籍大慈寺拜名僧廣智為師,法名圓仁,是鑒真在日本的第四代弟子。唐朝時,日本政府先后向中國派出19次逍唐使,到達中國的有13次。公元835年,慈覺大師隨垴后一次逍輯使以“清益僧”的身份參加入唐求法,于公元839年到達揚州。

修復碑文

半年后,慈覺大師北行巡禮,經過楚州、海州,最后抵達山東登州赤山,住法化院。9個月后,慈覺大師重踏旅途,經登州、萊州、青州、德州,西去fi:臺山朝拜,并干公元840年到達唐朝首都長安,修身于長安最大的資圣寺。慈覺大師在長安生活、學習了6年,對長安當時的政治、經濟佛教活動等情況有較詳細的記載。公元8?年,受“公昌排佛”的髟響。慈覺大師被迫出走,途經洛陽、鄭州、山東各地,又到達登州赤山。在山東期間還到過東營、密州、瑯枒、高密、青島等地,對當地風人情都有記載。經過兩年多的周折。他攜經論等佛典584部及諸尊壇像、舍利高僧真影等M種,三經赤山搭船回,公元847年返抵日本。公元864斗,慈覺大師岡寂,享年7〗歲,墓塔在佛都圣地睿山,賜號“慈覺大師”。慈覺大師用漢文書寫的《入唐求法巡禮行記》一書記載了K住唐10年的旅行絞歷。與《大唐西域fi》、《馬可波羅行記》并列占代東方乏大游記。為了紀念這位中日文化交流的先驅,展現(xiàn)他在山東舒島地的活動足跡,1924年9月2FI,在青島市貯水山豎立起慈覺大師山東遍路圖碑。解放初,此碑遷至青島市博物館。

Hash:4a62e4c56500c6c3ffadd83fc65c2cd6dd3920bd

聲明:此文由 車師傅 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點,文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com