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開開心心過周末。由保利發(fā)展控股特約播出的《民生820》“美麗鄉(xiāng)村行”，今天將與大家一起走進(jìn)梅江區(qū)西陽鎮(zhèn)。說到西陽鎮(zhèn)，有什么是你們非常熟悉的呢？清涼山水、清涼山茶，那是再出名不過的了吧。此外，西陽還是個(gè)有名的“僑鄉(xiāng)”，旅外的“三胞”人數(shù)堪比全鎮(zhèn)的總?cè)丝跀?shù)！下面，就跟隨《民生820》的攝制組，出發(fā)前往西陽吧！

西陽鎮(zhèn)，地處梅江區(qū)東南部。梅江河浩蕩西來，經(jīng)西陽東流潮汕入海。說到“西陽”這一名稱的由來，據(jù)唐朝元和（公元806-820）年間郡縣志記載：程鄉(xiāng)有西陽山、西陽水，本地因山水得名。清同治13年（公元887年），本地人呈請州憲政為“四揚(yáng)”。中華民國成立后改為“西陽”，并一直沿用至今。

2003年，原白宮鎮(zhèn)并入西陽鎮(zhèn)，2013年起由梅縣劃歸梅江區(qū)管轄。全鎮(zhèn)總面積272.5平方公里，森林覆蓋率達(dá)86.5%，西陽鎮(zhèn)總?cè)丝诩s3.7萬人，但旅外的“三胞”卻有近3萬人，分布在世界各地20多個(gè)國家和地區(qū)。稱它為“僑鄉(xiāng)”，再適合不過！

西陽，為何有這么多人旅居在外呢？

攝制組一行出發(fā)前往西洋鎮(zhèn)白宮新聯(lián)村的牛角屋一探究竟。

▲這位阿婆名叫徐雪梅，20歲嫁入牛角屋，今年已88歲高齡！聽說《民生820》欄目想來牛角屋“探秘”，阿婆熱情極了，轉(zhuǎn)身就引著主持人往屋里走，說是要給主持人看個(gè)“牛眼睛”，還說這個(gè)“牛眼睛”是其他屋子沒有的，以前他們晚上會在那里洗衣服。

牛角屋又名丘氏大夫第，清朝光緒年間，丘開麟、丘湘麟兄弟下南洋回來后，與另外兩個(gè)同胞弟兄一起建造而成。為何以“牛角屋”命名呢？就是因?yàn)樗谠O(shè)計(jì)上與眾不同，外形很像牛角的形狀。屋內(nèi)兩口對稱的水井，看起來，活似一對“牛眼睛”。

▲“牛眼睛”

與一般的水井不同，“牛眼睛”并不大，周邊沒有井沿，里面井水也很淺，還漂浮著點(diǎn)點(diǎn)綠瓢。看了獨(dú)具特色的牛眼睛，阿婆步履穩(wěn)健，帶著攝制組流連于老屋的各個(gè)角落。行走其中，只見橫梁、屋瓦古樸大氣，可見主人家當(dāng)年該是何等的風(fēng)光顯赫！

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從高空俯瞰，村落間一幢幢各具特色的古民居讓人驚嘆！聯(lián)芳樓、棣華居、牛角屋，“三足鼎立”，氣勢不凡?？梢韵胂螅謇镌?jīng)的繁榮富庶。

徐阿婆說，在過去，特別是上世紀(jì)初，當(dāng)?shù)厝耸苌钏?，男丁大多漂洋過海“下南洋”。其中，不少人將生意越做越大，歸家榮宗耀祖，但更多的人卻歷經(jīng)艱辛，甚至付出了生命的代價(jià)。1951年，就在她嫁入牛角屋兩個(gè)月后，丈夫也踏上了下南洋的旅程。到石馬渡口坐火煙仔前往松口鎮(zhèn)，然后換成大船坐到印尼。徐阿婆說，原本坐船七天七夜就可以到達(dá)印尼，半個(gè)月左右便能收到丈夫的信，可丈夫去后三四十天都沒有消息傳回梅州，讓家里人都擔(dān)心不已。

徐阿婆丈夫離開家鄉(xiāng)的石馬渡口，在哪里呢？為探尋當(dāng)?shù)?a href='/kejia/' target=_blank>客家人“下南洋”的足跡，攝制組驅(qū)車沿著S223線，沿著梅江河一路尋找。終于在距離新聯(lián)村約4公里的梅江河邊，找到了一處石臺階。

這里會是我們要找的石馬渡口嗎？攝制組拍攝時(shí)，附近剛好有村民正在河邊垂釣，村民告訴記者，這里正是石馬渡口。

竹林下，石級延伸至河底，河邊還有小船停泊。陣風(fēng)吹過，梅江河水微波蕩起。遙想當(dāng)年，條件極差，客家人搭乘“火煙仔”下松口，順著梅江，繼而漂洋過海，該是怎樣一番艱辛光景。

記者從村民口中得知，他們村有兩座橋，叫平安橋和順利橋。這兩座橋跟本地客家人去南洋的那段歷史，息息相關(guān)。

并不寬闊的平安橋橫陳在一片農(nóng)田邊，古舊的橋身苔痕青黑，斑駁的橋欄上，鵝卵石裸露在外。這橋，跟當(dāng)?shù)厝恕跋履涎蟆庇泻侮P(guān)系呢？附近村民告訴記者，從平安橋出門，賺錢后順利歸來，取平安順利的意思。

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平安出門，順利歸家。那么，“順利橋”又在哪呢？攝制組一番尋找后，一座與平安橋同樣“款調(diào)”的老式石橋，現(xiàn)身了！原來，村民口中的“順利橋”，實(shí)乃乘駟橋，（客家話諧音“勝利”）。乘駟，也就是乘坐四匹馬拉的車。村民們對外出闖蕩家人的祝福，都寄寓在了這兩座橋中。數(shù)百年來，走出去的新聯(lián)人或在外開枝散葉，或回到家鄉(xiāng)，葉落歸根。

獨(dú)特的歷史背景，使得新聯(lián)村文化底蘊(yùn)深厚，人才輩出。為了讓村子更好地發(fā)展、建設(shè)，讓村中的特色民居得以“再利用”，去年9月，新聯(lián)村引進(jìn)了文旅公司，打造“藝術(shù)新聯(lián)鄉(xiāng)居綜合體”。通過企業(yè)、政府、村委的努力，爭取三、五年后把新聯(lián)村打造成梅州山區(qū)的一個(gè)藝術(shù)鄉(xiāng)村公園。

西陽，山清水秀、人才輩出。其中，我們不得不提到一個(gè)人！這個(gè)人，雖然出生在一個(gè)貧苦的農(nóng)家，卻成長為20世紀(jì)美術(shù)界的“泰斗”，是中國現(xiàn)代繪畫史上，當(dāng)之無愧的一代宗師。他是誰呢？攝制組來到了西陽鎮(zhèn)白宮閣公嶺村，從他出生、成長的地方，探尋一代藝術(shù)大師的足跡。

從高空往下看，一座四合院式的傳統(tǒng)客家民居白墻灰瓦，門口有個(gè)半月形的池塘。它就是非常出名的中國現(xiàn)代美術(shù)家林風(fēng)眠的故居——敦裕居。

林風(fēng)眠，是“中西融合”這一藝術(shù)理想的倡導(dǎo)者、開拓者，創(chuàng)作的作品被稱之為“林風(fēng)”。他是我國第一所高等藝術(shù)學(xué)府——國立藝術(shù)院，也就是現(xiàn)在中國美術(shù)學(xué)院前身的首任院長，是中國現(xiàn)代美術(shù)教育的主要奠基者之一。他培養(yǎng)出李可染、艾青等一大批藝術(shù)名家。簡單的介紹，道不盡他轟轟烈烈的藝術(shù)生涯。不過，從林風(fēng)眠先生出生、成長的地方，我們仿佛看到了一代宗師的風(fēng)采。

▲這位頭發(fā)已染了些許白霜的阿婆，是林風(fēng)眠的侄女：林素玲阿婆。跟隨她的腳步，我們走進(jìn)老屋內(nèi)其中一間小房間。林阿婆告訴記者，這是林風(fēng)眠從小到大睡的房間。

房間不大，里面的床鋪、書櫥老舊，蚊帳也已破損。林阿婆告訴攝制組，她的伯父林風(fēng)眠出生于1900年，當(dāng)時(shí)父輩以打石謀生，家中極為清貧。伯父自小對美術(shù)感興趣，19歲從上海赴法國，勤工儉學(xué)鉆研繪畫。之后雖然一直沒有回過家鄉(xiāng)，卻始終與家里保持著聯(lián)系。