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尋根是為了修譜

而修譜是為了流傳

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現代社會的家庭里很少看見家譜的出現了，但是中國文化里自古以來就有修家譜的習慣，只是時過境遷，我們已經快要忘記了傳承的意義，那么，為什么要修家譜？

俗話說：“亂世藏黃金,盛世修家譜?！敝袊税偕菩斚?，尋根是人的天性，通過修家譜，有助于提升家族的凝聚力，維護團結，增進各個家庭的彼此了解和信任，加強溝通，促進家庭間的互幫互助；了解家族的歷史和遷徙情況。

修譜可以彌補歷史文化、社會制度所涉及不到的內容，通過家族、家規(guī)、凝聚力來解決很多問題，可以發(fā)揚傳統(tǒng)尊宗敬族的傳統(tǒng)倫理美德，給后代子孫提供血緣尋根的線索。

近日，家住鎮(zhèn)海、現年77歲的鐘序元老人經五年尋訪，終在北侖洋沙溪村尋訪到鐘觀光先生于民國七年（1918年）主修的《鐘氏宗譜》，這對研究地方文化及地方名人史料提供了詳實的佐證；也為剛于本月初通過修繕工程驗收的鐘觀光故居的今后利用提供了珍貴資料。

鐘觀光是同盟會會員；中國第一個用科學方法廣泛研究植物分類學的學者；也是近代植物學的開拓者。

▲鐘觀光

他1869年出生在北侖柴橋大溟村一個小染坊家庭，長大后，他的足跡曾遍及11個?。ㄊ校^(qū)，在長江、黃河、珠江三大流域采集臘葉植物標本16000多種，開創(chuàng)了我國學者自己采集和制作標本進行分類學研究的新時代，并創(chuàng)辦了中國第一個植物園——杭州筧橋植物園（今浙江大學植物園前身），一生著述頗豐，有《理科通證》《旅行采集記》《中華植物學》等；1937年日寇侵華，鐘觀光返回故里；1940年，這位著名學者因極度悲慟而離開人世，終年73歲。

為紀念他對中國植物學界的貢獻，在現代植物分類中，木蘭科植物的“觀光木”屬和馬鞭草科的“鐘君木”屬，是以他的姓名來命名的。

北侖區(qū)文物部門早在2008年4月第三次全國文物普查時就在北侖柴橋發(fā)現了鐘觀光先生的故居和墓址，同年5月8日，“鐘觀光故居及墓”列入北侖區(qū)區(qū)級文保點。其中的鐘觀光故居，位于柴橋大溟村姚江岸29號、32號至38號，占地1824平方米，由祖?zhèn)魑?a href='/siheyuan/' target=_blank>四合院和小洋樓組成。

家譜記載祖?zhèn)魑萁ㄓ谇骞饩w十年（1884年）；小洋樓建于20世紀初，在四合院西北側，坐西北朝東南，平面略呈三合院式，主體建筑是一座帶有西洋風格、面闊五間的五柱五檁樓屋，西側梢間南側建有兩間廂房。該故居集清代晚期傳統(tǒng)民居和帶有西洋風格的民國建筑于一身，鐘觀光在此度過了青少年時代和晚年；而鐘觀光墓不是原墓，因他去世時安葬在北侖霞浦街道書院村附近山上，上世紀60年代生產隊平整山地，他的墓被遷移到同街道的九峰山北坡的石灰岙。

去年初北侖區(qū)文物部門先修繕完成了鐘觀光墓，同年9月又對年久失修的鐘觀光故居進行“修舊如舊”的修繕施工，目前已全面竣工。

鐘序元老人說，他多年來轉輾多處遍尋《鐘氏宗譜》，這次他又尋訪了洋沙溪村的老支書鐘阿滿，在老支書的陪同下他來到了村民鐘定華的家，終于找到了當年身為生產隊保管員的鐘定華父親在文革掃“四舊”期間冒險保存下來的《鐘氏宗譜》，令人驚喜的是，這本家譜的序言末頁竟寫著“十四世孫觀光謹書于福州旅次”，由鐘觀光親自主修的家譜，從而也糾正了許多植物學家鐘觀光傳略文章中的謬誤信息，譬如家譜記載“鐘觀光，字顯章，一字憲鬯（音chàng），同治七年十一月十九（1869年1月1日）出生”，與有的文章寫“1868年9月19日生”截然不同；又如家譜記載鐘觀光母親俞氏生于道光二十五年（1845年），到民國七年（1918年）修譜時74歲還健在，而不是有些文章寫鐘觀光七歲喪母。